疫情突襲、國(guó)際關(guān)系變幻莫測(cè)，2020 年黑天鵝事件頻出，世界正在經(jīng)歷百年之大變局。2021 年依然是一個(gè)充滿不確定的年份，站在如此“百年變局”之中，是挑戰(zhàn)亦或是機(jī)遇？

3月25日，深商聯(lián)合大學(xué)第12期“深商半月談”活動(dòng)在深商服務(wù)中心舉行，特邀復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院副教授蔣昌建作題為“確定的挑戰(zhàn)和不確定的應(yīng)對(duì)”主旨分享，深商會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)林慧，以及來自天璽投資集團(tuán)、廣東超華科技、科衛(wèi)機(jī)器人、人人體育集團(tuán)等20位深商代表出席，共同探討新時(shí)代的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

疫情突襲、國(guó)際關(guān)系變幻莫測(cè)，2020年黑天鵝事件頻出。世界正在經(jīng)歷百年之大變局，每一場(chǎng)黑天鵝事件的發(fā)生，只會(huì)讓一切該發(fā)生的加速到來。2021年依然是一個(gè)充滿不確定的年份，站在如此“百年變局”之中，是挑戰(zhàn)亦或是機(jī)遇？

人生中面臨的八大挑戰(zhàn)

最強(qiáng)大腦主持人、曾經(jīng)的最佳辯手蔣昌建，跨界當(dāng)主持人，在已近知天命的年紀(jì)，成為新一代的熒屏“男神”。2016年，蔣昌建首次擔(dān)當(dāng)全球深商大會(huì)主持人，其特有的“求異”思維，與演講嘉賓對(duì)話時(shí)對(duì)問題的探討，堪稱經(jīng)典。2019年，蔣昌建再次主持全球深商大會(huì)，其幽默、冷靜的主持風(fēng)格令與會(huì)嘉賓印象深刻。

本次活動(dòng)上，蔣昌建再次與深商相聚，并作“確定的挑戰(zhàn)和不確定的應(yīng)對(duì)”主題分享，與現(xiàn)場(chǎng)20余位深商企業(yè)家共同對(duì)話，深入分析當(dāng)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)和應(yīng)變之路。

他認(rèn)為我們每個(gè)人遇到的挑戰(zhàn)包括八個(gè)方面：社會(huì)領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、生態(tài)領(lǐng)域、科技領(lǐng)域、教育領(lǐng)域、實(shí)虛領(lǐng)域。而每個(gè)人應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的方法五花八門。

蔣昌建舉例說，比如社會(huì)領(lǐng)域的挑戰(zhàn)，包括性別關(guān)系、家族結(jié)構(gòu)、人口老齡化等;經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的挑戰(zhàn)包括供需關(guān)系發(fā)生變化和亞文化的邊緣地帶，這是他們巨大的商機(jī)帶來的挑戰(zhàn);文化領(lǐng)域最大的挑戰(zhàn)是“網(wǎng)絡(luò)迷因”，網(wǎng)絡(luò)的聲浪比實(shí)際的能力更重要，網(wǎng)絡(luò)的聲浪比真相更重要;生態(tài)領(lǐng)域的挑戰(zhàn)是全球氣候的變暖，碳中和提到日程上來;政治領(lǐng)域的挑戰(zhàn)來自于“人類命運(yùn)共同體”的思想，超越國(guó)家主權(quán)的范圍去思考問題;教育領(lǐng)域的挑戰(zhàn)是能不能因材施教。所有的挑戰(zhàn)都是在預(yù)料之中，雖然應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的途徑方法是不確定的，但確確實(shí)實(shí)是正在發(fā)生的事實(shí)，供需關(guān)系的重新建構(gòu)，因材施教這個(gè)“材”是否由可測(cè)基因決定，如果是，后天的教育意味著什么？

蔣昌建認(rèn)為，將來的孩子生活有兩個(gè)空間可以選擇，一個(gè)是真實(shí)的空間，一個(gè)是虛擬的空間，他的感情、要求、體驗(yàn)、喜怒哀樂都是在這個(gè)當(dāng)中。我們要做好思想準(zhǔn)備、知識(shí)準(zhǔn)備、心理準(zhǔn)備和行動(dòng)準(zhǔn)備。

提問：如果比特幣已經(jīng)大到可以真正挑戰(zhàn)國(guó)家主權(quán)的時(shí)候，從國(guó)際關(guān)系角度來說，從政府規(guī)則制定的角度來說，您怎么看這個(gè)問題？

蔣昌建：第一個(gè)條件就看比特幣的交易量有多大，如果比特幣的交易量大到對(duì)民生已經(jīng)產(chǎn)生影響，沒有哪個(gè)國(guó)家主權(quán)會(huì)放棄對(duì)貨幣制度的管理權(quán)力;第二個(gè)條件就看誰控制它，一種是誰都不能控制，那么就會(huì)形成一個(gè)國(guó)際合作，多邊的合作來進(jìn)行控制。如果這里控制的能力是不均衡的，有可能是對(duì)比特幣控制這件事情會(huì)變成博弈。

目前會(huì)控制嗎？我覺得不會(huì)，因?yàn)楹芏鄧?guó)家在虛擬貨幣中是獲益國(guó)，對(duì)國(guó)際秩序和金融秩序不產(chǎn)生重大的影響，所以從這個(gè)來講，短期內(nèi)還不會(huì)怎么控制。

人類生命的意義是愛

提問：是不是永生真的會(huì)走向毀滅？古代的人穿越到現(xiàn)代會(huì)更有意義，還是現(xiàn)代的人穿越到古代會(huì)更有意義？

蔣昌建：愛因斯坦在臨死前寫給他女兒的一封信，他覺得整個(gè)世界的本質(zhì)就是一個(gè)字“愛”，一個(gè)這么理科的大家，這么嚴(yán)肅的物理學(xué)家，最后用這么emotion（情緒）的詞，說他研究出來宇宙的本質(zhì)就是愛。弗洛伊德有一本書是論文集，叫《愛欲與文明》，人類的文明向前發(fā)展，實(shí)際上是以犧牲人的本能為代價(jià)的，也就是說把愛欲基本上制約遏制，甚至是消失掉，人類的延續(xù)就會(huì)出現(xiàn)巨大的問題。

永生之后，人類生命的意義是什么？無論是宗教、信仰，就是愛因斯坦所講的“愛”，這種教育一代一代傳下去，不能失掉，失掉太可怕了。包括人工智能，什么東西都可以不教，但是愛一定要教。

提問：我們是不是可以設(shè)想在未來的某一個(gè)時(shí)間當(dāng)中，如果我可以全面地模擬某一個(gè)人所有的形態(tài)、感知，甚至情感的時(shí)候，是不是我們可以創(chuàng)造一個(gè)世界？如果創(chuàng)造的話，是不是意味著我們?cè)谀莻€(gè)時(shí)間階段當(dāng)中，人類的發(fā)展過程中受到文明的沖擊，重新開始一種循環(huán)？

蔣昌建：有幾種可能性，一種是雙軌，模擬出來的世界有一種自己演繹的邏輯，人類歷史文明的現(xiàn)有材料中，它的邏輯和你在真實(shí)世界中演繹的邏輯有可能不一樣，這取決于你讓它計(jì)算出來的這些數(shù)據(jù)，包括我們給它做的這些標(biāo)簽，讓它學(xué)習(xí)的東西，是不是覆蓋了人類的所有東西，商機(jī)很有可能來自于共識(shí)，共識(shí)創(chuàng)造價(jià)值。只要有一兩個(gè)元素沒有的話，那么他的函數(shù)關(guān)系也會(huì)變化，意味著虛擬世界的演繹也會(huì)發(fā)生變化。

好多人都在想為什么地球有生命，銀河系有這么多行星，為什么是地球有生命？他們覺得地球上的生命是非常偶然性的事件所造成的，可能某一個(gè)偶然性的指標(biāo)沒有給到的話，可能不會(huì)有一個(gè)真實(shí)世界鏡像似的虛擬世界文明的進(jìn)程。

復(fù)制文明的過程中，是不是意味著我們文明的死亡？我沒有辦法回答，但是有一種可能，復(fù)制的形態(tài)可能不是我們的碳基形態(tài)，有可能是硅基形態(tài)。

你提的這些問題，現(xiàn)在國(guó)家有關(guān)方面都在考慮，我們國(guó)家有一個(gè)“人工智能研究倫理委員會(huì)”，就在研究剛才談的這些問題，希望能夠未雨綢繆，把未來不確定的東西確定。