汪蘭

三星堆遺址，被譽(yù)為“20世紀(jì)人類最重大考古發(fā)現(xiàn)之一”。2021年，三星堆新發(fā)現(xiàn)的6個(gè)祭祀坑，已出土重要文物500多件，再次引起萬(wàn)眾矚目。令人不解的是，輝煌燦爛的三星堆文化為什么在距今3000年左右忽然衰落，發(fā)生了什么變故？他們?nèi)ツ膬毫耍?/p>

成都金沙遺址博物館，可以一探究竟。

夏商時(shí)期，強(qiáng)大古蜀國(guó)崛起

方臉闊耳，虎鼻大口……2021年3月19日下午，在三星堆發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，四川大學(xué)城市研究所所長(zhǎng)何一民見(jiàn)到了從5號(hào)坑出土的黃金面具：皺巴巴的金箔已經(jīng)展開(kāi)，罩在一只白色3D人臉模型上，宛如一張栩栩如生的臉龐。

這殘余的半張面具，不僅將左邊面部蒙住，竟連耳朵也包藏在內(nèi)，卻鏤空了眼睛。雖然已經(jīng)過(guò)去了3000多年，似乎仍然可以感受到面具背后神秘的凝視。

何一民介紹說(shuō)，他的眼前浮現(xiàn)出一個(gè)強(qiáng)盛的古蜀王國(guó)。三星堆遺址正位于這個(gè)王國(guó)的都邑，在馬牧河兩岸3.5公里的范圍內(nèi)，夯土城墻沿河而建，河的南岸是祭祀?yún)^(qū)，北岸則是大型建筑和居住區(qū)。

大量陶制酒器，表明當(dāng)時(shí)古蜀地區(qū)農(nóng)業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，有著大量的剩余糧食，而精美絕倫的青銅器、金器、玉器，表明手工業(yè)已經(jīng)獨(dú)立存在，還有較為細(xì)致的分工。

“三星堆文化已經(jīng)出現(xiàn)了專門從事舞蹈音樂(lè)和巫術(shù)祭祀的人員。三星堆古蜀人不僅掌握了高度發(fā)達(dá)的青銅冶煉技術(shù)，還具備了相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)創(chuàng)造力以及天文學(xué)知識(shí)?！?/p>

1986年，在四川廣漢的三星堆，發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)祭祀坑，坑內(nèi)出土了青銅面具、青銅神樹(shù)、青銅大立人、黃金面具、金杖……已修復(fù)陳列于三星堆博物館的數(shù)十張青銅面具，面貌和表情各不相同。

2020年10月，三星堆1、2號(hào)祭祀坑旁，新發(fā)現(xiàn)6個(gè)祭祀坑，再次出土了大量的青銅器、象牙，以及一只金面具。

目前，三星堆所發(fā)現(xiàn)的8個(gè)祭祀坑，其年代為商代晚期——中華文明此時(shí)正逐漸步入青銅時(shí)代。殷墟被認(rèn)為是商代都城，20世紀(jì)初，在河南安陽(yáng)的殷墟出土了大量甲骨文以及青銅器。

“古蜀人并非完全模仿周邊地區(qū)青銅文化，而是在吸納華夏大地極其豐富的各種文化元素的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了創(chuàng)新和再造?！彼拇ù髮W(xué)考古文博學(xué)院院長(zhǎng)、四川大學(xué)博物館館長(zhǎng)霍巍說(shuō)。

三星堆所代表的古蜀文明，無(wú)疑是早期中華文明“滿天星斗”中最耀眼的一顆星。

令人不解的是，三星堆遺址迄今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何文字。

何一民期盼著新的考古發(fā)現(xiàn)，他認(rèn)為，三星堆遺址出現(xiàn)了高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明、精神文明和制度文明，理應(yīng)出現(xiàn)文字。

也有學(xué)者認(rèn)為，三星堆不可能發(fā)現(xiàn)文字，因?yàn)椤妒裢醣炯o(jì)》明確記載：（古蜀）不曉文字，未有禮樂(lè)。

古蜀先王，從茫茫岷山走來(lái)

三星堆古蜀人來(lái)自何方？

中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、四川大學(xué)歷史文化學(xué)院教授彭邦本介紹，根據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》：“蜀之為國(guó)，肇于人皇，與巴同域。至黃帝，為其子昌意娶蜀山氏之女，生子高陽(yáng)，是為帝嚳……封其支庶于蜀，世為侯伯，歷夏、商、周。武王伐紂，蜀與焉?！边@就反映出，古蜀族至少有一部分來(lái)源于黃河流域的黃帝族群。

據(jù)文獻(xiàn)記載，“有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王”，“蠶叢始居岷山石室中”……

“這些傳說(shuō)，無(wú)法考證，過(guò)去人們一直認(rèn)為不可信，但是三星堆遺址的出土，竟然印證了這些傳說(shuō)的真實(shí)性?！焙我幻裾f(shuō)。

迄今為止三星堆祭祀坑出土的最為龐大的青銅面具，眼睛高高向外鼓出，正是“縱目”。

近年來(lái)，成都文物考古研究院等機(jī)構(gòu)在成都以西的岷山發(fā)現(xiàn)了營(yíng)盤山新石器時(shí)代遺址，距今5300-4800年，是古蜀先民進(jìn)入成都平原之前的居所。

傳說(shuō)中的古蜀先王魚(yú)鳧和杜宇，都是鳥(niǎo)的化身。

在三星堆遺址出土的金杖上，出現(xiàn)了一只箭上同時(shí)穿著鳥(niǎo)和魚(yú)的神秘圖案。

2021年4月，三星堆遺址3號(hào)坑出土了一件青銅圓口方尊，形制、紋飾與臺(tái)北故宮一只青銅尊一模一樣，唯一不同的，就是肩頭站了古蜀國(guó)的銅鳥(niǎo)。

古蜀傳說(shuō)與深埋地下3000多年的考古資料相互印證，難道這僅僅是巧合？

在蠶叢王走來(lái)的岷山之上，有一條“天路”，從甘肅、青海，經(jīng)四川到云南，通達(dá)東南亞，這條先民的遷徙之路，就是后來(lái)的南方絲綢之路。

古蜀還有一條天然的對(duì)外通道——長(zhǎng)江。

經(jīng)由這兩條通道，看似閉塞的古蜀可以溝通南北，暢達(dá)四方。

霍巍認(rèn)為，三星堆所接受的文化因素可能是多方面的，其中最多的是來(lái)自中原地區(qū)，有些則可能通過(guò)長(zhǎng)江中下游地區(qū)、西北甘青和川西北地區(qū)、云南和兩廣等地區(qū)傳入四川盆地。

彭邦本介紹，三星堆文化甚至影響到了今天的越南北部。從越南北部出土的牙璋，與三星堆有密切聯(lián)系。

來(lái)到成都，看見(jiàn)三星堆

燦爛輝煌的三星堆文化在距今3000年左右忽然衰落了，發(fā)生了什么，戰(zhàn)爭(zhēng)？?jī)?nèi)亂？洪災(zāi)？三星堆的古蜀人去哪兒了？

2001年，金沙遺址在成都市區(qū)被發(fā)現(xiàn)。

青銅立人、金面具、太陽(yáng)神鳥(niǎo)……金沙與三星堆如此相似，但是青銅器和金器的體量，卻忽然從巨大變得“迷你”。

1986年，在三星堆祭祀坑中，出土了一件圓形青銅器，中間的圓凸形放射出五道光芒，連接著外面的一層暈圈，研究者認(rèn)為，這是古蜀先民心目中的太陽(yáng)。

舉世聞名的“太陽(yáng)神鳥(niǎo)”是金沙遺址博物館的鎮(zhèn)館之寶。這張金箔內(nèi)圈鏨刻了12道太陽(yáng)的光芒，外圈4只神鳥(niǎo)繞著光芒飛翔。有學(xué)者認(rèn)為，“太陽(yáng)神鳥(niǎo)”的出現(xiàn)，表明蜀地已經(jīng)有了比較發(fā)達(dá)的天文學(xué)，對(duì)四季輪回，一年12個(gè)月有了認(rèn)知。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員施勁松等學(xué)者認(rèn)為，三星堆文化和金沙文化，其實(shí)是同一種青銅文化的兩個(gè)發(fā)展階段，應(yīng)該被統(tǒng)稱為“三星堆—金沙文化”。

到了東周時(shí)期，金沙文化也在成都平原衰落了，青銅不再被用于鑄造神像，而是用于打造兵器和容器，銅器上還出現(xiàn)了神秘的“巴蜀圖語(yǔ)”。

彭邦本表示，公元前316年秦舉巴蜀，秦、漢兩大王朝相繼著力推進(jìn)巴蜀開(kāi)發(fā)，進(jìn)而逐步開(kāi)發(fā)大西南地區(qū)，終于在漢武帝時(shí)期使整個(gè)西南夷地區(qū)被正式納入大一統(tǒng)版圖，與巴蜀一道共同成為古代中國(guó)多民族統(tǒng)一國(guó)家不可分割的重要組成部分。

何一民認(rèn)為，雖然三星堆和金沙被歲月淹埋，但是秦并巴蜀之后，三星堆文化并沒(méi)有在蜀地消失，而是在與中原文化的交匯、交流、交融過(guò)程中，形成了新的文化體系，并繼續(xù)流傳。偏居西南的三星堆，是中華文明的重要組成。

（四川大學(xué)2019級(jí)杜欣怡、周月瀟兩位同學(xué)對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)）