書(shū)名：《英美文學(xué)中人文情結(jié)的嬗變》

作者：劉磊

出版社：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社

ISBN：978-7-5203-4719-8

出版時(shí)間：2019 年6 月

定價(jià)：66 元

20 世紀(jì)紀(jì)下半期，人們開(kāi)始反思自己的行為，在這種反思的影響下，“新人文主義”思潮應(yīng)運(yùn)而生，它與啟蒙以來(lái)的人文主義思想存在著很大的差別，其將狹隘的人類(lèi)中心主義拋在一邊，對(duì)片面追求技術(shù)性、工具性、物質(zhì)性和實(shí)用性的觀點(diǎn)予以唾棄。由劉磊編著、中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版的《英美文學(xué)中人文情結(jié)的嬗變》一書(shū)對(duì)現(xiàn)代主義時(shí)期的人文主義思想進(jìn)行了深刻而細(xì)致的剖析。

一、簡(jiǎn)述《英美文學(xué)中人文情結(jié)的嬗變》。該書(shū)中收錄了大量的英美文學(xué)代表作，在對(duì)這些作品展現(xiàn)的人文情結(jié)進(jìn)行論述的過(guò)程中，也對(duì)西方文化中人文主義思想的發(fā)展歷程實(shí)施深入地探究。對(duì)該書(shū)進(jìn)行借鑒和學(xué)習(xí)，可以推動(dòng)人文主義思想的研究快速發(fā)展。分析英美文學(xué)發(fā)展過(guò)程不難發(fā)現(xiàn)，人文主義思想的發(fā)展與英美文化的發(fā)展息息相關(guān)，給讀者解析西方人文主義思想提供了有力的支撐。在英美文學(xué)作品里，其全面詳細(xì)地論述述了人文主義思想，其與眾不同的文學(xué)形態(tài)展現(xiàn)了獨(dú)具魅力的人文情節(jié)。整本書(shū)共包含五個(gè)章節(jié)，具體情況為：第一章講的內(nèi)容為啟蒙現(xiàn)代性萌芽期，分四個(gè)小節(jié)論述了該時(shí)期的人文主義思想、權(quán)力結(jié)構(gòu)的新格局、人文主義理想情結(jié)和愛(ài)情觀等內(nèi)容。第二章講的內(nèi)容為啟蒙現(xiàn)代性成熟期，分四個(gè)小節(jié)論述了該時(shí)期的人文主義思想、建構(gòu)個(gè)體性與社會(huì)性、維度的沖撞與救贖的可能性和義務(wù)世界與現(xiàn)實(shí)世界的矛盾沖突等內(nèi)容。第三章講的內(nèi)容為現(xiàn)代主義時(shí)期，分四個(gè)小節(jié)論述了該時(shí)期的人文主義思想、殖民主義窮途末路的道德體系、道德建構(gòu)碎片化和二元對(duì)立的藝術(shù)風(fēng)格等內(nèi)容。第四章講的內(nèi)容為后現(xiàn)代主義時(shí)期，論述了求存精神與實(shí)現(xiàn)模式、話(huà)語(yǔ)權(quán)的域內(nèi)與域間博弈、斷裂之劫與融通之贖和認(rèn)知體制等內(nèi)容。

20 世紀(jì)六七十年代，現(xiàn)代人文主義教育思想在美國(guó)廣泛傳播，該思想的終極目標(biāo)就是“自我實(shí)現(xiàn)”，將人的和諧發(fā)展和個(gè)性發(fā)展放在第一位；高度重視人的創(chuàng)造性、整體性和全面性；將人本化理想應(yīng)用到教育活動(dòng)中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性?，F(xiàn)代人文主義教育思想倡導(dǎo)輕松、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，給美國(guó)等國(guó)家的教育實(shí)踐活動(dòng)帶來(lái)了重大的影響。現(xiàn)代人文主義教育思想傳承了西方悠久的人文主義教育理念，注重對(duì)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，受人文主義思潮的影響非常明顯?，F(xiàn)代人文主義心理學(xué)和哲學(xué)是現(xiàn)代人文主義教育思想的核心，將人的創(chuàng)造性和整體性培養(yǎng)放在了重要位置上；注重對(duì)人本化教學(xué)方法的應(yīng)用，使學(xué)生可以主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。對(duì)于西方國(guó)家的教育活動(dòng)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代人文主義教育思想給西方教育的目的、理念、思想、內(nèi)容和方式等造成了意義深遠(yuǎn)的影響。

二、概述人文主義教育思想。對(duì)于西方國(guó)家來(lái)說(shuō)，人文主義教育是一個(gè)不斷創(chuàng)新發(fā)展的教育體系。從整體角度分析，西方人文主義教育先后經(jīng)歷了古典人文主義教育、人文主義教育和現(xiàn)代人文主義教育的漫長(zhǎng)演變過(guò)程。對(duì)于現(xiàn)代人文主義教育來(lái)說(shuō)，其主要針對(duì)的對(duì)象為60 年代美國(guó)國(guó)家的課程改革活動(dòng)，將學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握情況放在了第一位，而忽略了對(duì)學(xué)生身心健康的發(fā)展。西方人文主義教育理念是現(xiàn)代人文主義教育思想的基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生給予充分的肯定和尊重，將“自我實(shí)現(xiàn)”作為培養(yǎng)學(xué)生的終極目標(biāo)，使學(xué)生的人格變得更加健全、高尚，找到適合學(xué)生身心發(fā)展的教育規(guī)律?，F(xiàn)代人文主義教育思想在選擇教學(xué)內(nèi)容的過(guò)程中，將學(xué)生放在了主體位置上，使課堂教學(xué)內(nèi)容具有較強(qiáng)的統(tǒng)一性標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的自我認(rèn)知和情感實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展。我國(guó)對(duì)素質(zhì)教育的重視程度逐年提高，學(xué)生在快速提升專(zhuān)業(yè)技能和專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平的同時(shí)，能夠適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的步伐，在遇到各種問(wèn)題時(shí)，學(xué)生可以獨(dú)立自主的解決，使其能夠更好適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師要挖掘?qū)W生的潛在能力，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，使學(xué)生擁有正確的“三觀”，因此，教師堅(jiān)持以人為本，依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)開(kāi)展符合他們身心發(fā)展的教學(xué)活動(dòng)。

伴隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，現(xiàn)代主義思想給西方國(guó)家的教育活動(dòng)注入了全新的活力，推動(dòng)西方國(guó)家的教育理念、教育模式和教育方法實(shí)現(xiàn)科學(xué)化、多元化發(fā)展?，F(xiàn)代主義教育堅(jiān)持人本化理念，將人放在了主體位置上，重點(diǎn)營(yíng)造自由、輕松的氛圍，推動(dòng)現(xiàn)代主義時(shí)期的人文主義思想朝著更加先進(jìn)、科學(xué)的方向發(fā)展，使現(xiàn)代人文主義教育的作用得以全面地發(fā)揮。