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        愛麗絲·門羅與威廉·??思{小說中女性意識(shí)的體現(xiàn)

        2021-07-09 17:30:10韓雪
        關(guān)鍵詞:門羅女權(quán)主義??思{

        韓雪

        【摘 要】 男女社會(huì)地位不平等問題一直是小說作品熱烈探討的社會(huì)問題之一。愛麗絲·門羅是加拿大當(dāng)代女作家,榮獲2013年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),以描述女性生活、啟發(fā)女性意識(shí)、引導(dǎo)女性成長而聞名于世;威廉·??思{是美國南方文藝復(fù)興時(shí)期的代表作家,榮獲1949年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),通過一系列的女性角色塑造,表現(xiàn)出對(duì)美國南方女性悲慘命運(yùn)的同情,引領(lǐng)美國當(dāng)時(shí)的女性意識(shí)覺醒風(fēng)潮。本文對(duì)愛麗絲·門羅和威廉·??思{小說中的女性意識(shí)進(jìn)行討論,從而揭示兩位作家在女性意識(shí)覺醒方面的文學(xué)貢獻(xiàn)。

        【關(guān)鍵詞】 愛麗絲·門羅;威廉·??思{;女性意識(shí);女權(quán)主義

        【中圖分類號(hào)】 I106.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 2096-4102(2021)02-0077-03

        一、女性意識(shí)是愛麗絲·門羅與威廉·??思{小說的中心

        (一)愛麗絲·門羅小說中的女性意識(shí)

        愛麗絲·門羅與威廉·??思{都是以覺醒女性意識(shí)、宣揚(yáng)女權(quán)主義為核心思想的小說創(chuàng)作者。人們通常認(rèn)為,愛麗絲·門羅是一位女權(quán)主義思想作家?,F(xiàn)今文學(xué)界判定小說作品或者作者是否具有女權(quán)主義思想的條件包含以下四個(gè):小說主角是否為女性;小說場景是否為女性生活;小說內(nèi)涵是否能啟迪女性讀者的思想;小說主旨是否以宣揚(yáng)男女平等為基礎(chǔ)。只有小說作品同時(shí)符合以上四個(gè)條件時(shí),才能認(rèn)為該小說具有女權(quán)主義思想。以愛麗絲·門羅的小說作品《我如何遇見我的丈夫》為例,該小說從女主人公伊迪的角度講述了其日常生活、戀愛經(jīng)歷、情感挫折和女性意識(shí)覺醒;同時(shí),該小說通過對(duì)比女主和女配之間的不同性格、思想、對(duì)男性的看法以及主動(dòng)行為等,表達(dá)出男女平等的思想態(tài)度,該小說的女性讀者也會(huì)因此而產(chǎn)生思想共鳴,從而改變自身的態(tài)度、思想、行為和男女觀念。由此可見,愛麗絲·門羅是一位女權(quán)主義作家。

        (二)威廉·??思{小說中的女性意識(shí)

        威廉·??思{所在的時(shí)期是美國南北對(duì)抗時(shí)期,是美國南方文藝復(fù)興時(shí)期,同時(shí)也是女性意識(shí)覺醒的初期,因此,雖然威廉·??思{小說作品中女性角色的命運(yùn)是悲慘的,甚至女性角色最后的叛逆行為和思想都突破了道德底線,但是這種極端的叛逆也是女性意識(shí)覺醒的體現(xiàn),是女性在男權(quán)主義環(huán)境中頑強(qiáng)生存的意志表現(xiàn)。以凱蒂為例,童年時(shí)期的她要幫助母親照顧兄弟,少女時(shí)期的她要體諒哥哥昆丁,成年之后的她在經(jīng)歷了背叛、敲詐、欺騙等事件后,還要頑強(qiáng)地生存;因此,最后她的墮落,對(duì)傳統(tǒng)觀念而言是違背倫理道德的行為,但對(duì)她而言,是當(dāng)時(shí)女性頑強(qiáng)生存的意志體現(xiàn)。當(dāng)時(shí)的女性,沒有身份、地位、自我意識(shí),其一生都由男性所束縛,包括地位高貴的凱蒂和艾米麗,以及地位卑微的迪爾西。一方面,女性必須遵守道德約束,擁有貞潔,重視家族榮耀,具有為家族犧牲的覺悟;另一方面,女性是罪惡之源,是所有丑陋事件的起因。而這一切,都體現(xiàn)出男權(quán)至上、女性地位卑微的社會(huì)本質(zhì)。在這種社會(huì)背景下,威廉·??思{用具有鮮明反叛特征的女性文學(xué)角色,用鮮活的南方命運(yùn)悲慘的女性代表,表達(dá)出對(duì)女性意識(shí)覺醒和男女平等社會(huì)地位的期盼。

        (三)小說女性意識(shí)表達(dá)的激烈程度

        雖然愛麗絲·門羅與威廉·福克納處于兩個(gè)不同的時(shí)期,也在不同的時(shí)代獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),但是,愛麗絲·門羅與威廉·??思{小說作品中的女性意識(shí)和女權(quán)主義思想是兩位作者進(jìn)行小說作品創(chuàng)作的核心思想。根據(jù)小說作品中女權(quán)主義思想的表達(dá)方式,可以將女權(quán)主義作家分為激進(jìn)派和溫和派,如果說威廉·??思{是激進(jìn)派的代表,那愛麗絲·門羅則屬于溫和派的代表。對(duì)眾多具有女權(quán)主義思想的小說作品進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn),男性和社會(huì)中的男女不平等是該類小說會(huì)討論的唯一對(duì)象,同時(shí)小說會(huì)在女主聚會(huì)中通過激烈的言論表達(dá)出對(duì)男性和男女不平等的看法,并希望以此讓女性讀者覺醒女性意識(shí),消除男女不平等現(xiàn)象;這種具有激烈言論或思想沖擊的小說作者被分類為激進(jìn)派。威廉·??思{是美國南方文藝復(fù)興時(shí)期的代表作家。威廉·福克納小說作品中的女性角色或百折不撓,或大膽叛逆,或人生悲苦,但這一系列特點(diǎn)鮮明的女性角色既表現(xiàn)出對(duì)女性頑強(qiáng)品質(zhì)的贊美,也表現(xiàn)出對(duì)女性弱勢(shì)地位的批判。因此,威廉·??思{的小說作品成為美國南方文藝復(fù)興時(shí)期女性意識(shí)覺醒的主陣地,是一位激進(jìn)派女權(quán)主義作家。愛麗絲·門羅的小說雖然從女性角色的角度對(duì)男女不平等關(guān)系進(jìn)行描述,但是相比于激進(jìn)派,她言辭溫和,態(tài)度平和,并且更加注重于引導(dǎo)女性讀者去思考生活的正確方式和態(tài)度。愛麗絲·門羅在采訪中表示,她只是站在女性的角度,對(duì)女性生活的艱難進(jìn)行表述,同時(shí),她并不是完全確定男性在生活重壓下對(duì)女性的想法和態(tài)度,因此,她只是希望通過她的作品,可以讓人們認(rèn)識(shí)到生活中女性的不易,并以此引導(dǎo)女性讀者覺醒女性意識(shí),創(chuàng)造更加美好的生活??偠灾瑦埯惤z·門羅與威廉·??思{的小說都是以激發(fā)女性意識(shí)覺醒為目的的女權(quán)主義思想小說。

        二、愛麗絲·門羅與威廉·??思{小說作品中的女性意識(shí)演變

        (一)自我認(rèn)知——女性意識(shí)的萌芽

        “認(rèn)識(shí)你自己”是從古希臘傳播出來的哲學(xué)思想,對(duì)人類的意識(shí)覺醒和思想進(jìn)步產(chǎn)生了巨大影響。在女性意識(shí)萌芽初期,愛麗絲·門羅小說作品也從自我認(rèn)識(shí)的角度對(duì)女性生活進(jìn)行描述,并重新定義了女性自我認(rèn)知意識(shí)的內(nèi)涵。《男孩子和女孩子》是愛麗絲·門羅描述女性自我認(rèn)知意識(shí)的代表作品,小說的空間背景設(shè)定在安大略湖,女主出生于農(nóng)戶家庭,而女主的家庭環(huán)境與愛麗絲·門羅頗為相似。《男孩子和女孩子》是通過女主姐姐的視角,比較和突出父母、姐弟之間男女的地位不平等,體現(xiàn)出姐姐女性自我認(rèn)知意識(shí)的覺醒,而愛麗絲·門羅也借此成功地將女主姐姐塑造成新時(shí)期的女性代表,希望以此幫助女性讀者覺醒自我認(rèn)知意識(shí)。

        《喧嘩與騷動(dòng)》是威廉·??思{小說作品中女性認(rèn)知意識(shí)覺醒的典型代表,凱蒂是該小說塑造的逐漸萌生叛逆心理、覺醒女性意識(shí)的典型美國南方女性角色。凱蒂小時(shí)候充滿愛心,包容和同情弱者,但從她做游戲也要當(dāng)國王等領(lǐng)袖人物的描述就可以發(fā)現(xiàn),她還擁有著高遠(yuǎn)抱負(fù)和極強(qiáng)的求勝心理。通過對(duì)凱蒂童年時(shí)期生活的描寫,威廉·??思{向人們展現(xiàn)出童年時(shí)期人性的美好。隨著凱蒂的不斷成長,她的想法、觀念和追求與南方的男權(quán)思想產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖突,這讓她逐漸萌生叛逆心理。但是在南方男權(quán)為主的社會(huì)背景下,凱蒂心里的追求難以實(shí)現(xiàn),這成為她痛苦和壓抑的根源。為了反抗當(dāng)時(shí)南方的傳統(tǒng)男權(quán)主義,凱蒂逐漸打破南方約束女子的道德規(guī)范,但因?yàn)槿鄙俦匾囊龑?dǎo)和底線,她最終成為一個(gè)墮落放蕩的妓女。凱蒂這個(gè)人生悲苦但又充滿叛逆心理的女性角色,既是威廉·??思{對(duì)美國南方女性意識(shí)覺醒者悲慘命運(yùn)的同情,也是對(duì)美國南方不平等男女社會(huì)地位的控訴,也因此,威廉·福克納的《喧嘩與騷動(dòng)》成為呼喚女性意識(shí)覺醒的經(jīng)典小說。

        (二)自我追求——女性意識(shí)的發(fā)展

        以女性自我認(rèn)知意識(shí)為基礎(chǔ),愛麗絲·門羅進(jìn)一步對(duì)女性自我追求意識(shí)進(jìn)行描述,這是愛麗絲·門羅小說作品思想的進(jìn)步,也是愛麗絲·門羅自身思想的進(jìn)步。在《男孩子和女孩子》這部小說作品的結(jié)尾,女主姐姐在認(rèn)識(shí)到父母、姐弟之間男女不平等關(guān)系之后,還堅(jiān)持自己的追求,希望實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,這就是女性自我追求意識(shí)的體現(xiàn)。如果說《男孩子和女孩子》中女性自我認(rèn)知意識(shí)占據(jù)主導(dǎo),女性自我追求意識(shí)只是最后的美好期盼,那《女孩和女人們的生活》就是以女性自我追求意識(shí)為中心對(duì)女性的生活狀態(tài)進(jìn)行重點(diǎn)描述。女主和周邊女性伙伴思想的強(qiáng)烈的對(duì)比恰好凸顯出女主的女性自我追求意識(shí),而女主強(qiáng)烈的孤獨(dú)在表現(xiàn)出男女社會(huì)地位不平等的情況下,彰顯出女主堅(jiān)持自我追求的偉大。

        如果說凱蒂代表著女性自我認(rèn)知意識(shí)的覺醒,那小昆丁就代表著女性自我追求意識(shí)的萌芽,尤其是小昆丁的逃離意識(shí)和行為,是女性追求自我價(jià)值的體現(xiàn)。小昆丁是威廉·??思{《喧嘩與騷動(dòng)》小說中凱蒂的女兒,小昆丁小時(shí)候寄居在叔叔家,既要承受叔叔家人的苛責(zé),還要忍受叔叔家的嘈雜,她缺少關(guān)懷,缺少歡樂,缺少陪伴。在這種童年生活環(huán)境下,小昆丁的內(nèi)心也逐漸形成了逃離意識(shí)。與南方傳統(tǒng)女性不同,小昆丁并不遵守南方女性約定俗成的“淑女”規(guī)矩,她放縱自我,肆意享受,成長為一個(gè)在周圍人眼里的“墮落女人”。最后,小昆丁在復(fù)活節(jié)逃離了她寄居的叔叔家,逃離了這個(gè)讓她感到壓抑、痛苦的房子,踏上追求自由的人生新道路。如果說凱蒂逃離后最終徹底的墮落,是威廉·??思{對(duì)南方女性悲慘命運(yùn)的同情和對(duì)社會(huì)男權(quán)主義的控訴,那小昆丁的逃離,就是對(duì)南方女性意識(shí)覺醒和男女平等社會(huì)地位的期望。

        (三)自我實(shí)現(xiàn)——女性意識(shí)的延續(xù)

        如前文所說,愛麗絲·門羅致力于引導(dǎo)女性創(chuàng)造更加幸福的生活,因此,在后期的小說作品中,以表達(dá)女性自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)為主。女性自我追求意識(shí)只能讓女性產(chǎn)生堅(jiān)持追求的想法,而女性自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)可以幫助女性實(shí)現(xiàn)自身的追求,這是一種認(rèn)知的深入和思想的升華。這種思想的轉(zhuǎn)變與社會(huì)環(huán)境的轉(zhuǎn)變息息相關(guān)。在《機(jī)緣》一文中,女主朱麗葉與父母之間關(guān)系緊張,比如,女主對(duì)母親的關(guān)愛置之不理,女主不顧父母反對(duì)執(zhí)意嫁給漁夫等等,都表現(xiàn)出家庭關(guān)系對(duì)女性自我追求實(shí)現(xiàn)的約束。同樣,《沉寂》中,女主朱麗葉的女兒突然離家出走,遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng),女主只能在家苦苦思念,由此可見,僵化的家庭關(guān)系對(duì)女性追求的自我實(shí)現(xiàn)具有強(qiáng)大的禁錮作用。愛麗絲·門羅后期的小說作品以女性成長經(jīng)歷為敘事主線,通過對(duì)家庭壓力和社會(huì)歧視的細(xì)節(jié)描述,凸顯社會(huì)中深層次的男女不平等觀念,并且以此為基礎(chǔ)探討女性的自我實(shí)現(xiàn)意識(shí),引導(dǎo)女性覺醒自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)。

        艾米麗是威廉·??思{的小說《獻(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰花》中的女性角色。雖然威廉·??思{在該小說中表達(dá)的是美國內(nèi)戰(zhàn)后他對(duì)南方家鄉(xiāng)的思念,但小說中艾米麗的經(jīng)歷也是對(duì)當(dāng)時(shí)女性不平等地位的控訴。艾米麗的父親非常專橫,他用蠻橫的態(tài)度控制著艾米麗的生活,剝奪了艾米麗接觸異性、享受愛情的機(jī)會(huì),因此,艾米麗在父親去世后,就迫不及待地通過剪短頭發(fā)等行為開始新的生活。然后,當(dāng)她與赫默·伯隆相愛后,她再次感受到來自社會(huì)、宗教、親友等勢(shì)力的約束,這讓她剛剛開始的美好生活再次被剝奪。從此以后,艾米麗逐漸成為一個(gè)行為詭異、思想反叛的女人,比如,艾米麗毒殺情人并與尸體同床而眠。相比于凱蒂和小昆丁,艾米麗的行為和思想具有更加強(qiáng)烈的反叛精神,這既是她對(duì)自由而幸福生活的期盼,也是對(duì)當(dāng)時(shí)女性不平等社會(huì)現(xiàn)狀的吶喊。

        三、結(jié)語

        威廉·??思{代表著女性意識(shí)的覺醒,而愛麗絲·門羅代表著女性意識(shí)覺醒后的發(fā)展。威廉·??思{筆下的女性角色都擁有著或強(qiáng)或弱的反叛心理,也因此而形成了悲慘的人生經(jīng)歷,但恰好是這種反叛心理與悲慘經(jīng)歷的融合,讓威廉·??思{想要表達(dá)的小說思想更加深刻。叛逆心理代表著女性意識(shí)的覺醒,而悲慘經(jīng)歷代表著南方男女不平等的社會(huì)地位,因此,威廉·??思{小說既有對(duì)美國南方?jīng)]落封建制度的披露,也有對(duì)南方女性悲慘命運(yùn)的控訴,還有對(duì)南方女性不平等地位的批判,但同時(shí),他也在對(duì)南方女性的尊重與敬仰中,讓讀者看到女性意識(shí)覺醒后實(shí)現(xiàn)自我追求的希望。如果說威廉·??思{筆下的女性角色只有自我認(rèn)知意識(shí)的覺醒,那愛麗絲·門羅筆下的女性角色就經(jīng)歷了女性自我認(rèn)知意識(shí)覺醒、自我追求意識(shí)覺醒和自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)覺醒三個(gè)階段。愛麗絲·門羅時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為女性意識(shí)的覺醒和發(fā)展提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ),此時(shí)女性意識(shí)覺醒成為常態(tài),而實(shí)現(xiàn)女性追求成為愛麗絲·門羅關(guān)注的問題。因此,愛麗絲·門羅更加注重于對(duì)女性生活細(xì)節(jié)的客觀描述,并且引導(dǎo)女性在現(xiàn)有基礎(chǔ)上改變生活,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。當(dāng)然,男女之間關(guān)系的改變需要經(jīng)歷一個(gè)長期的過程,這也是本文研究威廉·??思{和愛麗絲·門羅小說作品中女性意識(shí)的目的,希望以此讓人們了解兩位作家思想,引發(fā)人們對(duì)男女平等地位的思考。

        【參考文獻(xiàn)】

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