黃錚 尹伊

（桂林理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，廣西 桂林 541006）

1 相關(guān)概述

大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用以來，以現(xiàn)代信息技術(shù)手段與文化遺產(chǎn)的展示和傳承深度融合，將文化遺產(chǎn)保護(hù)推入新的高度，實(shí)現(xiàn)了遺產(chǎn)保護(hù)全方位、立體式的保護(hù)網(wǎng)絡(luò)，通過數(shù)字化的形式，讓文化遺產(chǎn)的價(jià)值內(nèi)涵得以傳播，從而強(qiáng)化世界認(rèn)同中國文化。線性文化遺產(chǎn)在中國尚處于新興的研究領(lǐng)域之一，2014年隨著中國大運(yùn)河和絲綢之路申報(bào)世界遺產(chǎn)的成功，人們逐漸關(guān)注遺產(chǎn)區(qū)域內(nèi)物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)族群的保護(hù)和發(fā)展，大數(shù)據(jù)技術(shù)助力遺產(chǎn)保護(hù)的摸底歸類，取得了一定的成效。然而全球化與快速城市化背景下，眾多地區(qū)、跨地區(qū)的中小型線性文化遺產(chǎn)受到了前所未有的威脅與破壞。利用大數(shù)據(jù)技術(shù)對區(qū)域小型線性文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效保護(hù)，并喚醒人們對于文化遺產(chǎn)保護(hù)的意識是本研究的關(guān)鍵所在。

1.1 線性文化遺產(chǎn)景觀

文化遺產(chǎn)源于現(xiàn)代文化地理學(xué)的范疇，關(guān)注研究人類和自然之間的聯(lián)系和關(guān)聯(lián)，強(qiáng)調(diào)遺產(chǎn)作為人在地球活動(dòng)中創(chuàng)造出來的文化現(xiàn)象和表征。1992年12月召開的聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第16屆會議，首次將“文化景觀”寫入《世界遺產(chǎn)名錄》。近幾年國際文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域提出“線性文化遺產(chǎn)”的理念，細(xì)分了文化遺產(chǎn)，將線狀或帶狀區(qū)域的文化遺產(chǎn)族群，以整體保護(hù)利用理念提出，從生態(tài)、歷史和經(jīng)濟(jì)等方面，強(qiáng)調(diào)遺產(chǎn)區(qū)域的歷史文化內(nèi)涵[1]。

1984年美國的伊利諾伊和密歇根運(yùn)河（The Illinois and Michigan Canal）成為美國國家遺產(chǎn)廊道，成為線性文化遺產(chǎn)景觀的最早發(fā)源[2]，并制定了相關(guān)的條例保護(hù)遺產(chǎn)廊道。

國際古跡遺址理事會（ICOMOS）在1982年4月設(shè)立國際古跡遺址日，2008年10月在第十六屆大會上一致通過了《文化線路憲章》，標(biāo)志著線性文化遺產(chǎn)作為新的遺產(chǎn)類型被認(rèn)同[3]。當(dāng)前中國現(xiàn)有大型國家級的線性文化遺產(chǎn)19條，我國的大運(yùn)河、絲綢之路等屬于線性遺產(chǎn)在世界文化遺產(chǎn)名錄中，而我國區(qū)域小型的線性文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用尚處于空白。

1.2 大數(shù)據(jù)

大數(shù)據(jù)又稱為海量數(shù)據(jù)，信息持續(xù)從各種來源被廣泛收集，由計(jì)算機(jī)對數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、比對、解析方能得出客觀結(jié)果，應(yīng)用在科技、醫(yī)學(xué)和商業(yè)等社會生活的方方面面之中，從大數(shù)據(jù)中能夠解析出各種客觀的數(shù)據(jù)，適用于決策者的分析并作出判斷。人類正在經(jīng)歷著從工業(yè)文明到數(shù)字文明的迭代演變，大數(shù)據(jù)蓬勃發(fā)展。2017年國際數(shù)據(jù)公司（IDC）在白皮書《數(shù)據(jù)時(shí)代2025》中預(yù)測，到2025年，全球數(shù)據(jù)圈將擴(kuò)展至163 ZB（1 ZB等于1萬億GB），數(shù)量較2016年增加了10倍之多，這些數(shù)據(jù)將帶來獨(dú)特的用戶體驗(yàn)和眾多全新的商業(yè)機(jī)會[4]。

大數(shù)據(jù)鮮有應(yīng)用在線性文化遺產(chǎn)景觀上，線性文化遺產(chǎn)景觀的特征復(fù)雜多樣，多為跨區(qū)域、跨學(xué)科的大型合作項(xiàng)目，需要投入大量人力、物力和財(cái)力，大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用著眼于宏觀的區(qū)域間協(xié)調(diào)合作，凝聚多學(xué)科的力量，確保線性文化遺產(chǎn)景觀保護(hù)和利用，以遺產(chǎn)推動(dòng)區(qū)域發(fā)展。

1.3 湘桂古商道

秦始皇修建靈渠之后，古代湘桂之間主要依靠水路往來。據(jù)歷史記載，最晚于宋代，桂林與湖南的商貿(mào)活動(dòng)頻繁，湘江—漓江的水路航運(yùn)由此成為地區(qū)交往的重要通道。然而歷史上有一條連接湘江和漓江之間的陸路商道，它發(fā)自湘江的上游，穿越都龐嶺、海洋山，經(jīng)過沿途的桂林全州縣、興安縣和靈川縣，終點(diǎn)在漓江上游的大圩古鎮(zhèn)[5]，這就是湘桂古商道。湘桂古商道的出現(xiàn)有兩個(gè)方面的原因，首先是湘江至漓江間的航運(yùn)能力有限，不能滿足繁榮的商貿(mào)往來；其次，在枯水季節(jié)，桂林興安縣靈渠的蓄水量不足，此處河道狹窄成為了湘桂航運(yùn)的瓶頸。

本文研究的范圍是湘桂古商道桂林靈渠至大圩段，始于興安靈渠，經(jīng)興安的崔家、高尚、靈川長崗嶺、三月嶺、熊村，到達(dá)桂林大圩鎮(zhèn)。圖1所示的這條陸運(yùn)商道彌補(bǔ)了從漓江到湘江的航運(yùn)不足，馬幫文化、傳統(tǒng)桂北漢族古村落形成了桂林地區(qū)重要的線性文化遺產(chǎn)景觀，也是“中國南方喀斯特”世界自然遺產(chǎn)名錄重要的組成部分。如今沿著湘桂古商道上仍然保留著樓閣、茶亭、古井、碑刻、古樹、古路等文化遺產(chǎn)景觀，在熊村、長崗嶺（圖2）、海洋圩、大圩古鎮(zhèn)等傳統(tǒng)古村落里依然能夠感受到古商道曾經(jīng)的繁榮。在今天，桂林與湖南的交通轉(zhuǎn)移到桂黃公路，鐵路、汽車成為交通的主角，湘桂古商道逐漸湮滅在歷史舞臺。近年來沿線古村落疏于保護(hù)，或是各自為政，盲目開發(fā)造成了文化遺產(chǎn)破壞嚴(yán)重，帶來了不可挽回的損失。

圖1 湘桂古商道靈渠至大圩段

圖2 湘桂古商道上的長崗嶺村

2 大數(shù)據(jù)下活化線性文化遺產(chǎn)景觀經(jīng)驗(yàn)

線性文化遺產(chǎn)是最常見的一種演進(jìn)型整體文化景觀，在巴塞羅那政府為提高探索城市文化遺產(chǎn)的完整信息而建立的“BIG TIME BCN”計(jì)劃中，強(qiáng)化文化遺產(chǎn)景觀整體保護(hù)的關(guān)系，結(jié)合大數(shù)據(jù)技術(shù)，建立大數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)，將大大小小的古跡遺產(chǎn)鏈接起來，尤其是被忽略的小型古跡，根據(jù)遺產(chǎn)的重要程度和損壞程度劃分為不同的保護(hù)級別。該地圖將巴塞羅那城中3 000處大小不一的歷史遺跡數(shù)據(jù)以交互可視化的方式予以呈現(xiàn)。游覽者訪問網(wǎng)絡(luò)平臺，能夠輕松獲得巴塞羅那文化遺產(chǎn)信息，同時(shí)社區(qū)民眾也能更多參與遺產(chǎn)保護(hù)和決策之中。

張一[6]提出結(jié)合地理信息系統(tǒng)，在大數(shù)據(jù)支撐下構(gòu)建線性文化遺產(chǎn)空間數(shù)據(jù)庫，以京津冀地區(qū)太行東麓線性文化遺產(chǎn)為例，確定遺產(chǎn)指標(biāo)、元素決策和線性遺產(chǎn)結(jié)構(gòu)的線性文化遺產(chǎn)景觀的技術(shù)構(gòu)建。

在游客感知評價(jià)方面，通過大數(shù)據(jù)分析游客對大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的感知存在偏好、表面性、整體性和情感性。評價(jià)方法通過大量的數(shù)據(jù)運(yùn)算進(jìn)行，推算出游客感知差異的成因，并在最后提出提升大運(yùn)河游覽感知的策略，為今后大運(yùn)河的旅游發(fā)展提供發(fā)展方向上的借鑒。

3 研究目標(biāo)和方法

3.1 研究目標(biāo)

當(dāng)前線性文化遺產(chǎn)景觀遺產(chǎn)保護(hù)與利用，首先是重視國家級的線性文化遺產(chǎn)，忽視地區(qū)性小型線性文化遺產(chǎn)。其次，當(dāng)下研究強(qiáng)調(diào)線性文化遺產(chǎn)宏觀決策層面，忽視了從更多維的角度去深入研究遺產(chǎn)保護(hù)利用過程中方方面面的問題。最后在大數(shù)據(jù)的驅(qū)動(dòng)下，線性文化遺產(chǎn)的發(fā)展方向必將面臨新的形態(tài)和融入當(dāng)下的社會生活之中。構(gòu)建一種更為高級的線性文化遺產(chǎn)，成為當(dāng)前設(shè)計(jì)中需要思考的問題，本文研究目標(biāo)如下：

（1）從線性文化遺產(chǎn)保護(hù)的社會發(fā)展趨勢出發(fā)，基于大數(shù)據(jù)，從身份定位、文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)、社會聯(lián)系和社區(qū)共享等4個(gè)方面，探索活化線性文化遺產(chǎn)策略。

（2）在湘桂古商道應(yīng)用框架圖，論證解決地區(qū)中小型線性文化遺產(chǎn)景觀遺產(chǎn)的保護(hù)和利用方法，提出同類型區(qū)域的應(yīng)對策略和建議。

3.2 大數(shù)據(jù)支撐決策方法

決策者面對線性文化遺產(chǎn)景觀首先要考慮到如何利用大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢尋找解決各方面問題的研究方法，建立處理問題的流程圖（圖3）。本研究首先對數(shù)據(jù)信息進(jìn)行分類，通過大數(shù)據(jù)獲取海量的信息，決策出影響構(gòu)建湘桂古商道線性文化遺產(chǎn)景觀的關(guān)鍵因子，獲得的因子將應(yīng)用在設(shè)計(jì)之中。反復(fù)應(yīng)用和測試是非常必要的，測試結(jié)果將幫助獲得最優(yōu)的反饋意見并讓決策者作出最終的判斷。依托大數(shù)據(jù)搭建決策的方法對于管理者和設(shè)計(jì)者來說至關(guān)重要，可以起到事半功倍的效果，能夠快速針對問題提出有效的解決方案，準(zhǔn)確地反映出受眾的需求。

圖3 依托大數(shù)據(jù)搭建決策流程圖

大數(shù)據(jù)在設(shè)計(jì)決策中的應(yīng)用在一定程度上克服了決策上主觀歸納判斷的弊端，數(shù)據(jù)具有強(qiáng)有力的說服力。然而，一定程度上的客觀數(shù)據(jù)也會讓決策過于機(jī)械，缺乏主觀判斷，容易導(dǎo)致決策的失誤。為平衡這一問題，利用大數(shù)據(jù)進(jìn)行民眾問卷之后，再進(jìn)行專家訪談評價(jià)決策的利弊分析，通過設(shè)計(jì)應(yīng)用上得到的反饋，這樣能夠?qū)⒅饔^判斷與客觀數(shù)據(jù)相互平衡，從而使得決策更加接近設(shè)計(jì)的目標(biāo)。本研究以大數(shù)據(jù)支撐決策出湘桂古商道線性文化遺產(chǎn)景觀的設(shè)計(jì)方法，從準(zhǔn)確的身份定位、文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)、社會聯(lián)系和社區(qū)共享等4個(gè)方面構(gòu)建文化遺產(chǎn)地保護(hù)策略，支持當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展、拓寬經(jīng)濟(jì)發(fā)展渠道、活化遺產(chǎn)，提高當(dāng)?shù)厝说纳钏健?/p>

4 大數(shù)據(jù)活化線性文化遺產(chǎn)景觀策略

大數(shù)據(jù)等新技術(shù)為線性文化遺產(chǎn)景觀帶來了新機(jī)遇。將線性文化遺產(chǎn)景觀活化性，以大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢建立遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫，并對遺產(chǎn)進(jìn)行動(dòng)態(tài)管理。在宏觀層面，要對線性文化遺產(chǎn)景觀構(gòu)成要素運(yùn)用大數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、分析，并決策出重要的影響因子，提出保護(hù)和遺產(chǎn)地的可持續(xù)發(fā)展策略。在微觀層面，利用大數(shù)據(jù)從各種遺產(chǎn)的保護(hù)、游客的評價(jià)、體驗(yàn)感和聲景環(huán)境等眾多方面去探索線性文化遺產(chǎn)景觀的各種可行性，注重文化多樣性保護(hù)，提升線性文化遺產(chǎn)的景觀環(huán)境。

4.1 準(zhǔn)確的身份定位

線性文化遺產(chǎn)是跨越時(shí)空、跨區(qū)域的遺產(chǎn)系統(tǒng)，它體現(xiàn)了歷史文化的交融，也反映出地域文化特征，具有豐富的人文內(nèi)涵。利用大數(shù)據(jù)活化線性文化遺產(chǎn)景觀，準(zhǔn)確的身份定位是項(xiàng)目決策的關(guān)鍵。首先需要考慮到遺產(chǎn)跨時(shí)空的身份定位，湘桂古商道在歷史上是湘桂文化交流的載體，整個(gè)遺產(chǎn)線上的文化現(xiàn)象、歷史、藝術(shù)形態(tài)和生活特征等要素均需要考慮并作出準(zhǔn)確的決策定位。利用大數(shù)據(jù)能快速準(zhǔn)確獲得相關(guān)的資源，如何在湘桂古商道線性文化遺產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出跨時(shí)空的文化交融是設(shè)計(jì)定位的關(guān)鍵，體現(xiàn)出兩?。▍^(qū)）歷史交往、商貿(mào)文化和馬幫文化帶來的歷史內(nèi)涵和藝術(shù)展現(xiàn)。

其次從地域角度，利用大數(shù)據(jù)的決策支撐，問卷顯示93%的居民認(rèn)為地域文化在線性文化遺產(chǎn)中占有重要的地位。商道沿線居民關(guān)注建筑景觀環(huán)境，好的環(huán)境能有效提升當(dāng)?shù)氐纳钇焚|(zhì)和旅游吸引力，這是桂林多年來旅游經(jīng)濟(jì)注入在居民思想中的原因，旅游經(jīng)濟(jì)意識深入人心。尤其是年輕一代關(guān)注湘桂古商道線性文化遺產(chǎn)景觀項(xiàng)目能夠帶來的收益。考慮到文化遺產(chǎn)身份的多元性，對于遺產(chǎn)沿線各個(gè)單獨(dú)實(shí)體聚落和區(qū)域分別制定發(fā)展策略，如大圩古鎮(zhèn)，不僅屬于古商道上也是漓江上重要的古鎮(zhèn)之一，兼顧桂林區(qū)域陸路線性文化遺產(chǎn)和水路線性文化遺產(chǎn)，決策中應(yīng)根據(jù)每個(gè)遺產(chǎn)身份特性分別決策。

曾經(jīng)的農(nóng)業(yè)文明在短短百年內(nèi)已經(jīng)被工業(yè)文明跨越，來到了數(shù)字文明時(shí)代，農(nóng)業(yè)社會聚落肌理和傳統(tǒng)的村落已經(jīng)嚴(yán)重破壞，有些村落已經(jīng)蕩然無存，失去了古商道的地域歷史形象。在地域身份上，當(dāng)?shù)匚拿}成為地域文化身份的載體，也逐漸被人們關(guān)注。大數(shù)據(jù)支撐下為湘桂古商道帶來精準(zhǔn)的身份定位，為后續(xù)的決策帶來指導(dǎo)意義。

4.2 大數(shù)據(jù)下文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)

湘桂古商道作為線性文化遺產(chǎn)景觀的重要特征之一是整體性。在大數(shù)據(jù)的支撐下，收集整理古商道的各類文化遺產(chǎn)，兼顧多樣的遺產(chǎn)類型，使得物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)并存，整體性保護(hù)和發(fā)展是構(gòu)建線性文化遺產(chǎn)景觀的首要目標(biāo)。線性文化遺產(chǎn)作為文化現(xiàn)象整體價(jià)值高于個(gè)體價(jià)值，整體性的原則是要擺脫之前各自發(fā)展，重視個(gè)體而忽視整體發(fā)展的現(xiàn)狀。經(jīng)過幾輪鄉(xiāng)村改造之后，照搬城市的設(shè)計(jì)，無序、目標(biāo)不清晰導(dǎo)致村落經(jīng)歷了無法彌補(bǔ)的傷害。湘桂古商道靈渠至大圩段分屬興安縣和靈川縣，線性文化遺產(chǎn)景觀要重視跨縣域的協(xié)調(diào)發(fā)展，制定整體性戰(zhàn)略發(fā)展保護(hù)目標(biāo)，在保護(hù)和利用的過程中需要考慮到整體戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和遺產(chǎn)保護(hù)的整體發(fā)展要求。

依托大數(shù)據(jù)建立文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)是解決跨區(qū)域發(fā)展的核心要求。作為整體性發(fā)展策略還需要注意保護(hù)和恢復(fù)沿線聚落、文化遺產(chǎn)的原真性，杜絕假“古董式”的翻新建設(shè)，尊重遺產(chǎn)的完整性、尊重歷史文化肌理、活態(tài)發(fā)展文化遺產(chǎn)景觀，讓遺產(chǎn)與現(xiàn)代生活方式相協(xié)調(diào)。

夜景照明系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)也是問卷中反映出來的民眾需求。在征求旅游和設(shè)計(jì)專業(yè)人士的意見后，作者認(rèn)為有必要建立整體的夜景照明網(wǎng)絡(luò)，分別從遺產(chǎn)保護(hù)功能、照明功能和文化景觀功能等3個(gè)方面去激活湘桂古商道線性文化遺產(chǎn)景觀，通過連接沿途文化遺產(chǎn)開辟游覽路線，保護(hù)和共享文化景觀遺產(chǎn)不僅擴(kuò)展了游覽空間和游覽形式，還延長了戶外游覽的時(shí)間，符合旅游和民眾的需求。

4.3 線性文化遺產(chǎn)和社會之間的聯(lián)系

大數(shù)據(jù)將人和人緊密聯(lián)系在一起，給人們帶來更安全、便利，更具效能的社會生活環(huán)境。在問卷中，古商道沿線的年輕一代對于智能化和體驗(yàn)項(xiàng)目需求旺盛，網(wǎng)絡(luò)的品牌效應(yīng)成為休閑旅游追逐的目標(biāo)。在保護(hù)管理方面，民眾期待增加基礎(chǔ)建設(shè)，環(huán)境保護(hù)意識也是被重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容。由于沿線村莊距離城市近，城市化的影響巨大，當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c管理意愿強(qiáng)烈，期盼能介入湘桂古商道遺產(chǎn)保護(hù)和開放之中，借助旅游業(yè)拓寬就業(yè)渠道，改變產(chǎn)業(yè)模式、提高生活水平。

桂林是歷史悠久的文化名城，旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，漓江沿線已經(jīng)構(gòu)成了水路線性文化遺產(chǎn)景觀帶。不久的將來，湘桂古商道必將發(fā)展成為陸路線性文化遺產(chǎn)景觀，帶動(dòng)沿線旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)沿線古村落活態(tài)發(fā)展，吸引外遷人口回流，通過線性文化遺產(chǎn)地集聚作用，逐步實(shí)現(xiàn)古商道沿線鄉(xiāng)村地區(qū)的全面轉(zhuǎn)型發(fā)展，保護(hù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，帶動(dòng)區(qū)域整體發(fā)展。通過一個(gè)完整的線性文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)連接社會生活的方方面面，多疊加經(jīng)濟(jì)、旅游、文化等內(nèi)容，建立起可識別的地域線性文化景觀遺產(chǎn)和豐富的生活環(huán)境，為民眾營造開放、便利的線性文化遺產(chǎn)空間。

4.4 共享線性文化遺產(chǎn)

在遺產(chǎn)保護(hù)方面，整體保護(hù)成為當(dāng)?shù)鼐用衿惹幸?，意見集中在對近些年保護(hù)和開發(fā)上各自為政，零散式發(fā)展破壞了良性發(fā)展的旅游市場。通過大數(shù)據(jù)收集分析可知居民對于共享的需求強(qiáng)烈，共享遺產(chǎn)在問卷中得到了普遍的共識，歷史遺產(chǎn)帶來的經(jīng)濟(jì)收益有目共睹，活態(tài)化保護(hù)成為協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和遺產(chǎn)保護(hù)的操作方式。

保持民眾的生活傳統(tǒng)對于活態(tài)利用線性文化遺產(chǎn)景觀具有積極的意義。在共享湘桂古商道文化遺產(chǎn)景觀中，大數(shù)據(jù)將輔助發(fā)掘遺產(chǎn)和遺產(chǎn)周邊空間的關(guān)系，選擇臨近居民社區(qū)空間，在相對寬闊的空間設(shè)計(jì)景觀節(jié)點(diǎn)，利于居民的日常生活達(dá)到共享線性文化遺產(chǎn)的目標(biāo)。同時(shí)，在具備共享意義的同時(shí)，增加民眾遺產(chǎn)歸屬感的領(lǐng)域，并再生和演化出更多新生活的方式和游覽活動(dòng)，發(fā)揮民眾的集體想象力，帶來更多活化的可能性，而不只限于設(shè)計(jì)者和決策者的想象。社區(qū)民眾是文化景觀遺產(chǎn)重要的利益相關(guān)者，活態(tài)、常態(tài)化保護(hù)和利用遺產(chǎn)，關(guān)系到遺產(chǎn)的可持續(xù)傳承發(fā)展，賦予民眾參與和共享遺產(chǎn)保護(hù)和管理的權(quán)力，是一條活態(tài)利用文化景觀遺產(chǎn)的可行性途徑。

5 結(jié)語

湘桂古商道是湘桂間歷史悠久的經(jīng)濟(jì)、文化交流的通道，它的沿線匯聚了代表湘桂文化交流的歷史脈絡(luò)，同時(shí)也反映出不同地域身份的個(gè)體價(jià)值和特點(diǎn)。遺產(chǎn)的活化保護(hù)正在成為當(dāng)前保護(hù)和發(fā)展的趨勢，大數(shù)據(jù)支撐下建立決策方法將為保護(hù)和發(fā)展地域線性文化遺產(chǎn)提供設(shè)計(jì)策略，這種研究策略宏觀上兼顧桂北地區(qū)環(huán)境和社會背景，兼顧了沿線聚落的保護(hù)和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展相協(xié)調(diào)，同時(shí)也積極立足推進(jìn)遺產(chǎn)的活化發(fā)展。本文的設(shè)計(jì)策略方法也可運(yùn)用在相關(guān)整體文化遺產(chǎn)的構(gòu)建，同時(shí)對旅游線路的規(guī)劃也有一定的參考作用。目前湘桂古商道沿線文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)處于初級階段，聚落經(jīng)過幾輪的“鄉(xiāng)村美化”運(yùn)動(dòng)，其破壞性建設(shè)令人惋惜，借本文的探討希望能促進(jìn)線性文化遺產(chǎn)真實(shí)、完整地傳承下去。