王永清

我買襪子喜歡同款同色買多雙，這樣其中一只襪子穿壞了，剩下一只和其他的襪子可以自由組合繼續(xù)使用。朋友見了說：“你又不是窮得過不下去了，犯得著如此計較嗎？”我笑而不語，心想，這不是計較，我只是將惜物當成了一種習慣、一種修養(yǎng)而已。

惜物，體現(xiàn)的是人對天地自然、萬事萬物的一份感恩和尊重?！对娊?jīng)》中的“敦彼行葦，牛羊勿踐履。方苞方體，維葉泥泥”，是說蘆葦正值成長繁盛期，不能讓牛羊采食踐踏，破壞蘆葦?shù)恼ＩL，這體現(xiàn)了古人對生態(tài)的重視和愛護。

《資治通鑒》記載了一個“陶侃惜谷”的故事。一次，東晉名將陶侃外出巡視，看見一個人拿著一把沒熟的稻穗，陶侃問：“你拿這些東西干什么？”那人說：“我走在路上看見稻子長得好看，便取來玩玩罷了?！碧召┡耍骸澳慵炔慌ΨN田，竟然還為了玩樂而破壞農民的莊稼！”呵斥完，還把那人抓起來抽打。從此，老百姓在他的治理下都勤懇耕種，愛惜稼穡。

一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。真正懂得生活的人，都是珍惜粒米滴水、片紙一線的，和富足不富足無關，貴在精神。

惜物，惜的是物，也是惜自然、惜生活，是對勞動留存一份感恩與尊重。一個人無論處在貧弱抑或富裕的環(huán)境里都要克勤克儉，厲行節(jié)約，合理消費，愛物惜物，這是一種永遠不能丟的寶貴精神財富。