葉立群 劉冬梅

[摘 ?要]中國優(yōu)秀傳統(tǒng)農耕文化中的資源和正面因子，對于現(xiàn)代社會的穩(wěn)定與發(fā)展，有著獨特的價值和積極的作用。孕育和發(fā)展于遼河文化并深受其影響的遼寧農耕文化，具有極其鮮明的特征。為了更好地實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，確保經濟與社會持續(xù)健康發(fā)展，應充分考量遼寧農耕文化的歷史積淀、文化內涵，制定遼寧農耕文化傳承與發(fā)展策略。

[關鍵詞]遼河文化;農耕文化;傳承;發(fā)展

[中圖分類號]G122 ?[文獻標識碼]A ?[文章編號]1672-2426（2021）04-0077-04

一、農耕文化及其當代價值

農耕文化，是在農業(yè)生產基礎上發(fā)展起來的一種文化形態(tài)，是生產關系、社會規(guī)范、價值觀念、文化習俗、生活方式、思維方式等的文化集合。歷史上的中國是一個以農立國的國度，創(chuàng)造了燦爛輝煌的農耕文化。農耕文化是中華傳統(tǒng)文化的根脈和精魂所在。進入現(xiàn)代社會，盡管城市化、工業(yè)化、商業(yè)化已逐漸成為社會發(fā)展的主流，但農業(yè)是國民經濟發(fā)展基礎的地位沒有變，農耕文化是中華文化根基的地位沒有變。中國傳統(tǒng)農耕文化中的資源和正面因子，對于現(xiàn)代社會的穩(wěn)定與發(fā)展，有著獨特的價值和積極的作用。中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)農耕文化，其現(xiàn)代價值主要體現(xiàn)在四個方面。

1.傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)農耕文化，弘揚其中所蘊含的中華文化精神，對于繁榮和發(fā)展社會主義文化、培育和踐行社會主義核心價值觀，具有重要作用。農耕文化所蘊含的價值理念，塑造了中華民族的性格，構成了中華文化傳統(tǒng)。其中最為核心的內容是誠實、守信、勤勞、節(jié)儉。誠實、守信是源于農業(yè)文明的儒家文化所推崇的道德觀念。《禮記·中庸》說：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。”[1]11墨子認為：“言不信者，行不果?！盵2]9勤勞、節(jié)儉同樣是儒家文化所推崇的寶貴品格?！渡袝ご笥碇儭诽岢觥翱饲谟诎睿藘€于家”[1]220;《國語·魯語下》認為：“夫民勞則思，思則善心生;逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生?！盵3]55

2.傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)農耕文化，一方面，能促進農業(yè)的發(fā)展，起到強根本、筑根基的作用;另一方面，在現(xiàn)代工業(yè)文明和商業(yè)文明的浪潮中，能夠起到平衡產業(yè)結構的作用。傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)農耕文化本身，就是對農業(yè)的重視，能夠起到推動現(xiàn)代農業(yè)發(fā)展的作用。在消費主義的推動下，現(xiàn)代工業(yè)得到了較快的發(fā)展，工業(yè)的過度發(fā)展不但會帶來產業(yè)結構的失衡，也會引發(fā)浪費資源和過度消費等問題。促進現(xiàn)代農業(yè)的發(fā)展及將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的進步理念引入工業(yè)生產中，既能平衡產業(yè)結構，也能確保現(xiàn)代工業(yè)科學、有序、健康地發(fā)展。

3.傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)農耕文化，有利于多元文化的共尊共榮。保持民族特色，堅持文化多元發(fā)展，是現(xiàn)代中國社會健康發(fā)展的重要保證?，F(xiàn)代社會是一個在多元文化背景下多種文化共尊共榮的社會。要實現(xiàn)多元文化的健康發(fā)展，首先要處理好繼承與創(chuàng)新的關系，處理好中西文化的關系。中國文化的繼承與創(chuàng)新，其中的一個重要問題是要傳承與發(fā)揚好傳統(tǒng)農耕文化。要構建好多元發(fā)展的文化格局，需要在保持中國傳統(tǒng)文化民族特色的前提下，吸納和發(fā)展來自世界文明的多種文化。

4.傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)農耕文化，能夠有效地促進生態(tài)文明建設及人與自然的和諧相處?！疤烊撕弦弧钡纳鷳B(tài)倫理觀是中國傳統(tǒng)農耕文化的核心內容之一。老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”[4]449是對這種觀念的最為深刻的詮釋。在環(huán)境污染問題日益突出，生態(tài)多樣性受到破壞的今天，傳承與弘揚農耕文化所蘊含的精神，能夠有效地改善生態(tài)環(huán)境，促進人與自然和諧共生。

二、遼河文化與遼寧農耕文化

遼寧是中國農耕文化的發(fā)源地之一，也是多個游牧民族起源和活動的重要區(qū)域，還是不斷受到中原農耕文化輻射和影響的地區(qū)。這里是原生農耕文化、中原農耕文化和北方游牧文化的重要融合區(qū)域和傳輸區(qū)域，形成了獨具特色的遼寧農耕文化。在漫長的歷史進程中，遼寧農耕文化，是在地域文化中得到孕育、發(fā)展的。遼寧農耕文化的內涵與基本特色的形成，與遼寧地域文化的主干——遼河文化的影響是密不可分的。遼河文化是指以遼河流域歷史文化積淀為基礎的古今物質文化與精神文化的層疊總和。遼河文化的基本精神與核心價值觀念，主要產生于遼河流域古代文化發(fā)展的多個重要時期。遼寧農耕文化的基本形態(tài)與基本特征，也由此而形成。

遼河流域古代文化起源于農耕文化?？芭c同期中原先進文化相比的西遼河流域早期農耕文化，其代表是紅山文化與夏家店下層文化。紅山文化的發(fā)現(xiàn)，見證著遼河文化精神之中所蘊含的重要元素，讓人們看到了遼河文化的精神之源;紅山文化的存在，也昭示著中華文明起源多元性的存在。夏家店下層文化在農業(yè)生產、經濟發(fā)展、居住習俗、城堡建筑、藝術形態(tài)等方面，均有著獨特的表現(xiàn)。史前時期，在下遼河流域出現(xiàn)了以新樂文化為代表的發(fā)達的早期農耕文化。燕秦漢時期特別是兩漢時期，遼寧的社會形態(tài)和文化面貌發(fā)生了重要變化，中原文化在此形成了厚重的積淀，在中原文化與遼寧的土著文化及多民族文化的交融、碰撞中，遼河流域以漢文化為底色的文化形態(tài)基本形成。漢代初年后，北方少數(shù)民族烏桓逐漸南遷至老哈河流域乃至遼西腹地。同時，鮮卑人的一部也漸次遷入遼西地區(qū)。烏桓，特別是鮮卑人在發(fā)展自身文化、不斷漢化的過程中，為遼河文化注入了更多的非漢文化元素，形成了騎射文化對農耕文化的沖擊與二者的融合，進而創(chuàng)造了對中國文化產生了一定影響的“三燕”文化。契丹人以遼西為中心，以東北為基地，幾度征伐，占領了北部中國，并創(chuàng)造了影響深遠的契丹-遼文化。這一文化的最大特點是更大程度地實現(xiàn)了游牧文化和農耕文化的混融和合，進一步改變了遼河文化的特質。明末清初，遼河流域古代文化進入了新的發(fā)展期，在建州女真統(tǒng)一各部，八旗制度與后金政權建立后，形成了一個新的民族共同體——滿族。在此過程中，女真人（滿族人）在尋求自身發(fā)展的同時，再一次極大地推動了農耕文化與騎射文化的融合，進一步開掘和豐富了遼河文化的內涵，更加凸顯了民族文化特色，提升了地域文化品質。同樣重要的是，在漫長的歷史進程中，隋唐時期中原文化對遼河流域的影響，其他少數(shù)民族文化的匯入，明代大規(guī)模的農業(yè)開墾，以“闖關東”為代表的移民文化因子的注入等，同樣促進了漢文化與少數(shù)民族文化、本土文化與外來文化的融合，也不斷地影響著傳統(tǒng)文化精神與價值取向，在一定程度上促進了遼河文化形態(tài)的改變。

從地域的角度來考察，遼河文化的各個區(qū)域又呈現(xiàn)出不同的特征。如遼西是歷史文化積淀最為深厚的區(qū)域，是早期農耕文化最發(fā)達的地區(qū)，也是農耕文化和游牧文化沖突最為強烈的區(qū)域。遼東地區(qū)是山林文化比較突出的區(qū)域，這里的農耕文化被注入了漁獵文化、山林文化的因子。遼北地區(qū)形成了典型的農耕文化區(qū)，地勢平坦，環(huán)境適宜，遼闊富饒。遼南地區(qū)則兼具流域文明和海洋文明的特征，具有強烈的吸納性和輻射性。

孕育和發(fā)展于遼河文化中并深受其影響的遼寧農耕文化，具有極其鮮明的特征。一是先導性特征，主要體現(xiàn)于紅山文化和夏家店下層文化中的農耕文化的先導性作用。二是融合性特征。遼河文化的發(fā)展，經歷了中原文化與土著文化，農耕文化與游牧文化、漁獵文化等的碰撞、融合，身處其中的農耕文化，其本身就是融合的產物，并生成了兼容的文化形態(tài)。三是民族性特征，受多民族文化影響較深，少數(shù)民族的生產生活方式和價值觀念、審美情趣等成為農耕文化的重要組成部分。四是開拓性與開放性特征。勇于進取、大膽創(chuàng)新、不拘泥守舊，是遼寧農耕文化在發(fā)展中所形成的重要精神內涵。同時，多元文化的長期并存特別是大河文化與海洋文化的共生，形成了遼寧農耕文化開放的精神和善于吸納外來文化元素的特質。

三、遼寧農耕文化的傳承與發(fā)展策略

為了更好地在遼寧實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，確保經濟與社會持續(xù)健康發(fā)展，應該就遼寧農耕文化的傳承與發(fā)展，制定切實有效的策略。首先應充分考量源于遼河文化的農耕文化的歷史積淀、文化內涵，厘清其特色所在和所具有的優(yōu)勢和劣勢。同時，還應充分尊重國情、社情和時代的要求。

1.通過頂層設計和機制創(chuàng)新，制定遼寧農耕文化傳承與發(fā)展的戰(zhàn)略性規(guī)劃，建立保護性和良性發(fā)展機制。在深入調研、充分論證的基礎上，制定扶持政策和發(fā)展規(guī)劃，明確指導思想、基本原則、發(fā)展目標、發(fā)展任務、相關保障和組織實施等內容。為促進遼寧農耕文化的傳承與發(fā)展，建立健全長效機制是關鍵所在。該機制的核心內容主要應體現(xiàn)在三個方面。一是其基本目標是保護優(yōu)秀農耕文化、確保現(xiàn)代農耕文化的良性發(fā)展。二是建立健全法規(guī)，并確定各級政府和相關機構為機制運行主體。法規(guī)是建立健全機制的制度基礎，只有在得到權威保障的基礎上，通過政府和社會的努力，才能確保機制得到良性運行。三是該機制的內容和運行方式應遵循整體性和共享性原則。農耕文化是文化整體甚至社會整體的一部分，促進農耕文化的傳承與發(fā)展，其終極目的是惠及一個地區(qū)、一個國家乃至人類社會。因此，建立相關機制，必須以有利于社會整體發(fā)展和普惠于民眾為基本原則。

2.必須強化對優(yōu)秀農耕文化保護和開發(fā)并行的意識。應正確認識農耕文化保護與開發(fā)的關系，既要保護，又要開發(fā)，二者兼顧，缺一不可。近年來，對待優(yōu)秀傳統(tǒng)農耕文化，出現(xiàn)了兩種傾向，一是過度強調保護，忽視或反對開發(fā)。這種思維和導向的依據(jù)是開發(fā)會造成破壞，會使優(yōu)秀傳統(tǒng)農耕文化失去原生形態(tài)和歷史文化價值。二是過度強調開發(fā)，忽視或無視保護。其背后的原因是受經濟利益驅動。這兩種傾向都是錯誤的，過度強調保護是保守的思維和行為，是缺乏發(fā)展意識的行為;過度強調開發(fā)是缺乏全局觀和科學發(fā)展觀的行為，是短視的行為。強化對優(yōu)秀傳統(tǒng)農耕文化保護與開發(fā)并行、二者并重的意識，是發(fā)展優(yōu)秀農耕文化的關鍵所在，要通過制定法律法規(guī)、宣傳、教育等諸多方式，強化政府、企業(yè)、社會、民眾的意識。

3.梳理和厘清遼寧農耕文化遺產，并對其價值和積極因子、消極因子進行客觀、全面評估。在遼河文化中涵養(yǎng)的遼寧農耕文化，留下了豐富而特色鮮明的非物質遺產和物質遺產。非物質遺產中的科學的農耕理念，具有先導性、融合性、民族性和開放性的精神特質，能夠對于現(xiàn)代的農耕文化建設乃至于社會文化建設，起到積極的推動作用。遼寧擁有獨特的歷史文化，同樣留下了獨特的物質遺產。充分利用包括傳統(tǒng)農作物品種和遺址、遺跡等在內的物質遺產，能夠有效助力農耕文化的發(fā)展。

4.以優(yōu)秀的地域文化和進步的時代精神，涵養(yǎng)農耕文化承載主體，重構農耕文化承載空間。與任何其他形態(tài)的文化一樣，遼寧農耕文化有著自身的承載主體和承載空間，其承載主體是生活于鄉(xiāng)村和與鄉(xiāng)村有著交集的民眾，承載空間則是遼寧廣大鄉(xiāng)村和其他區(qū)域的農耕文化遺址、遺存所在地。要想更好地傳承與發(fā)展優(yōu)秀農耕文化，需要充分提煉遼河文化中的進步因子，弘揚時代精神，以遼河文化中的重義守信、質樸豪放、開拓進取等文化元素和精神元素，涵養(yǎng)鄉(xiāng)村民眾，不斷提升農耕文化的價值。重構農耕文化的承載空間，則需要遵循“留人保村”、合理規(guī)劃和布局、促進城鄉(xiāng)協(xié)調發(fā)展等原則，對文化資源進行調整和重新配置，使傳統(tǒng)的鄉(xiāng)風鄉(xiāng)貌得以保存，使農耕文化發(fā)展的物理空間得到有效保護和合理利用。同時，要吸收現(xiàn)代城市文明的精髓，使其在涵養(yǎng)農耕文化承載主體，重構農耕文化承載空間中發(fā)揮積極作用。

5.將傳承與發(fā)展優(yōu)秀農耕文化融入新時代鄉(xiāng)村振興的發(fā)展戰(zhàn)略中，推動優(yōu)秀農耕文化與農村、農業(yè)融合發(fā)展。實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興是國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略之一，傳承與發(fā)展優(yōu)秀農耕文化既是新時代實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要依托與重要保障，也是其重要內容之一。要想更好地傳承與發(fā)展遼寧的優(yōu)秀農耕文化，必須將其納入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中。傳承與發(fā)展遼寧優(yōu)秀農耕文化，應該以塑造文明鄉(xiāng)風為核心，以建設宜居的生態(tài)環(huán)境、促進產業(yè)發(fā)展、改進鄉(xiāng)村治理和實現(xiàn)生活富裕為根本目的。通過傳承與發(fā)展優(yōu)秀農耕文化，民風更加淳樸，家風更加良好，鄉(xiāng)風更加文明。淳樸的民風、良好的家風和文明的鄉(xiāng)風形成之后，也會促進優(yōu)秀農耕文化的傳承與發(fā)展。

6.依托特有的文化資源，發(fā)展具有地域特色的文化產業(yè)，打造文化品牌。遼寧的農耕文化，是世代繁衍生息在遼寧大地、涵養(yǎng)于遼河文化中的各族民眾共同創(chuàng)造的文化。遼寧獨特的地域文化和特殊的歷史進程，造就并留存了富有地域特色和民族特色的農耕文化遺產。在文化大繁榮的時代背景下，充分利用這些文化遺產，打造遼寧農耕文化品牌、發(fā)展農耕文化產業(yè)，應是傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)農耕文化的重要舉措。首先，應樹立強烈的文化品牌意識，并通過對農耕文化資源的整理與分析，確定一批可以打造的文化品牌;其次，以保護為前提，以開發(fā)為手段，以創(chuàng)新為驅動，尊重市場規(guī)律，在兼顧經濟效益和社會效益的基礎上，發(fā)展農耕文化產業(yè);最后，培育和打造農耕文化品牌，以品牌的力量和文化創(chuàng)意的驅動力，推動文化產業(yè)的發(fā)展。

參考文獻：

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[4]陳鼓應.老子譯注及評介[M].北京：中華書局，2009.

責任編輯 ?宋桂祝

[收稿日期]2020-12-30

[基金項目]2021年度遼寧省經濟社會發(fā)展研究課題“遼河文化對我省農耕文化的影響研究”（2021lslwzzkt—067），主持人葉立群。

[作者簡介]葉立群（1973— ），男，遼寧綏中人，遼寧社會科學院副研究員，主要從事地域文化與地方文學研究。

劉冬梅（1978— ），女，遼寧凌源人，遼寧社會科學院副研究員，主要從事東北少數(shù)民族文學和文化研究。