楊東　李格琳

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕D2;K265 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕0447—662X（2021）06—0118—11

劉大年先生曾言，一部中國(guó)近代史絕大多數(shù)篇章的標(biāo)題，離不開(kāi)“戰(zhàn)爭(zhēng)”兩個(gè)大字，而“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”則是這些篇章中的醒目標(biāo)題。正是由于“醒目”，“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”遂成為戰(zhàn)時(shí)各方使用頻率極高的表述概念。如果說(shuō)“解釋一字，即是作一部文化史”，那么對(duì)于“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”這一概念而言更是如此。不過(guò)“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”的概念表述話(huà)語(yǔ)，既關(guān)涉國(guó)內(nèi)也關(guān)涉國(guó)際，既關(guān)涉國(guó)民黨也關(guān)涉共產(chǎn)黨，同時(shí)也包括社會(huì)各界的話(huà)語(yǔ)表述，同時(shí)各方針對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)的變化和當(dāng)時(shí)面臨的具體任務(wù)，對(duì)“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”這一概念的話(huà)語(yǔ)表述也有各自不同的實(shí)踐運(yùn)用。鑒于視野范圍所限，本文僅就戰(zhàn)時(shí)中共概念話(huà)語(yǔ)中的“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”做一粗淺梳理，以求教于學(xué)界方家。

一、“九一八”事變后的概念表述與話(huà)語(yǔ)邏輯

“九一八”事變以來(lái)，隨著日本加緊侵華步驟及國(guó)內(nèi)外局勢(shì)的驟然變化，中共連續(xù)發(fā)表對(duì)時(shí)局的宣言，“抗日”話(huà)語(yǔ)不僅成為中共開(kāi)展革命斗爭(zhēng)的重要表達(dá)話(huà)語(yǔ)，并在實(shí)際層面上提出了基本的“抗日”主張。

考諸這一時(shí)期中共關(guān)于“抗日”的概念話(huà)語(yǔ)，很多時(shí)候還是以“對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)”或“反日戰(zhàn)爭(zhēng)”加以表述。如：1932年1月毛澤東以中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府的名義鄭重宣告“對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)”，1934年中國(guó)民族自衛(wèi)武裝委員會(huì)提出的“中國(guó)人民對(duì)日作戰(zhàn)基本綱領(lǐng)”，皆是以“對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)”表述;1932年2月，中共中央關(guān)于蔣光鼐、蔡廷鍇發(fā)動(dòng)的“一二八”事變被認(rèn)為是“反日戰(zhàn)爭(zhēng)”;1932年3月中華全國(guó)總工會(huì)發(fā)表“為反對(duì)國(guó)民黨在反日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利時(shí)撤兵投降”宣言，1934年1月團(tuán)中央“關(guān)于反日戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題致滿(mǎn)洲團(tuán)省委的信”，1934年2月中共以“滿(mǎn)洲反日戰(zhàn)爭(zhēng)中黨的目前任務(wù)”為題闡述黨的基本任務(wù)，皆是以“反日戰(zhàn)爭(zhēng)”作為基本的概念表述。

就一般意義而言，“反日戰(zhàn)爭(zhēng)”自當(dāng)是中共“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”的重要組成部分。但必須指出的是，中共此時(shí)對(duì)“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”的概念表述，與全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后的概念表述相差甚遠(yuǎn)。概而言之，中共此時(shí)的“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”主要集中在兩個(gè)方面：一是反日反帝，二是反日反蔣。

“九一八”事變后的第二日，中共發(fā)表的宣言中，一方面痛陳日本帝國(guó)主義進(jìn)兵東北，另一方面也指向了“各國(guó)帝國(guó)主義”。宣言指出，“各國(guó)帝國(guó)主義尤其是日本帝國(guó)主義，是壓迫中國(guó)、屠殺中國(guó)民眾的萬(wàn)惡強(qiáng)盜”，“各國(guó)帝國(guó)主義拼命計(jì)劃想消滅蘇聯(lián)，以圖挽救他們垂死的命運(yùn)”，因而，“現(xiàn)在日本帝國(guó)主義實(shí)行占領(lǐng)中國(guó)東三省，不過(guò)帝國(guó)主義進(jìn)攻蘇聯(lián)計(jì)劃之更進(jìn)一步的實(shí)現(xiàn)”。1932年4月的對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)宣言中，中共再次號(hào)召要發(fā)動(dòng)“全國(guó)反日反帝的革命運(yùn)動(dòng)”?！翱谷諔?zhàn)爭(zhēng)”即是“反日反帝”戰(zhàn)爭(zhēng)，這樣的概念表述在中共的地方組織中也有體現(xiàn)。1933年中共江蘇省委宣傳部的“反日反帝宣傳大綱”即開(kāi)宗明義地指出：“日本帝國(guó)主義和各帝國(guó)主義很火急的來(lái)瓜分我們中國(guó)了！”除此之外，“英法美等等的帝國(guó)主義呢？它們是日本的朋友，它們也是同日本一樣的侵略我們中國(guó)的”，我們只有自動(dòng)武裝起來(lái)開(kāi)展反日反帝運(yùn)動(dòng)。同樣，廈門(mén)地方黨也指出：“目前日本帝國(guó)主義又在英法的幫助下而更加有計(jì)劃地準(zhǔn)備其瘋狂不斷的開(kāi)展豺狼般的第二次大屠殺”，因此，“目前反日反帝的大任務(wù)是已經(jīng)時(shí)刻也不容許我們躊躇和猶豫了，同時(shí)我們亦不應(yīng)當(dāng)因國(guó)民政府的出賣(mài)而對(duì)于我們的鎮(zhèn)壓而生退縮和距離，而且應(yīng)當(dāng)相反地更加強(qiáng)有力的起來(lái)反抗與繼續(xù)不斷的熱烈開(kāi)展反日反帝大運(yùn)動(dòng)，而爭(zhēng)取民眾反日反帝的絕對(duì)自由。”

很顯然，“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”即是“反日反帝戰(zhàn)爭(zhēng)”的概念表述，當(dāng)是中共在“九一八”事變之后闡釋“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”這一概念的基本話(huà)語(yǔ)表述。仔細(xì)分析這一表述話(huà)語(yǔ)我們不難發(fā)現(xiàn)，中共是從三個(gè)層面來(lái)展開(kāi)的。

從理論層面來(lái)看，“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”即是“反日反帝戰(zhàn)爭(zhēng)”，顯然是中共關(guān)于帝國(guó)主義和民族殖民地理論的延續(xù)。中共所強(qiáng)調(diào)的“反日反帝”，就是通過(guò)反日斗爭(zhēng)進(jìn)而擴(kuò)展到反帝斗爭(zhēng)。這在中共六屆五中全會(huì)的決議中有明確的說(shuō)明?！澳壳罢幵谧呦螂A級(jí)與階級(jí)問(wèn)國(guó)家與國(guó)家間的偉大沖突的新階段——即走向革命與戰(zhàn)爭(zhēng)的新階段的過(guò)渡期中”，而日本帝國(guó)主義的侵略“給我們以良好的機(jī)會(huì)去加強(qiáng)和擴(kuò)大群眾的反帝斗爭(zhēng)”。因此，黨必須“動(dòng)員群眾積極的反對(duì)帝國(guó)主義”。在中共看來(lái)，這是“目前具體的組織民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的鑰匙”。從價(jià)值訴求來(lái)看，這一話(huà)語(yǔ)表述也體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)中共所具有的民族革命與世界革命的訴求與使命。關(guān)于“反日反帝”的民族革命訴求自不待言，“反日反帝”的世界革命訴求即意味著：“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”不但是為民族革命，“而且為擁護(hù)蘇聯(lián)所必要的步驟。這個(gè)任務(wù)的執(zhí)行，不但能順利的保護(hù)中國(guó)革命，而且保護(hù)世界革命中心——蘇聯(lián)”。因此“目前反日反帝運(yùn)動(dòng)的一切宣傳及行動(dòng)，必須與武裝擁護(hù)蘇聯(lián)”，必須“澈（徹）底認(rèn)識(shí)只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的蘇聯(lián)是世界革命運(yùn)動(dòng)的唯一領(lǐng)袖”，只有根本消滅帝國(guó)主義制度，“人類(lèi)才能得到真正的和平幸福?！蔽鷦?dòng)邏輯來(lái)看，“反日反帝戰(zhàn)爭(zhēng)”盡管是“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”的必然要求，但是這一要求的前提條件則是“打倒國(guó)民黨”。中共認(rèn)為，日本帝國(guó)主義強(qiáng)占東三省，“國(guó)民黨自己不能反對(duì)帝國(guó)主義，而只能投降帝國(guó)主義”。因而，“要求投降帝國(guó)主義的國(guó)民黨起來(lái)反對(duì)帝國(guó)主義，無(wú)異向國(guó)民黨引頸就戮，并且必須深刻的認(rèn)識(shí)，要打倒帝國(guó)主義，必須打倒這一投降帝國(guó)主義的國(guó)民黨。”這樣“反日反帝”和“反日反蔣”自然就成為一個(gè)問(wèn)題。也就是說(shuō)，“反對(duì)帝國(guó)主義進(jìn)攻中國(guó)，組織民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)，與反對(duì)國(guó)民黨軍閥政權(quán)，建立蘇維?！且粋€(gè)事情?！?/p>

如此一來(lái)，“反日”與“反蔣”也就成為“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”這一概念的另一重要表述話(huà)語(yǔ)。爬梳中共相關(guān)文獻(xiàn)我們可以明顯發(fā)現(xiàn)，“反日”與“反蔣”在中共的話(huà)語(yǔ)表述中有時(shí)是相互并列的概念指稱(chēng)，有時(shí)是相輔相成的邏輯表述。

1933年10月國(guó)民黨十九路軍與中共簽訂的《反日反蔣的初步協(xié)定》，1935年2月中央政治局會(huì)議強(qiáng)調(diào)“我們幫助任何派別反日反蔣的斗爭(zhēng)”“在共同反日反蔣的戰(zhàn)爭(zhēng)中爭(zhēng)取他們到我們方面來(lái)”等論述，就是體現(xiàn)其并列關(guān)系的表述話(huà)語(yǔ)。但“反日”與“反蔣”更多時(shí)候是體現(xiàn)相輔相成的邏輯關(guān)系，即“要抗日必先反蔣”。江西蘇維埃臨時(shí)中央政府的對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)宣言中即明確指出：“要真正實(shí)行民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)，直接與日本帝國(guó)主義作戰(zhàn)，必須首先推翻幫助帝國(guó)主義壓迫民族革命運(yùn)動(dòng)、阻礙民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，才能直接的毫無(wú)障礙的與日帝國(guó)主義作戰(zhàn)。才能使民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)在全國(guó)大大的發(fā)展起來(lái)”，“所以不推翻國(guó)民黨統(tǒng)治，就不能實(shí)行真正的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)”，蘇維埃臨時(shí)中央政府“摧毀國(guó)民黨的統(tǒng)治，這正是實(shí)際去進(jìn)行民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)，是直接與日帝國(guó)主義作戰(zhàn)的前提?！?/p>

但是中共中央到達(dá)陜北之后，日益嚴(yán)峻的形勢(shì)使得中共必須重新審視“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”的概念表述話(huà)語(yǔ)。特別是在“抗日”與“反蔣”這個(gè)問(wèn)題上，出現(xiàn)了明顯的轉(zhuǎn)折。自1935年下半年以來(lái)，中共一方面開(kāi)始批判所謂“反蔣不能抗日”“先反蔣后抗日”的思想，另一方面則直接提出了“由反蔣戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)到反日戰(zhàn)爭(zhēng)”的話(huà)語(yǔ)表述。1935年12月的瓦窯堡會(huì)議，不僅是中共自“九一八”事變以來(lái)重新表述“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”這一概念的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而且中共對(duì)“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”這一概念進(jìn)行了重新闡釋。其中對(duì)于“和平”“團(tuán)結(jié)”的強(qiáng)調(diào)，逐漸成為中共表述“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”這一概念的關(guān)鍵詞。這也表明，中共話(huà)語(yǔ)中的“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”從這時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)了新的意涵——和平、合作與團(tuán)結(jié)。中共以“和平”“團(tuán)結(jié)”表述“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”，無(wú)疑是“九一八”事變之后的一個(gè)極其重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

“對(duì)于所有說(shuō)話(huà)者來(lái)說(shuō)，每一種語(yǔ)言都是重新創(chuàng)造世界的場(chǎng)所，都承擔(dān)著世界在理論和意識(shí)形態(tài)方面的各種表現(xiàn)?！敝泄苍凇熬乓话恕笔伦冎筝^長(zhǎng)一段時(shí)間里的話(huà)語(yǔ)表述，即體現(xiàn)著較為濃重的意識(shí)形態(tài)色彩。中共以“反日反帝”和“反日反蔣”來(lái)表述“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”，實(shí)際上體現(xiàn)著三位一體的理論和意識(shí)形態(tài)邏輯：所謂“反日反帝”就是“以武裝人民進(jìn)行反對(duì)日本及其他帝國(guó)主義的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)保障中國(guó)的國(guó)家獨(dú)立與領(lǐng)土完整”;“反日反蔣”的邏輯一方面強(qiáng)調(diào)“推翻國(guó)民黨賣(mài)國(guó)政府是順利的進(jìn)行民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的條件”，另一方面也內(nèi)在地蘊(yùn)含著“只有中國(guó)蘇維埃政府和紅軍是真正領(lǐng)導(dǎo)民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的力量”這樣的意識(shí)形態(tài)邏輯。這在中共給各省委、縣委、市委的秘密信中有明確的指示：

所謂“抗日救國(guó)”是目前中國(guó)民眾最中心最主要的問(wèn)題，誰(shuí)能在實(shí)際上證明他能解決這個(gè)政治問(wèn)題，誰(shuí)就能取得廣大民眾的擁護(hù)，誰(shuí)就成為政治斗爭(zhēng)的勝利者。關(guān)于這點(diǎn)，不僅我們懂得，我們的敵人也懂得。所以國(guó)民黨無(wú)論在實(shí)際上做了許多賣(mài)國(guó)投降的事件，但是在口頭上自始至終他總是盡力企圖表示他能擔(dān)負(fù)“抗日救國(guó)”的責(zé)任。將近三年來(lái)我們斗爭(zhēng)的困難也恰在這里！誰(shuí)到底是真正能夠完成“抗日救國(guó)”的責(zé)任？群眾只有在實(shí)際斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)中，才能認(rèn)識(shí)和相信。這樣的認(rèn)識(shí)雖也含括著中共抗日救國(guó)的民族使命，但是從中體現(xiàn)的意識(shí)形態(tài)色彩之濃重可見(jiàn)一斑。就當(dāng)時(shí)的形勢(shì)及中華民族面臨的民族危機(jī)而言，所謂“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”不僅僅旨在實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的政治和領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題，更重要的是能挖掘到中華民族“抗日救國(guó)”的“國(guó)家主義的深度”，否則“便無(wú)法掌握作為民族間沖突的戰(zhàn)爭(zhēng)的全貌”。如果說(shuō)華北事變推動(dòng)了中共的話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)變，形勢(shì)的發(fā)展與時(shí)局的演變，終因西安事變“以驚人的努力，迫使蔣介石接受了自己的主張，因而實(shí)現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)?！薄翱谷諔?zhàn)爭(zhēng)”的話(huà)語(yǔ)表述也由此翻開(kāi)了新的一頁(yè)。

二、“七七事變”后對(duì)“全面抗戰(zhàn)”的概念闡釋

如果說(shuō)怎樣抗戰(zhàn)是當(dāng)時(shí)中國(guó)“唯一的急務(wù)”，那么理論自覺(jué)則是行動(dòng)的前提。其中“行動(dòng)綱領(lǐng)”又是理論自覺(jué)的必然要求?！耙粋€(gè)政黨的正式綱領(lǐng)沒(méi)有它的實(shí)際行動(dòng)那樣重要。但是，一個(gè)新的綱領(lǐng)畢竟總是一面公開(kāi)樹(shù)立起來(lái)的旗幟，而外界就根據(jù)它來(lái)判斷這個(gè)黨。”由是言之，抗戰(zhàn)是唯一的出路，“全面抗戰(zhàn)”即是這一出路的最高原則。其中洛川會(huì)議和“中國(guó)共產(chǎn)黨抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)”提出的“全面的全民族抗戰(zhàn)”，更是體現(xiàn)其高度的理論自覺(jué)。

中共在盧溝橋事變的兩次宣言中，曾先后使用“全民族抗戰(zhàn)”和“全面的抗戰(zhàn)”的話(huà)語(yǔ)表述。但是由于抗戰(zhàn)初期中國(guó)軍隊(duì)一再失敗的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，特別是太原、武漢失陷后，嚴(yán)峻的局勢(shì)促使中共開(kāi)始越來(lái)越多地使用“全面的全民族抗戰(zhàn)”這一概念進(jìn)行表述。凱豐在論及這一問(wèn)題時(shí)即明確指出：“中共中央在盧溝橋的兩個(gè)宣言，就提出了‘實(shí)行全民族的抗戰(zhàn)與‘實(shí)行全面的抗戰(zhàn)兩個(gè)口號(hào)，在最近的決議和綱領(lǐng)中又提出了全面的全民族抗戰(zhàn)的口號(hào)?！睆摹叭婵箲?zhàn)”到“全面的全民族抗戰(zhàn)”的概念話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)變，應(yīng)是中共基于時(shí)局演變這一客觀情狀的理論自覺(jué)。自全面抗戰(zhàn)爆發(fā)以來(lái)，包括國(guó)民黨在內(nèi)的多數(shù)人已然認(rèn)識(shí)到現(xiàn)時(shí)已不是抗不抗戰(zhàn)的問(wèn)題，而是怎樣實(shí)行全面動(dòng)員進(jìn)行抗戰(zhàn)的問(wèn)題。中共雖也意識(shí)到全國(guó)性的抗戰(zhàn)業(yè)已開(kāi)始，但這只是全面抗戰(zhàn)的起始階段?！斑^(guò)去兩個(gè)月來(lái)的抗戰(zhàn)，不過(guò)是全面抗戰(zhàn)的開(kāi)始”，“我們不能只滿(mǎn)足于目前全國(guó)武力聯(lián)合的動(dòng)員”，而是“更要使全面的抗戰(zhàn)，進(jìn)而發(fā)展成為全民族的抗戰(zhàn)，也只有全面的全民族的持久抗戰(zhàn)，才能取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利?！辟|(zhì)而言之，“全國(guó)性的抗戰(zhàn)開(kāi)始了。但全面的、全民族的大抗戰(zhàn)，還沒(méi)有到來(lái)”，如果“沒(méi)有全面的、全民族的大抗戰(zhàn)，就不能戰(zhàn)勝日寇。這是目前中國(guó)抗戰(zhàn)中的重要問(wèn)題?！?/p>

如果說(shuō)“全面的全民族抗戰(zhàn)”是中共構(gòu)建“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”的理論綱領(lǐng)，那么從現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的角度來(lái)闡釋“全面的全民族抗戰(zhàn)”，則是中共理論自覺(jué)的另一體現(xiàn)。

針對(duì)日本發(fā)動(dòng)的這次大規(guī)模的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，潘漢年即指出：“現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)不能依靠單純的軍事力量，必須從軍事上經(jīng)濟(jì)上和政治上的全部力量來(lái)解決勝負(fù)。特別是被壓迫民族，它的武器決不可能裝備得像侵略國(guó)家雄厚，所以更不能單獨(dú)依靠軍事力量來(lái)進(jìn)行反抗侵略者的戰(zhàn)爭(zhēng)，它只有盡可能的把自己的特點(diǎn)，即全民族的政治力量發(fā)揮起來(lái)，去補(bǔ)救軍事上的缺陷?！焙K也從現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的理論角度加以闡釋。他說(shuō)：“在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中間，前方和后方根本就不可能絕對(duì)地劃分開(kāi)來(lái)。殘酷的化學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)和遠(yuǎn)距離的大炮和到處可去的空軍固然已使前方后方的區(qū)分很模糊;而且，更重要的是，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗已不取決于軍事前方上的殺人的多少和占領(lǐng)土地的廣袤，而且更要以政治與經(jīng)濟(jì)為其決定的力量了。……現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)，必須把前方和后方打成一片，把軍事和政治打成一片。軍事上要能勝利，一定要有民眾在后方有組織地做精神上，物質(zhì)上的援助，一定要有政治上，經(jīng)濟(jì)上，文化上的活動(dòng)配合著軍事上的活動(dòng)并且積極地支持他。”

中共從現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的角度闡釋“全面抗戰(zhàn)”，一方面體現(xiàn)了其高度的理論自覺(jué)，另一方面也是強(qiáng)調(diào)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的政治性。正如彭德懷所說(shuō)：“抗日主要的問(wèn)題是政治問(wèn)題，戰(zhàn)略與政治是關(guān)聯(lián)的”，現(xiàn)在“許多人對(duì)于戰(zhàn)勝日本的戰(zhàn)略問(wèn)題非常關(guān)心。如果這個(gè)問(wèn)題不解決，會(huì)減少大家對(duì)于打勝日本的信心。”實(shí)際上，中共不僅從理論自覺(jué)的高度對(duì)“全面抗戰(zhàn)”給予了闡釋?zhuān)以诰唧w層面形成了“全面抗戰(zhàn)”的話(huà)語(yǔ)表述。眾所周知，中共話(huà)語(yǔ)中的“全面抗戰(zhàn)”，最為直接的指向就是針對(duì)國(guó)民黨的“片面抗戰(zhàn)”路線(xiàn)。可以說(shuō)，“全面抗戰(zhàn)”與“片面抗戰(zhàn)”是構(gòu)成中共話(huà)語(yǔ)體系的核心要義。但仍需指出的是，中共以“全面抗戰(zhàn)”指涉“片面抗戰(zhàn)”的同時(shí)，還賦予其更為廣泛的概念意涵和話(huà)語(yǔ)意指。

關(guān)于“全面抗戰(zhàn)”與“片面抗戰(zhàn)”的闡釋?zhuān)珴蓶|的論述最為人們熟知。毛澤東指出，國(guó)民黨奉行“百姓出兵出錢(qián)、政府組織抗戰(zhàn)”的“片面抗戰(zhàn)”路線(xiàn)，而中共奉行的是“發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾”的“全面抗戰(zhàn)”路線(xiàn)。國(guó)民黨的方針實(shí)際是“脫離人民”的路線(xiàn)，中共的抗戰(zhàn)方針則是“要人民”的路線(xiàn)。“發(fā)動(dòng)民眾”還是“脫離民眾”，是“全面抗戰(zhàn)”與“片面抗戰(zhàn)”的主要分歧焦點(diǎn)。在中共看來(lái)，“片面抗戰(zhàn)”必須要轉(zhuǎn)到“全面抗戰(zhàn)”，唯有如此抗戰(zhàn)才能取得勝利。從“片面抗戰(zhàn)”轉(zhuǎn)向“全面抗戰(zhàn)”，首先要下定抗戰(zhàn)的“政治決心”，在政治方面實(shí)施切實(shí)可行的辦法，特別是要?jiǎng)訂T全民族的力量，實(shí)行“全民抗戰(zhàn)”。如果不能下定全面抗戰(zhàn)的政治決心，只局限于單純的軍事動(dòng)員，“抗戰(zhàn)的最后勝利是沒(méi)有保障！”因此，“所謂全面抗戰(zhàn)，應(yīng)該是指抗戰(zhàn)的政治決心”。

下定“抗戰(zhàn)的政治決心”，是摒棄“片面抗戰(zhàn)”路線(xiàn)、推動(dòng)“全面抗戰(zhàn)”的前提，發(fā)動(dòng)和依靠全國(guó)民眾加入到抗戰(zhàn)中來(lái)，則是“全面抗戰(zhàn)”的應(yīng)有之義。發(fā)動(dòng)全國(guó)人民參加抗戰(zhàn)，在戰(zhàn)時(shí)中國(guó)的社會(huì)環(huán)境下，主要是發(fā)動(dòng)全國(guó)農(nóng)民參加抗戰(zhàn)。這不僅僅因?yàn)橹袊?guó)農(nóng)民占據(jù)絕對(duì)比例，還因?yàn)椤艾F(xiàn)在客觀的形勢(shì)要求農(nóng)民起來(lái)參加抗敵。在這偉大的時(shí)代里，潛伏在農(nóng)民腦子里面的民族意識(shí)是不難使之表彰而確定的?！睆倪@個(gè)意義上，所謂“全面抗戰(zhàn)”，從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，首先就包括占全國(guó)人數(shù)最多的農(nóng)民。正如時(shí)人所說(shuō)，沒(méi)有農(nóng)民稱(chēng)不上“民國(guó)”，中華民國(guó)首先是“農(nóng)民的民國(guó)”，只有農(nóng)民才配稱(chēng)說(shuō)民國(guó)“是我們的”！既如此，在中華民族危急存亡的緊急關(guān)頭，如果農(nóng)民“不立即起來(lái)?yè)尵取保汀霸僖膊荒茏隼习傩樟恕?。也即是說(shuō)，只有全中國(guó)農(nóng)民“加入抗戰(zhàn)隊(duì)伍中，然后才可以稱(chēng)‘全，才有最后勝利的把握。不這樣，那就是局部抗戰(zhàn);敵人傾全力來(lái)侵略我們，我們僅以一部分力量去抵抗，結(jié)果，結(jié)果只有失敗，只有亡國(guó)滅種！”

“全面抗戰(zhàn)”之“全”，不僅包括中國(guó)民眾，也包括世界各國(guó)的革命力量?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)作為民族獨(dú)立和民族解放的一次戰(zhàn)爭(zhēng)，與世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)休戚相關(guān)。一如毛澤東所說(shuō)，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)“與世界不可分割，革命不可分割，勝利也是不可分割的內(nèi)外夾攻，這樣才能把鬼子趕出全中國(guó)?！庇墒茄灾^“全面抗戰(zhàn)”，自當(dāng)有全世界革命力量的參與。

毛澤東曾多次對(duì)此予以闡釋。1935年12月，毛澤東在《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》的演講中就指出：“我們的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)需要國(guó)際人民的援助”，這是“中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和中國(guó)革命取得勝利的一個(gè)必要條件。”1936年，毛澤東在與斯諾的談話(huà)中也指出，我們要想在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中以盡可能小的代價(jià)取得最后的勝利，除了國(guó)內(nèi)各階層的全面參加，“還必須努力把這條統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)推廣到包括所有與太平洋地區(qū)和平有利害關(guān)系的國(guó)家?！边@不僅是必要的，而且也是可能的。因?yàn)椤拔覀兊臄橙耸鞘澜缧缘臄橙?，中?guó)的抗戰(zhàn)是世界性的抗戰(zhàn)，孤立戰(zhàn)爭(zhēng)的觀點(diǎn)歷史已指明其不正確了?！边M(jìn)而言之，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，也是東方和世界的戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)人民與世界人民“在反對(duì)全世界法西斯侵略這一點(diǎn)上，有一致的總的精神?！币虼耍叭婵箲?zhàn)”之“全”，自當(dāng)包括全世界革命力量的積極參與。

“全面抗戰(zhàn)”，從結(jié)構(gòu)上是國(guó)內(nèi)外革命力量的聯(lián)合，在行動(dòng)上則體現(xiàn)為積極抗戰(zhàn)而不是消極不力。周恩來(lái)就指出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)外是反抗侵略，對(duì)內(nèi)則是積極與消極的斗爭(zhēng)，“是全面抗戰(zhàn)與片面抗戰(zhàn)之爭(zhēng)，是積極抗戰(zhàn)力求進(jìn)步與消極抗戰(zhàn)積極反動(dòng)之爭(zhēng)，是爭(zhēng)取外援自力更生與依靠外援等待勝利之爭(zhēng)，是堅(jiān)決消滅敵偽取得徹底勝利與暗中勾結(jié)敵偽企圖妥協(xié)和平之爭(zhēng)?！边@種積極抗戰(zhàn)與消極抗戰(zhàn)的區(qū)別與斗爭(zhēng)，不僅在抗戰(zhàn)路線(xiàn)上劃清了界限，而且中共還賦予“全面抗戰(zhàn)”明確的概念話(huà)語(yǔ)指向：只有積極抗戰(zhàn)才符合中華民族的根本利益和原則。奉行“片面抗戰(zhàn)”路線(xiàn)，“是一定要引導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)趨于失敗的，是決然不能保衛(wèi)祖國(guó)的?！闭腔诖?，中共明確指出，一切不符合全面抗戰(zhàn)的做法和行為，不僅是要摒棄的，而且要立即著手實(shí)施全面抗戰(zhàn)政策。對(duì)于國(guó)民黨而言，就是要開(kāi)放黨禁、釋放政治犯，積極開(kāi)展抗日愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，大規(guī)模的發(fā)動(dòng)、組織和武裝民眾，實(shí)行全面的對(duì)日抵抗政策，放棄通過(guò)對(duì)日外交談判來(lái)停戰(zhàn)的幻想;同時(shí)取消日本在中國(guó)的一切政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)，關(guān)閉所有在華的日本大使館和領(lǐng)事館，取締日本特務(wù)機(jī)關(guān)，逮捕日本偵探與漢奸，解除日本在華的一切武裝與非武裝團(tuán)體等措施。對(duì)于中國(guó)民眾，不僅要清醒地認(rèn)識(shí)到這次抗戰(zhàn)是關(guān)系國(guó)家民族的生死存亡之戰(zhàn)，而且也要認(rèn)識(shí)到這關(guān)系我們每個(gè)人的生死存亡。要意識(shí)到為了自己的生存，抗戰(zhàn)是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)。所以，我們每一個(gè)人萬(wàn)不能袖手旁觀，必須加入抗戰(zhàn)的隊(duì)伍中，盡我們個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任。

三、“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”概念在戰(zhàn)時(shí)的縱深推進(jìn)

還在1936年12月，毛澤東就曾指出，“在新的抗日民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的階段，我們將引導(dǎo)中國(guó)革命走向完成，也將給東方和世界的革命以深刻的影響?！庇腥苏J(rèn)為毛澤東這一表述體現(xiàn)了“中國(guó)革命終于走向了成熟。中國(guó)共產(chǎn)黨也將站在世界斗爭(zhēng)的前線(xiàn)，宣布它的合法地位?！敝袊?guó)革命走向成熟實(shí)際也是以理論上的成熟為標(biāo)志的，其中最為突出的表現(xiàn)之一即是提出了關(guān)于“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”的新論斷，并由此促進(jìn)“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”這一概念的縱深推進(jìn)和理論升華。

1.民主即是抗日

中共認(rèn)為，抗戰(zhàn)的第一階段是爭(zhēng)取和平。國(guó)共攜手合作只是表明我們爭(zhēng)取和平的這個(gè)階段性目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，下一個(gè)階段的主要任務(wù)既不是“立即抗日”，也不是“改善人民生活”，而是“要爭(zhēng)取民主”。1937年5月8日，毛澤東就此問(wèn)題再次強(qiáng)調(diào)指出，我們的和平已經(jīng)取得，在此基礎(chǔ)上我們必須要前進(jìn)一步：“爭(zhēng)取民主”實(shí)現(xiàn)抗戰(zhàn)，這是因?yàn)椤翱谷张c民主互為條件，民主是抗日的保證，抗日能給民主運(yùn)動(dòng)發(fā)展以有利條件”，那種認(rèn)為“強(qiáng)調(diào)民主是錯(cuò)誤的，僅僅應(yīng)該強(qiáng)調(diào)抗日”的看法也是錯(cuò)誤的。基于這樣的認(rèn)識(shí)，中共提出了一個(gè)重要的概念話(huà)語(yǔ)——“民主即是抗日”。有關(guān)這一點(diǎn)，中共是從兩方面來(lái)闡釋和表述的。

第一方面是針對(duì)國(guó)內(nèi)的黨派矛盾和法西斯專(zhuān)制。其時(shí)，國(guó)民黨雖已同意合作抗戰(zhàn)，但是國(guó)民黨的合作轉(zhuǎn)變“還是非常不夠的，非常遲緩與非常含糊的，還不過(guò)是在轉(zhuǎn)變的開(kāi)始”，中間還需要戰(zhàn)勝各種障礙與阻力。為了實(shí)現(xiàn)抗戰(zhàn)的任務(wù)，中共認(rèn)為在擴(kuò)大抗日救亡運(yùn)動(dòng)和解決中國(guó)內(nèi)部矛盾的問(wèn)題上，“民主”是必要的方法?！爸挥忻裰鬟\(yùn)動(dòng)的發(fā)展，抗日救亡運(yùn)動(dòng)才能成為廣大群眾的運(yùn)動(dòng)，民眾力量乃能發(fā)揚(yáng)，敵人才能戰(zhàn)勝。也只有民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，中國(guó)內(nèi)部的矛盾才能用民主的方法求得適當(dāng)?shù)慕鉀Q”。與此同時(shí)，消除國(guó)民黨一黨專(zhuān)政建立真正而堅(jiān)實(shí)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)也需要民主。在中共看來(lái)，現(xiàn)在的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)乃是“法西斯主義的政治原則與民主的政治原則之間的戰(zhàn)爭(zhēng)”，當(dāng)前中華民族的主要任務(wù)，乃是打敗日本法西斯侵略者，因此所謂的民主“主要的應(yīng)是為著動(dòng)員人民爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利”。為了抗日的目的，“民主與抗戰(zhàn)是不可分離的，將來(lái)與現(xiàn)在是不可分離的。正確的進(jìn)行抗戰(zhàn)與民主的教育，反對(duì)德意日法西斯主義，反對(duì)中國(guó)法西斯主義，這就會(huì)大大的增強(qiáng)力量，來(lái)爭(zhēng)取抗戰(zhàn)的勝利和建國(guó)的成功，這就會(huì)促進(jìn)人類(lèi)正義的勝利，促進(jìn)神圣的抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，這就會(huì)幫助奠定將來(lái)的世界和平，和獨(dú)立的新中國(guó)之建成，這才會(huì)更加提高我國(guó)在國(guó)際間的地位，而對(duì)全人類(lèi)的和平幸福作更大的貢獻(xiàn)?！?/p>

第二方面是針對(duì)新民主主義憲政所做的闡釋?？箲?zhàn)爆發(fā)后，中共基于憲政問(wèn)題做過(guò)專(zhuān)門(mén)討論，但是基于抗戰(zhàn)的大時(shí)代背景，中共認(rèn)為憲政與抗戰(zhàn)的關(guān)系實(shí)際上就是民主與抗戰(zhàn)的關(guān)系。1940年毛澤東在延安憲政促進(jìn)會(huì)的演說(shuō)中就明確指出：“抗日，大家贊成，這件事已經(jīng)做了，問(wèn)題只在于堅(jiān)持。但是，還有一件事，叫做民主，這件事現(xiàn)在還沒(méi)有做。這兩件事，是目前中國(guó)的頭等大事。中國(guó)缺少的東西固然很多，但是主要的就是少了兩件東西：一件是獨(dú)立，一件是民主。這兩件東西少了一件，中國(guó)的事情就辦不好?！睕](méi)有民主辦不好中國(guó)的事情，自然也就“辦不成”抗戰(zhàn)的事情。故而，那種認(rèn)為“要抗戰(zhàn)就要犧牲自由”“要等到抗戰(zhàn)勝利以后才能實(shí)現(xiàn)民主”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。這種意見(jiàn)的錯(cuò)誤之處在于不懂得“如果沒(méi)有政治自由，愛(ài)國(guó)的自由，要發(fā)動(dòng)民眾參加抗戰(zhàn)就成為不可能，要爭(zhēng)取抗戰(zhàn)的勝利也就無(wú)保障”，不懂得“沒(méi)有民主，抗戰(zhàn)就不能勝利”，“爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利與實(shí)現(xiàn)民主權(quán)利不是互相分離的，而是互相聯(lián)系的，互相依賴(lài)的。”一言以蔽之，所謂民主，就是“抗日的民主”，所謂抗日，就是“民主的抗日”。“沒(méi)有民主，抗日是要失敗的。沒(méi)有民主，抗日就抗不下去”。

中共此時(shí)關(guān)于“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”的概念表述與話(huà)語(yǔ)運(yùn)用，已經(jīng)大大超出了單純的抗日斗爭(zhēng)，而是將其與“民主”緊密地聯(lián)系起來(lái)，并以“民主即是抗戰(zhàn)”的論述，將這一概念向縱深方向推進(jìn)。

2.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)需要農(nóng)民的參加，而發(fā)動(dòng)民眾抗戰(zhàn)，首先就要發(fā)動(dòng)農(nóng)民抗戰(zhàn)?！翱谷諔?zhàn)爭(zhēng)是民族戰(zhàn)爭(zhēng)，但在實(shí)質(zhì)上又是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)”。中共關(guān)于“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)”的論斷，是從兩方面來(lái)闡釋的。

從“量”上來(lái)看，中國(guó)人口的百分之八十是農(nóng)民，農(nóng)民占據(jù)絕大多數(shù)。在抗戰(zhàn)中，農(nóng)民不僅是中國(guó)軍隊(duì)的主要來(lái)源，而且也是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要力量。因此“我們講的人民主要就是農(nóng)民”。若以支持戰(zhàn)爭(zhēng)的組織成分來(lái)講，它是“全民族抗日的”，但是在實(shí)質(zhì)上它又是“農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)”。因?yàn)椤翱谷盏囊磺?，生活的一切，?shí)質(zhì)上都是農(nóng)民所給”，沒(méi)有廣大農(nóng)民群眾的自覺(jué)積極的參加與支持，“任何抗日根據(jù)地的創(chuàng)造與堅(jiān)持都是不可能的。一切失掉農(nóng)民的抗戰(zhàn)，必然成為無(wú)民抗戰(zhàn)和最后必然失敗的抗戰(zhàn)?！闭怯捎谌绱?，“中國(guó)民主革命的主要力量是農(nóng)民。忘記了農(nóng)民，就沒(méi)有中國(guó)的民主革命;沒(méi)有中國(guó)的民主革命，也就沒(méi)有中國(guó)的社會(huì)主義革命，也就沒(méi)有一切革命。我們馬克思主義的書(shū)讀得很多，但是要注意，不要把‘農(nóng)民這兩個(gè)字忘記了;這兩個(gè)字忘記了，就是讀一百萬(wàn)冊(cè)馬克思主義的書(shū)也是沒(méi)有用處的，因?yàn)槟銢](méi)有力量?！币虼耍耙修r(nóng)民，我們才有軍隊(duì)，有農(nóng)民才有糧食，有農(nóng)民才有民主政權(quán)，有農(nóng)民才有工業(yè)，有農(nóng)民才有文化，有農(nóng)民才有一切，沒(méi)有農(nóng)民就沒(méi)有一切，沒(méi)有農(nóng)民革命就不能成功。農(nóng)民的向背，是中國(guó)革命成敗的關(guān)鍵。中國(guó)民主革命主要是農(nóng)民革命，中國(guó)抗戰(zhàn)主要是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，誰(shuí)不懂得這一點(diǎn)，誰(shuí)就不懂得中國(guó)革命?！?/p>

從農(nóng)民的革命性來(lái)看，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)更是“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)”這一論斷的邏輯結(jié)論。彭真對(duì)此有過(guò)專(zhuān)門(mén)的論述。他指出：“中國(guó)農(nóng)民的生活是異常黑暗貧困而經(jīng)常處于半饑餓狀態(tài)的……地主階級(jí)則是封建殘余的代表，是剝削農(nóng)民和壓迫農(nóng)民的階級(jí)，因此他們對(duì)農(nóng)民的任何生活改善都抱著敵視的態(tài)度，這樣就促進(jìn)了地主與農(nóng)民之間的矛盾與斗爭(zhēng)的尖銳化。農(nóng)民這種斗爭(zhēng)，是為了農(nóng)民，同時(shí)也是為了民族，為了抗戰(zhàn)?！?940年1月，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上所作的長(zhǎng)篇演講中，對(duì)此作了更為詳細(xì)的闡述。他指出：“中國(guó)的革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命，現(xiàn)在的抗日，實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民的抗日。新民主主義的政治，實(shí)質(zhì)上就是授權(quán)給農(nóng)民。大眾文化，實(shí)質(zhì)上就是提高農(nóng)民文化?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上就是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)?，F(xiàn)在是‘上山主義的時(shí)候，大家開(kāi)會(huì)、辦事、上課、出報(bào)、著書(shū)、演劇，都在山頭上，實(shí)質(zhì)上都是為的農(nóng)民。”

中共將“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”定位為“農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)”，顯然已將“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”這一概念向縱深推進(jìn)。進(jìn)而言之，這一話(huà)語(yǔ)表述，不僅是從抗戰(zhàn)的角度出發(fā)所作的理論判斷，更是從中共革命的角度所作的闡發(fā)，因而將抗戰(zhàn)與革命相關(guān)聯(lián)也就勢(shì)所必然。

3.“抗戰(zhàn)”即是“革命”

從革命的性質(zhì)來(lái)看，“抗戰(zhàn)”中的“革命”是中共自成立以來(lái)關(guān)于革命運(yùn)動(dòng)與革命理論的歷史延續(xù)。正如劉少奇所說(shuō)：“目前正在進(jìn)行的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)又一次偉大的革命運(yùn)動(dòng)。這次革命運(yùn)動(dòng)的基本任務(wù)與性質(zhì)，和一九二五—一九二七年的大革命是一樣的。但一九二五—一九二七年的大革命，主要表現(xiàn)為反對(duì)北洋軍閥的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，而今天的大革命則主要表現(xiàn)為反對(duì)異族敵人的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)?！笨箲?zhàn)時(shí)期的陳獨(dú)秀也指出：“此次抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是第一次革命（辛亥革命）、第二次革命（北伐戰(zhàn)爭(zhēng)）之繼續(xù)完成，誰(shuí)對(duì)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)怠工，便是不愿意中國(guó)革命事業(yè)之繼續(xù)前進(jìn);誰(shuí)害怕革命震動(dòng)，便不配抗日！”綜括起來(lái)，“抗戰(zhàn)不是投機(jī)！抗戰(zhàn)就是革命！”當(dāng)前的民族抗戰(zhàn)，在行動(dòng)的口號(hào)上雖然只是打倒日本帝國(guó)主義，或者說(shuō)“抗日第一”，但在實(shí)際上所得的效果，“必然會(huì)完成反帝和反封建的兩重任務(wù)，而且也只有這樣，才能保障抗日的勝利”。在民族抗戰(zhàn)過(guò)程中，“敵人的準(zhǔn)備將由此毀滅，我們的新生也將由此創(chuàng)造，所以我們敢大聲疾呼：抗戰(zhàn)都是革命！”由此可見(jiàn)，中共在抗戰(zhàn)時(shí)期的“革命”話(huà)語(yǔ)，顯然是中共民族民主革命的延續(xù)。

從革命的方式來(lái)看，所謂“抗戰(zhàn)”即是“革命”，就是要秉持全面的抗戰(zhàn)路線(xiàn)和群眾戰(zhàn)爭(zhēng)。毛澤東清楚地指出，國(guó)民黨主張的片面抗戰(zhàn)雖然也是民族戰(zhàn)爭(zhēng)并帶著革命性，“但其革命性很不完全，片面抗戰(zhàn)是一定要引導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)趨于失敗的，是決然不能保衛(wèi)祖國(guó)的”;而共產(chǎn)黨堅(jiān)持的是革命的抗戰(zhàn)路線(xiàn)——全面抗戰(zhàn)。這是共產(chǎn)黨員的革命原則性，如果不堅(jiān)持這樣的原則，“就不能正確地指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，他們就將無(wú)力克服國(guó)民黨的片面性，就把共產(chǎn)主義者降低到無(wú)原則的地位，把共產(chǎn)黨降低到國(guó)民黨。他們就是對(duì)于神圣的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)和保衛(wèi)祖國(guó)的任務(wù)犯了罪過(guò)”。因此，“在完全的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)或全面抗戰(zhàn)中，必須執(zhí)行共產(chǎn)黨提出的抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)，必須有一個(gè)完全執(zhí)行這個(gè)綱領(lǐng)的政府和軍隊(duì)?！背酥?，革命的抗戰(zhàn)還必須堅(jiān)持群眾路線(xiàn)。如果廣大人民群眾依然被政府限制著不許參加抗戰(zhàn)，就不是群眾性的戰(zhàn)爭(zhēng)，也就不是革命的抗戰(zhàn)。盡管參戰(zhàn)地域是普遍的，但是它的革命性不完全，“就是因?yàn)檫€不是群眾戰(zhàn)”，“還遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沒(méi)有達(dá)到必要的程度”，“政府和人民之間，軍隊(duì)和人民之間，軍官和士兵之間，關(guān)系依然十分惡劣”。這個(gè)問(wèn)題不解決，不僅談不上是革命的，而且“戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是無(wú)從說(shuō)起的”。因此，所謂“抗戰(zhàn)”即是“革命”，就是要秉持全面的抗戰(zhàn)路線(xiàn)和群眾戰(zhàn)爭(zhēng)。

從革命的目標(biāo)來(lái)看，中共所謂“抗戰(zhàn)”即是“革命”，還包含著更為深遠(yuǎn)的意圖，即變“舊中國(guó)為新中國(guó)”。1939年5月4日，毛澤東在為延安青年的講話(huà)中即說(shuō)：“現(xiàn)在的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)革命的一個(gè)新階段，而且是最偉大、最活躍、最生動(dòng)的一個(gè)新階段”。幾十年來(lái)的革命運(yùn)動(dòng)“沒(méi)有一次像現(xiàn)在的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這樣廣大的。我們認(rèn)為現(xiàn)在的中國(guó)革命有和過(guò)去不同的特點(diǎn)，它將從失敗轉(zhuǎn)變到勝利”，最終“變舊中國(guó)為新中國(guó)，使全民族從半殖民地半封建的地位解放出來(lái)”。在中央黨校的開(kāi)學(xué)典禮講話(huà)中，毛澤東將此形象地比喻為“換朝”。他說(shuō)：“中國(guó)革命已經(jīng)經(jīng)過(guò)了三個(gè)時(shí)期，即北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、十年內(nèi)戰(zhàn)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，這三個(gè)時(shí)期的革命都屬于頭一個(gè)換朝”。但是“共產(chǎn)黨還要辦一件事，還要換一個(gè)朝，就是由資產(chǎn)階級(jí)民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義社會(huì)”。所以要取得中國(guó)民主革命的勝利，必須要有“有全國(guó)廣大人民參加的，基本上不破壞私有財(cái)產(chǎn)制度的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主革命，就是我們現(xiàn)在干的頭一步的革命?！?/p>

總之，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是全民族的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，它的勝利離不開(kāi)“驅(qū)逐日本帝國(guó)主義、建立自由平等的新中國(guó)”這一政治目的。為了達(dá)到這一目的，就必須“同時(shí)向全國(guó)人民說(shuō)明自己對(duì)于中國(guó)革命和新中國(guó)的建設(shè)的全部見(jiàn)解，以便徹底剝奪國(guó)民黨反動(dòng)派及其一切追隨者的精神武裝，而給與中國(guó)工人階級(jí)和中國(guó)革命人民以充分的精神武裝?！闭怯捎谌绱?，自全面抗戰(zhàn)爆發(fā)以來(lái)，中共對(duì)“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”這一概念的思考即進(jìn)入了自覺(jué)理性認(rèn)識(shí)階段。毛澤東在閱讀《辯證法唯物論教程》的批注中指出：“概念比感覺(jué)更為深刻，是進(jìn)一步的東西”;“理論從實(shí)踐產(chǎn)生，如果正確反映客觀外界的發(fā)展過(guò)程，然后再應(yīng)用這種理論與實(shí)踐，就能在實(shí)踐上實(shí)現(xiàn)這種理論，完成認(rèn)識(shí)的路程?！笨梢哉f(shuō)，中共中央自入陜以來(lái)，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人就從理論上闡釋抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，并對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)、發(fā)展階段及發(fā)展前途問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)的論述，從而使得“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”這一概念得到了進(jìn)一步的升華。

四、中華人民共和國(guó)成立以來(lái)“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”話(huà)語(yǔ)的時(shí)代表達(dá)

中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”這一概念話(huà)語(yǔ)并未隨著戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙的遠(yuǎn)去而淡忘消逝，在新的時(shí)代背景下，其被賦予與時(shí)代發(fā)展休戚相關(guān)的敘事語(yǔ)境，凸顯了這一概念在新的時(shí)代下的國(guó)家意志和時(shí)代價(jià)值，實(shí)現(xiàn)其凝聚共識(shí)、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的話(huà)語(yǔ)意旨。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)歷史和世界歷史發(fā)展的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是中華人民共和國(guó)成立以來(lái)表述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)極為鮮明的時(shí)代表述。“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了中國(guó)人民解放斗爭(zhēng)全部勝利的基礎(chǔ)”，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，“結(jié)束了中國(guó)人民百年間在反帝國(guó)主義斗爭(zhēng)中失敗的歷史，奠定了中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)在全國(guó)勝利的基礎(chǔ)”。這一話(huà)語(yǔ)，在中華人民共和國(guó)成立初期就是一個(gè)鮮明的表達(dá)。在隨后的歷史發(fā)展進(jìn)程中，這一話(huà)語(yǔ)表述愈益鮮明。在強(qiáng)調(diào)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程的關(guān)系中，特別強(qiáng)調(diào)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中華民族走向復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)這一時(shí)代意涵。從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利到解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，從中華人民共和國(guó)的成立到社會(huì)主義制度的確立，再到中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟，都是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了基礎(chǔ)?！翱谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利，成為中華民族由衰敗走向振興的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，為國(guó)家的獨(dú)立、民族的解放奠定了基礎(chǔ)?！边@樣的轉(zhuǎn)折話(huà)語(yǔ)，在中共歷次抗戰(zhàn)紀(jì)念講話(huà)中都有明確的表述。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利75周年座談會(huì)的講話(huà)中，這一話(huà)語(yǔ)表述更加鮮明完整，強(qiáng)調(diào)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)作為“近代以來(lái)中國(guó)人民反抗外敵入侵持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、規(guī)模最大、犧牲最多的民族解放斗爭(zhēng)，也是第一次取得完全勝利的民族解放斗爭(zhēng)”，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利“是中華民族從近代以來(lái)陷入深重危機(jī)走向偉大復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)、也是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要組成部分，是中國(guó)人民的勝利、也是世界人民的勝利?！边@樣的話(huà)語(yǔ)表述，是中華人民共和國(guó)成立以來(lái)構(gòu)建抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代表達(dá)的最鮮明特征。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分，是中國(guó)歷史發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是世界歷史發(fā)展的重大轉(zhuǎn)折，因而抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折話(huà)語(yǔ)也內(nèi)在地包含著世界歷史的轉(zhuǎn)折?！爸袊?guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，不僅徹底摧毀了世界法西斯反動(dòng)勢(shì)力，而且成為世界發(fā)展的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)”，主要表現(xiàn)在“沖擊了舊時(shí)代列強(qiáng)爭(zhēng)霸的國(guó)際體系，動(dòng)搖了世界殖民主義的基礎(chǔ)，推動(dòng)了殖民地、附屬?lài)?guó)爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立和民族解放的斗爭(zhēng)，為亞洲、非洲、拉丁美洲方興未艾的民族解放運(yùn)動(dòng)開(kāi)辟了廣闊道路”。不少社會(huì)主義國(guó)家隨著反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利而誕生，亞非拉地區(qū)的一些殖民地、半殖民地國(guó)家相繼獲得獨(dú)立，極大地改變了世界力量的對(duì)比，對(duì)戰(zhàn)后世界的發(fā)展格局產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。由此可見(jiàn)，基于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)的歷史背景，將抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在中國(guó)歷史和世界歷史發(fā)展進(jìn)程中的轉(zhuǎn)折話(huà)語(yǔ)并列表述，是中華人民共和國(guó)成立以來(lái)表述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的重要時(shí)代意涵。

強(qiáng)調(diào)國(guó)際合作，在和平發(fā)展的理念下構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，是中華人民共和國(guó)成立以來(lái)表達(dá)“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”話(huà)語(yǔ)的另一重要語(yǔ)境。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)人民與世界進(jìn)步力量一道并肩戰(zhàn)斗，共同抵御法西斯勢(shì)力。這種良好的國(guó)際合作關(guān)系，在中蘇關(guān)系上體現(xiàn)得尤為明顯。中華人民共和國(guó)成立之初，毛澤東就致電斯大林說(shuō)：“蘇聯(lián)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中給予中國(guó)人民的巨大援助，以及蘇聯(lián)和中華人民共和國(guó)關(guān)于共同防止日本侵略勢(shì)力再起的鞏固同盟，使中國(guó)人民在反對(duì)遠(yuǎn)東的侵略勢(shì)力的斗爭(zhēng)中深受鼓舞”。斯大林旋即復(fù)電指出：“中國(guó)人民和解放軍的斗爭(zhēng)，大大地便利了擊潰日本侵略力量的事業(yè)。蘇聯(lián)和中華人民共和國(guó)的友誼，是為了保證遠(yuǎn)東和平，反對(duì)一切侵略者及戰(zhàn)爭(zhēng)販子的事業(yè)的”。1953年9月初，毛澤東在致電馬林科夫等人的電報(bào)中再次指出：“中國(guó)人民在反抗日本帝國(guó)主義侵略的長(zhǎng)期艱苦戰(zhàn)爭(zhēng)中以及在最后擊敗日本帝國(guó)主義的戰(zhàn)斗中，自始至終獲得了蘇聯(lián)人民的支持和援助”，中國(guó)與蘇聯(lián)牢不可破的友誼，“已成為遠(yuǎn)東和平與世界和平的堅(jiān)強(qiáng)保證”，這不僅有助于整個(gè)世界形勢(shì)開(kāi)始和緩，同時(shí)“也將有助于日本人民要求與遠(yuǎn)東各國(guó)建立正常關(guān)系的努力，以便防止日本帝國(guó)主義侵略之再起”。很顯然，在共同抵御法西斯勢(shì)力的話(huà)語(yǔ)背景下，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的話(huà)語(yǔ)表達(dá)體現(xiàn)著鮮明的互利合作的新型國(guó)際關(guān)系。在隨后的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)話(huà)語(yǔ)表述中都體現(xiàn)著這一點(diǎn)，都在強(qiáng)調(diào)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，“是同世界所有愛(ài)好和平與正義的國(guó)家和人民、國(guó)際組織及各種反法西斯力量的同情和支持分不開(kāi)的”，同時(shí)又“鼓舞了被壓迫、遭侵略的民族進(jìn)行解放戰(zhàn)爭(zhēng)的信心和勇氣”。這樣的話(huà)語(yǔ)表達(dá)，體現(xiàn)了新中國(guó)以來(lái)中共著力構(gòu)建新型國(guó)際合作關(guān)系的時(shí)代內(nèi)涵。

第二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)火遍及亞、歐、非、大洋洲，涉及80多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的近20億人口，是人類(lèi)歷史上規(guī)?？涨暗膽?zhàn)爭(zhēng)，給人類(lèi)造成巨大災(zāi)難和空前浩劫。世界反法西斯的勝利，是熱愛(ài)和平珍愛(ài)和平的反法西斯力量的勝利。在這樣的背景下，珍視和平、維護(hù)和平，自然就成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代話(huà)語(yǔ)表達(dá)。當(dāng)一些國(guó)家一再開(kāi)展擴(kuò)軍競(jìng)賽謀求軍事優(yōu)勢(shì)，甚至不惜動(dòng)用武力支持霸權(quán)主義導(dǎo)致發(fā)生局部戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，“世界各國(guó)人民必須聯(lián)合起來(lái)，世界愛(ài)好和平的國(guó)家必須聯(lián)合起來(lái)”，共同吸取教訓(xùn)，“在新的歷史條件下，促進(jìn)各國(guó)人民的友好團(tuán)結(jié)，防止新的世界戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生”。和平發(fā)展是共同的追尋，熱愛(ài)和平、珍惜和平、維護(hù)和平，秉持“人類(lèi)命運(yùn)休戚與共”、各國(guó)人民“天下一家”的理念，“把維護(hù)世界和平、反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治作為自己的神圣職責(zé)，堅(jiān)決反對(duì)動(dòng)輒使用武力或以武力威脅處理國(guó)際爭(zhēng)端”，共同推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在新時(shí)代背景下的重要語(yǔ)境，也是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這一概念內(nèi)涵在新時(shí)代中的拓展延伸。

以苦難輝煌的歷史敘事為背景，挖掘其中蘊(yùn)含的精神力量以振奮民族精神，推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)建設(shè)，是新中國(guó)以來(lái)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)話(huà)語(yǔ)的另一鮮明表達(dá)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)既是近代中國(guó)的一部苦難記憶，也是民族團(tuán)結(jié)共赴國(guó)難的生動(dòng)樣本，并在戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的激蕩下形成了彌足珍貴的精神財(cái)富。通過(guò)重?cái)⒖箲?zhàn)時(shí)期的苦難輝煌，進(jìn)一步激發(fā)民族奮斗精神，厚植國(guó)力建設(shè)繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)，是新中國(guó)以來(lái)“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”的重要語(yǔ)境。1951年9月3日，新中國(guó)成立不久即舉行了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利6周年的紀(jì)念活動(dòng)。其時(shí)正值抗美援朝時(shí)期，通過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的話(huà)語(yǔ)表達(dá)以激發(fā)奮斗熱情，自然就成為題中之義。當(dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是“中國(guó)全體抗日人民、中國(guó)人民解放軍及其他人民抗日武裝力量在八年問(wèn)英勇奮斗、流血犧牲的結(jié)果，是全國(guó)各民主階級(jí)、民主黨派團(tuán)結(jié)一致共同反抗帝國(guó)主義”的結(jié)果，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)“結(jié)束了中國(guó)人民百年問(wèn)在反帝斗爭(zhēng)中失敗的歷史，奠定了中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)在全國(guó)勝利的基礎(chǔ)”。為了鼓勵(lì)和激發(fā)民眾的奮斗熱情，中央人民政府專(zhuān)門(mén)發(fā)表了《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人民解放軍抗擊日軍兵力統(tǒng)計(jì)表》《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人民解放軍抗擊偽軍兵力統(tǒng)計(jì)表》《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人民解放軍主要戰(zhàn)績(jī)統(tǒng)計(jì)》《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人民解放軍兵力逐年增長(zhǎng)統(tǒng)計(jì)表》《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我解放區(qū)面積、人口統(tǒng)計(jì)》等資料。此時(shí)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)話(huà)語(yǔ)表達(dá)，已然是一種行動(dòng)話(huà)語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)就“必須見(jiàn)諸行動(dòng)”，唯有“保持強(qiáng)大的國(guó)防才能使敵人有所畏懼不敢前進(jìn)”，這是“紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利的最好表現(xiàn)”。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的加速發(fā)展與多元思潮的激蕩沖擊，利用抗戰(zhàn)時(shí)期的團(tuán)結(jié)奮斗精神進(jìn)一步激發(fā)奮進(jìn)情緒，動(dòng)員全社會(huì)的力量參與現(xiàn)代化建設(shè)愈顯重要?！坝辛诉@種精神，就能最大限度地凝聚和動(dòng)員全民族的力量，為不斷奪取社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的勝利而團(tuán)結(jié)奮斗。越是搞現(xiàn)代化建設(shè)，越要教育我們的人民，教育我們的軍隊(duì)，尤其是教育青年一代，不斷增強(qiáng)民族自豪感和責(zé)任感，把愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神大大發(fā)揚(yáng)起來(lái)?！庇谑?，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中形成的以愛(ài)國(guó)情懷、民族氣節(jié)、必勝信念為核心的抗戰(zhàn)精神，激發(fā)民族奮斗精神的話(huà)語(yǔ)表述更加鮮明?；谶@樣的話(huà)語(yǔ)背景，“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”一方面是對(duì)日軍在中國(guó)大地上犯下的慘無(wú)人道、令人發(fā)指的侵略罪行的奮力抵抗，另一方面則凸顯著中國(guó)人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的英勇奮斗精神。這種精神又是新時(shí)期繼續(xù)豐富和發(fā)揚(yáng)抗戰(zhàn)時(shí)期愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的重要素材。要“用當(dāng)年打敗侵略者的英勇戰(zhàn)斗精神，克服前進(jìn)道路上的一切困難;用面向世界、銳意革新的精神”，促進(jìn)“我國(guó)的改革和建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，為祖國(guó)爭(zhēng)光輝，為民族爭(zhēng)榮譽(yù)”。特別是在前進(jìn)道路上面臨的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)和荊棘坎坷，由抗日戰(zhàn)爭(zhēng)凸顯的愛(ài)國(guó)奮斗精神，又是激勵(lì)我們戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要精神資源。

五、結(jié)語(yǔ)

恩格斯曾指出：“一門(mén)科學(xué)提出的每一種新見(jiàn)解都包含這門(mén)科學(xué)的術(shù)語(yǔ)的革命”。從這一點(diǎn)來(lái)看，中共話(huà)語(yǔ)中的“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”，不僅在概念表述中體現(xiàn)出了鮮明的革命和時(shí)代特征，而且印有鮮明的理論自覺(jué)和意識(shí)形態(tài)色彩。

一個(gè)政黨應(yīng)有契合時(shí)代的理論，“不如是，政黨無(wú)法存在，它所領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)無(wú)法勝利?！闭怯捎谌绱耍诳箲?zhàn)一開(kāi)始，中共即以高度的理論自覺(jué)“向全國(guó)提供了抗戰(zhàn)應(yīng)循的正確道路與抗戰(zhàn)中應(yīng)該實(shí)行的政策”。同時(shí)，號(hào)召中國(guó)思想界一方面將“思想上徹底打垮和消滅法西斯主義”作為中心任務(wù)，另一方面思考“將來(lái)的建國(guó)，建立三民主義的新中國(guó)，而不是法西斯的中國(guó)，或類(lèi)似法西斯的中國(guó)”。與此同時(shí)，中共在表述“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”話(huà)語(yǔ)時(shí)，往往將其與中共自身緊密聯(lián)系起來(lái)，給予“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”鮮明的意識(shí)形態(tài)色彩，進(jìn)而構(gòu)建起“中共”與“抗戰(zhàn)”的密切關(guān)聯(lián)。在紀(jì)念“九一八”十二周年時(shí)，中共即旗幟鮮明地指出：“誰(shuí)是中華民族忠實(shí)的衛(wèi)士？誰(shuí)是中國(guó)人民光明的救星？誰(shuí)是‘民族至上、國(guó)家至上的真正實(shí)行者”，應(yīng)是中國(guó)共產(chǎn)黨?！爸袊?guó)之所以能發(fā)動(dòng)抗日大戰(zhàn)，而且堅(jiān)持到今天，將來(lái)還要堅(jiān)持下去直到取得最后勝利，是因?yàn)橛辛酥袊?guó)共產(chǎn)黨”，中國(guó)共產(chǎn)黨與中華民族“早已結(jié)成血肉相聯(lián)的關(guān)系，有共產(chǎn)黨在，中華民族就可以保證不至于滅亡。”正是“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，給了我們和中國(guó)人民這樣一種信心：沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的努力，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨人做中國(guó)人民的中流砥柱，中國(guó)的獨(dú)立和解放是不可能的”。這樣的判斷和認(rèn)知在中華人民共和國(guó)成立以后更為鮮明，提出中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮中流砥柱作用的判斷，強(qiáng)調(diào)這是由于“中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的歷史使命，捍衛(wèi)民族獨(dú)立最堅(jiān)定，維護(hù)民族利益最堅(jiān)決，反抗外來(lái)侵略最勇敢”，從而“支撐起中華民族救亡圖存的希望”。由此不難看出，特定歷史背景下的概念表述往往不是以其語(yǔ)言功能來(lái)詮釋?zhuān)且陨鐣?huì)政治功能來(lái)加以詮釋。在中共的抗戰(zhàn)話(huà)語(yǔ)中，將自身與抗戰(zhàn)密切相連，由此體現(xiàn)的意識(shí)形態(tài)色彩，無(wú)疑成為人們認(rèn)知和識(shí)別抗戰(zhàn)的重要指向性關(guān)聯(lián)。

責(zé)任編輯：黃曉軍