張世程

“幸”，幸福、幸運(yùn)、幸虧、幸而的打頭字，篆體寫作“幸”，跟今天的寫法相差不大，可這樣子，長得好生奇怪，不禁要問這是什么來由?！墩f文解字》說：“吉而免兇也。從屰從夭?！鄙兑馑寄兀肯日f“吉而免兇”，可能遭遇不幸之時(shí)而免于“不幸”，就是一種幸運(yùn)，有時(shí)甚至是不幸中的萬幸。再說“從屰從夭”，這表明“幸”是會(huì)意而來，上面是“夭”，下面是“屰”。“屰”即后起的“逆”，“夭”是不終天年的死，即夭折。直接引用《說文解字注》吧：“夭，死之事。故死謂之不幸?！薄皩壅?，不順也，不順從夭死之事?！焙唵蝸碚f，就是“免死為幸”。

原來，我們常說的幸福、幸運(yùn)、幸虧、幸而，倒是后面的三個(gè)詞更接近“幸”的本義，往往就是一種壞運(yùn)的改變。那么，“幸?！蹦兀坎痖_來看，“幸”是免于不幸，有點(diǎn)像“雪中送炭”；而“?！彼坪跏恰板\上添花”，本來就不錯(cuò)了，是“錦”，現(xiàn)在再添一“花”，是更好，是福氣。如此說來，“幸”“福”合成，自然更偏重于“福”。

可這里說的是“幸”，當(dāng)然不能離它的本義太遠(yuǎn)。著重說說“幸運(yùn)”吧。

神話傳說中，世間大小好事壞事都由神管著，“幸運(yùn)”也不例外。古希臘傳說中有個(gè)幸運(yùn)女神，叫堤喀（Tyche），她往往隨意把好運(yùn)和厄運(yùn)分配給人。她以手持聚寶盆的形象出現(xiàn)，有時(shí)她還是蒙著雙眼的，這就更告訴世人，命運(yùn)存在著風(fēng)險(xiǎn)與不定。傳說那個(gè)發(fā)明骰子的人要將他首創(chuàng)的骰子獻(xiàn)祭給她。

不由得來一個(gè)時(shí)空大穿越，說說時(shí)下比較流行的“盲盒”。你是買家，購入一個(gè)盲盒，里面是什么并不清楚，但應(yīng)該是希望盲盒帶給自己幸運(yùn)和驚喜，而賣家正是看中了這一點(diǎn)。于是，一個(gè)愿打一個(gè)愿挨，盲盒經(jīng)濟(jì)悄然走紅?？墒牵@走紅經(jīng)濟(jì)里邊，賣家是穩(wěn)賺，買家呢？要么驚喜，要么沮喪；要么“幸運(yùn)”，要么“不幸”。哪有那么多好運(yùn)？哪有那么多幸運(yùn)女神的眷顧？幸運(yùn)兒少之又少，“不幸者”卻是多之又多。這就從購買不確定的物品，轉(zhuǎn)化為購買不確定的心情與運(yùn)氣?？墒呛芏嗳司拖矚g這種自己買自己拆的“快感”，上了癮，心甘情愿成為不斷被收割的“韭菜”，也抱著一個(gè)不確定的希望——總有一天“幸運(yùn)女神”會(huì)眷顧自己，下一個(gè)“幸運(yùn)兒”就是自己。

不獨(dú)盲盒經(jīng)濟(jì)，在許多事情上，我們蕓蕓眾生，總希望有朝一日成為上帝眷顧的“幸運(yùn)兒”?？墒牵@樣的“總希望”，這樣的“幸運(yùn)兒”信仰，會(huì)讓人變成怎樣呢？

貝克特荒誕劇《等待戈多》中有一個(gè)不起眼的角色，卻也是最讓人同情的角色，他就叫“幸運(yùn)兒”。他脖子上套著繩子，被波卓牽著上場了，究竟會(huì)有怎樣的幸運(yùn)？他信奉奴隸道德，沒有尊嚴(yán)，沒有希望，更沒有創(chuàng)造，只是靜靜地消磨空虛無聊的時(shí)光，等待毫無意義、毫無不同的明天，卻沒有半點(diǎn)悲哀。原來這“幸運(yùn)兒”是一個(gè)地道典型的所謂“末人”（或者說是“末路人”）。想想我們都應(yīng)該要明白了，這樣的“幸運(yùn)兒”寧可不做。

一個(gè)女孩不慎落水，不會(huì)游泳卻“幸運(yùn)”獲救了；無獨(dú)有偶，有位大媽也是如此“幸運(yùn)”。她們的確是“幸運(yùn)兒”，可不是“幸運(yùn)女神”的突然降臨，是她們的淡定、她們的臨危不懼——讓自己漂浮在水面上，然后被人發(fā)現(xiàn)而獲救的。應(yīng)該說，她們的幸運(yùn)首先在于淡定自救，這“幸運(yùn)女神”就是她們自己。

“好運(yùn)都是留給努力的人的”，確實(shí)，很多時(shí)候“幸運(yùn)女神”就是我們自己。