程新兵

尺子種類繁多，除了測(cè)物之尺，還有一種叫量人之尺。

以尺量人看似簡(jiǎn)單，實(shí)則不易。難在握尺之人堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)、剔除情感，更難在量人之尺需始終如一。若是尺子的刻度前后不一，標(biāo)準(zhǔn)因人而異，那么量出來(lái)的結(jié)果自然會(huì)失真跑偏，既有失公允，也難以服眾。

雖然理論上是千人有千尺，但自古以來(lái)，便有一些量人標(biāo)尺可供借鑒。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，被譽(yù)為“謀圣”的鬼谷子，留有四句名言：“君臣之間，觀其忠惠;父子之間，觀其慈孝;兄弟之間，觀其和友;朋友之間，觀其信義?！蓖高^(guò)這四個(gè)維度，用以判斷一個(gè)人的人品如何。《呂氏春秋·論人》更是將量人用“八觀六驗(yàn)”來(lái)對(duì)標(biāo)，即綜合一個(gè)人在面對(duì)通、貴、富、聽、止、習(xí)、窮、賤和喜、樂(lè)、怒、懼、哀、苦時(shí)的表現(xiàn)，給出一個(gè)較為全面的評(píng)定。

人人心中皆有把尺，量人也量己，量得又量失。中國(guó)有句俗語(yǔ)：“裁縫的尺子——量人不量己?！币话殉咦恿咳?、一把尺子量己，是某類人的慣用手段和伎倆。玩弄“雙標(biāo)”，自以為聰明過(guò)人，實(shí)則愚蠢至極。

心靜則尺平，心明則尺準(zhǔn)。尺子的公平正義，在于一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)立到底，一把尺子量到底。與人相交，最好只有一把尺子，尺子多了就會(huì)失了標(biāo)準(zhǔn)，亂了分寸，于人于己都無(wú)益。在用尺子衡量別人的時(shí)候，也別忘了時(shí)常度量一下自己。如此一來(lái)，做事才會(huì)更有尺度，有分寸，有輕重。

適用話題：量人與量己、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)

（馮婷玉薦自《雜文選刊》）