廖育貴

藤鐵制造工藝起源于我國福建省安溪市，響徹中外的“鐵觀音”茶就產(chǎn)于此地。作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，藤鐵制造工藝歷史悠久，工藝技術(shù)也十分豐富，其魅力令人嘆為觀止。在現(xiàn)代化進程中，安溪縣也被我國農(nóng)業(yè)部評定為“中國藤鐵工藝之鄉(xiāng)”。伴隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，安溪藤鐵制造工藝也得到了發(fā)展，煥發(fā)出強大的藝術(shù)生命力，吸引了不少熱愛生活與藝術(shù)的人士。然而，由于現(xiàn)代人的生活節(jié)奏加快，藤鐵制造工藝面臨著諸多的困境與威脅，傳統(tǒng)藤鐵的制作工藝和市場推廣都遭遇瓶頸，因此，很有必要對藤鐵制造工藝的當代化發(fā)展道路進行探索，然后根據(jù)新時代的特征來對藤鐵制造工藝進行改進與突破。

一、“工匠精神”的含義

自“工匠精神”被提出后，中國就開始探尋如何發(fā)揚“工匠精神”，樹立精益求精的優(yōu)良作風(fēng)，技能強國的觀念逐漸被認可。大興國際機場的興建不僅表現(xiàn)出了中國人民寬廣的胸懷與國家的全局戰(zhàn)略，也表現(xiàn)出了泱泱大國的民族精神以及工匠風(fēng)度。這幾年，“工匠精神”逐漸成熟，并于杭州設(shè)立中國第一個“工匠日”，于上海設(shè)立首個“工匠文化館”，這一系列工作促進了“工匠精神”更廣泛的傳播，也得到了全社會的重視。

《細水長流》

《風(fēng)葉》

“工匠精神”的傳統(tǒng)解釋更多地指向高湛技藝與嚴謹?shù)膽B(tài)度，在制造產(chǎn)品的過程中精益求精，使得自身職業(yè)能夠具有更高的認同感與責(zé)任感。然而，當代“工匠精神”在此前提下增加了許多精神文化的內(nèi)容，一方面積極發(fā)揚、傳承我國傳統(tǒng)“工匠精神”，另一方面不斷借鑒發(fā)達國家的“工匠精神”理念，使之符合建設(shè)現(xiàn)代化強國的需要，并且體現(xiàn)出當代人民的勞動精神，從而完善新時代的“工匠精神”體系，不斷激勵當代人民積極進取，實現(xiàn)我國偉大復(fù)興的長遠目標。

二、藤鐵工藝的起源和發(fā)展

談起福建安溪，不少人只知道鐵觀音，卻不知道具有更悠久歷史的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藤鐵工藝，也不知道安溪擁有我國“藤鐵工藝之都”之稱。日常生活中人們往往不會高看竹、藤、草、樹，并將其視為垃圾，隨便舍棄。然而對于安溪人而言，這些東西價值連城，在他們精心設(shè)計與制作后，簡單的材料最后卻雕琢出許多精湛工藝品?，F(xiàn)如今，安溪藤鐵工藝在全世界六十多個國家流傳，許多公眾場所，如公園、酒吧、餐廳等都有藤鐵工藝的身影。

據(jù)《五代初建安溪縣記》記載，該地百姓早在唐宋時期就能夠制作簍、筐竹器。時代不斷發(fā)展，編制方法更新迭代，編制器具的方式更加多樣，各種手工竹器應(yīng)有盡有，經(jīng)過長期的編織經(jīng)驗積累與發(fā)展，出現(xiàn)了多種編織手法，這些都為安溪藤鐵的發(fā)展奠定了牢固的基礎(chǔ)。

隨著人們生活的節(jié)奏加快，傳統(tǒng)民間工藝由于入門難、學(xué)習(xí)時間長等特點而遭遇瓶頸。為了順應(yīng)時代的發(fā)展，竹藤演變到藤鐵，已經(jīng)越來越具有現(xiàn)代社會特征，這種變化一方面更好地傳承了傳統(tǒng)藤鐵工藝，一方面也為這種傳統(tǒng)工藝增加了新鮮元素。如今，福建安溪藤鐵產(chǎn)品從研發(fā)到銷售，打造了一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈，使得藤鐵工藝具有更廣闊的發(fā)展前景。

三、藤鐵工藝精神

福建安溪人緊跟時代的發(fā)展潮流，堅持創(chuàng)新，將傳統(tǒng)竹藤工藝與現(xiàn)代化的樹木、塑料、陶瓷等元素進行有效結(jié)合，創(chuàng)造出多種具有藝術(shù)價值與商業(yè)價值的產(chǎn)品，尤其在當代家居和各種文化藝術(shù)場所頗有建樹，并發(fā)展成一套成熟的公益文化體系。這些成就的取得與安溪人的堅持創(chuàng)新和不懈努力息息相關(guān)，因為精湛的技藝并非一朝一夕練就，精美的工藝品身后是眾多能工巧匠的心血。

然而，大型藤鐵工藝產(chǎn)品與對孤獨精神的藝術(shù)追求不太一致，因為太過孤獨的工匠難以緊跟當代藝術(shù)發(fā)展的潮流，從而易被時代淘汰。因此，作為當代人，一方面要積極發(fā)揚“工匠精神”，使得更多人了解與認識到“工匠精神”，另一方面必須生產(chǎn)制造出更多的精美藝術(shù)產(chǎn)品。

四、藤鐵工藝面臨的挑戰(zhàn)

“工匠精神”主要考驗工匠的創(chuàng)作理念和工作態(tài)度，以及腦力與體力情況。這些方面在現(xiàn)實中都會遭遇諸多困難，可能隨時面臨打擊，所以只有不斷地探索與嘗試，才可能創(chuàng)作出具有價值的作品，也即是工匠投入的心血決定了作品的最終價值，因此，當人們鑒賞工藝品時往往能夠感受到藝術(shù)品強大的生命力與濃厚的精神文明氣息。即使多年過后，這些藝術(shù)作品仍然能夠表達出作者豐富的精神世界與情感，因此，藤鐵藝術(shù)作品也體現(xiàn)了創(chuàng)作者的價值。這也是為什么現(xiàn)代化的高新科技永遠無法完全取代工匠，因為融入了情感與精神的作品不僅體現(xiàn)了工匠們的思想境界，也展現(xiàn)出藝術(shù)品的時代特征，使得創(chuàng)作出的作品不再是冰冷物件，而是具有生命氣息的藝術(shù)品。

五、結(jié)語

“工匠精神”通過藝術(shù)作品來延續(xù)生命，要將工匠們不斷努力、創(chuàng)新與進取的優(yōu)秀精神進行發(fā)揚與傳承?！肮そ尘瘛笔翘勹F制造的靈魂所在，不僅保障了我國“工匠精神”的深入發(fā)展與延續(xù)，也保證了藤鐵制造的初衷，使得這項工藝達到更高的層次，從而推動我國工藝事業(yè)不斷發(fā)展與持續(xù)突破，并逐步讓世界認識到中國工藝，真正讓中國制造走出國門，走向世界。