孫佳山

《1921》昨天正式上映，該片因選用大量“小鮮肉”青年演員，在宣發(fā)之初便引起廣泛關(guān)注?！?921》的導演，是當年開創(chuàng)群像式敘事先河的《建國大業(yè)》導演黃建新，這使得對該片的相關(guān)討論，無法繞開對主旋律影視劇的追溯和回望。

1987年，當“突出主旋律，堅持多樣化”這一“主旋律”的基本理念，以及“表現(xiàn)黨和軍隊光榮業(yè)績的革命歷史題材”“弘揚民族精神的、體現(xiàn)時代精神的現(xiàn)實題材”的基本范疇被明確提出和標定之后，《巍巍昆侖》《彭大將軍》這兩部重大革命歷史題材電影的登場，正式拉開“主旋律”的歷史帷幕。到了1991年紀念建黨70周年之際，《遼沈戰(zhàn)役》《淮海戰(zhàn)役》的拍攝完成，更是掀起“主旋律”的第一個高潮。這一階段的“主旋律”，雖然保持著對歷史相對官方、正統(tǒng)的表述，但由于當時中國電影市場化、產(chǎn)業(yè)化改革還處在初始階段，新舊兩種體制尚未完成轉(zhuǎn)換，好萊塢等外國電影也沒有大量涌入，因此，那個階段的“主旋律”都有著非常不錯的票房表現(xiàn)。

第二階段則是在世紀之交，既包括一系列“長征”題材影視劇，也包括《紅河谷》《黃河絕戀》《紫日》等一批兼具藝術(shù)性、商業(yè)性特征的影片。這一階段，過去“主旋律”濃重的官方投資色彩、正統(tǒng)的歷史講述日益淡化，“主旋律”影視劇在生產(chǎn)、傳播等諸多領(lǐng)域都在初步嘗試、摸索市場化、產(chǎn)業(yè)化的運作路徑。

第三階段的“主旋律”，涵蓋《建國大業(yè)》《風聲》《十月圍城》《建黨偉業(yè)》等眾多不同風格的影片。這一階段的“主旋律”不僅在資金投入意義上已經(jīng)找到遠比前兩個階段更加市場化、產(chǎn)業(yè)化的運作模式，在內(nèi)容制作上也在局部大膽調(diào)用大片的制作手法，試圖在“主旋律”之中完成商業(yè)類型的本土化“嫁接”。

第四階段的“主旋律”真正實現(xiàn)市場化、產(chǎn)業(yè)化的轉(zhuǎn)型，即是當前這一輪新變周期。從2016年的《湄公河行動》開始，以《建軍大業(yè)》《戰(zhàn)狼2》為代表，包括《紅海行動》《流浪地球》等一系列影片。以“主旋律”為代表的主流話語一點一滴地找到相對成熟的運作方式，已經(jīng)明顯具備大片的基本特征。

不難發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過30多年發(fā)展，當前新一輪“主旋律”新變周期正折射出異常豐富的新的時代文化癥候。與既往三個階段相比，“主旋律”在當下一個最具顛覆性的特征是在它的傳播過程中，受到青少年群體的廣泛關(guān)注。無疑，90后、00后等幾乎完全在互聯(lián)網(wǎng)語境中成長起來的 年輕一代，已經(jīng)占據(jù)影視等領(lǐng)域的消費主體位置。他們在文化娛樂消費中，特別強調(diào)粉絲文化意義的明星和作為粉絲文化消費主體的自身成長的伴生性，傳統(tǒng)“卡里斯瑪”意義上的具有相對完美形象、人格的傳統(tǒng)明星在90后、00后當中反而不受歡迎。所以，那些有缺點的、不完美的、還需要成長的、粉絲文化意義的明星，開始越來越多地出現(xiàn)在影視作品中。

盡管與以往“主旋律”中特型演員的精湛演技相比，《1921》中的“小鮮肉”們還有著肉眼可見的專業(yè)差距，但這也恰恰是以粉絲文化、粉絲經(jīng)濟為表征的新的明星制度最獨特的地方：廣大粉絲正在非常主動地、有計劃地、分步驟地塑造、建構(gòu)、提升著相關(guān)明星的公共形象。新的明星制度下的明星開始參與到國家的主流話語建構(gòu)中，并事實性地進入主流社會，這既是明星的個人成功，也是相關(guān)粉絲的集體成功。

而且，若對當下我國的青年文化現(xiàn)象稍加關(guān)注就會發(fā)現(xiàn)，面對滋蔓生長、邊界模糊的當代青年文化，關(guān)于青年文化的傳統(tǒng)概念、觀念都已然失效。我國當代青年文化背后的中國經(jīng)驗，已經(jīng)走在世界的前列，并越來越具有普適性。對于“主旋律”、傳統(tǒng)文化背后的國家、社會的主流秩序、倫理的擁抱和認同，是我國當代青年文化在移動互聯(lián)網(wǎng)時代凝結(jié)的，與世界其他國家和地區(qū)的青年文化具有顯著文化區(qū)隔的中國當代文化經(jīng)驗。

《1921》只是“主旋律”在新一輪新變周期，對明星制度歷史性迭代的一次當代回應(yīng)。未來，90后、00后作為新一代電影觀眾所蘊藏的歷史勢能，對于我國的文化治理、國家治理，將是“百年未有之大變局”式的歷史挑戰(zhàn)。▲

（作者是中國藝術(shù)研究院副研究員）