宋海博

近日，加拿大薩斯喀徹溫省一所原住民寄宿學(xué)校舊址附近發(fā)現(xiàn)了751座無名墳冢，埋葬的是曾在這里寄宿的原住民兒童。就在不久前，該國不列顛哥倫比亞省原住民寄宿學(xué)校舊址也發(fā)現(xiàn)了215具兒童遺骸。正如加拿大原住民部族首領(lǐng)所言，接連發(fā)現(xiàn)的兒童遺骸、墳?zāi)钩浞终f明原住民口口相傳的加拿大種族滅絕黑歷史絕非夸大其詞。

臭名昭著的前世今生

歐洲殖民者對生活在加拿大的原住民的迫害，在其尚未站穩(wěn)腳跟時就已經(jīng)開始了。1535年，法國探險家卡蒂埃對圣勞倫斯河口一帶考察后就大言不慚地宣布該地區(qū)屬于法國，并將11名易洛魁族印地安人抓到歐洲。

1643年，在加拿大站穩(wěn)腳跟的法國殖民者開始了對原住民的屠殺行為，他們的目標(biāo)首先對準(zhǔn)當(dāng)?shù)刈畲蟮牟柯渎?lián)盟——易洛魁人。在長達(dá)近百年的戰(zhàn)斗中，各大原住民部族失去了大量的土地和人口。其中在1666年，法國兩度派出正規(guī)軍與易洛魁部落作戰(zhàn)，當(dāng)年9月，法軍在沒有找到易洛魁主力部隊時，竟放火將易洛魁部落的玉米田和村莊全部燒毀，致使當(dāng)年冬天大批原住民因凍餓而死。

對于那些較為弱小的部族，西方殖民者干脆實(shí)施武裝滅絕。例如居住在紐芬蘭的貝奧薩克人就在英法殖民者的聯(lián)合圍攻下，人口急劇減少。日后被西方稱為體現(xiàn)北美印第安人“殘忍性格”的剝頭皮行為，實(shí)際上最早是法國殖民者在紐芬蘭對貝奧薩克人實(shí)施的。

而近日成為世界輿論焦點(diǎn)的原住民寄宿學(xué)校，早在17世紀(jì)初法國人建立殖民點(diǎn)時就出現(xiàn)了。最初進(jìn)行這種行為的是隨殖民者來到魁北克的法國耶穌會傳教團(tuán)。傳教團(tuán)建立寄宿學(xué)校后，便以傳教為名，以武力為后盾，將印地安部落的許多兒童從母親身邊帶走，送到寄宿學(xué)校，強(qiáng)迫他們學(xué)習(xí)法語、改信天主教，并對反抗者施以拷打。一名傳教士公然聲稱“兒童需要脫光衣服拷打才能改信上帝。”由于得不到母親的照料和生活環(huán)境、方式的驟然改變，導(dǎo)致被帶到寄宿學(xué)校的原住民兒童大量死亡。還有不少因需要母親哺乳而無法帶走的幼兒，則因為修女向母親灌輸歐洲式的及早斷奶理念，導(dǎo)致一部分過早斷奶的幼兒因營養(yǎng)不良而死亡。

殖民者的行為和其后果激起了原住民的強(qiáng)烈反抗，特別是傳教士在各個部落人人喊打。寄宿學(xué)校也因此難以為繼，最終在1690年前后全部關(guān)閉。

1763年，法國被英國徹底驅(qū)逐出北美大陸，在接下來的美國獨(dú)立戰(zhàn)爭前后，英國人不得不拉攏加拿大原住民，甚至還與其結(jié)盟對抗美軍。然而當(dāng)美國在第二次英美戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗后，加拿大原住民的災(zāi)難再次降臨了。

1820年，消失了近一個半世紀(jì)的原住民寄宿學(xué)校在加拿大死灰復(fù)燃，在背后推動的主力是英國的各個基督教派。它們“招收學(xué)生”的方式與當(dāng)年法國人毫無二致，包括采用強(qiáng)迫、誘拐等方式將原住民兒童從其父母身邊帶走，然后強(qiáng)迫這些兒童在寄宿學(xué)校中改學(xué)英語、改信基督教，并學(xué)習(xí)歐洲式的農(nóng)耕生活方式，以確保割斷與原生部族之間的文化聯(lián)系，使其在成年后再也無法恢復(fù)傳統(tǒng)的生活方式。最著名的是建立于1834年的莫霍克原住民寄宿學(xué)校，該校直到1970年才被關(guān)閉，運(yùn)行時間長達(dá)136年。

在寄宿學(xué)校數(shù)量不足時，被奪走的兒童就直接交給殖民者家庭撫養(yǎng)。米克馬克族的遭遇就是其中最有代表性的一個例子。英國圣公會一方面對米克馬克族進(jìn)行傳教，另一方面對米克馬克族的兒童進(jìn)行有組織的拐騙，將這些兒童交給歐洲殖民者家庭撫養(yǎng)，甚至撥出專款，規(guī)定只要是愿意收養(yǎng)米克馬克兒童的教徒都能從這筆款項中拿到補(bǔ)助。這樣做的后果就是米克馬克人的下一代在與殖民者的通婚和生活中，從血統(tǒng)和文化兩方面緩慢地被殖民者同化。

在殖民者的脅迫下，不少原住民部落陷入困境。例如因殖民者入侵和居住環(huán)境遭破壞，貝奧薩克族的漁獵生活難以為繼。1829年，該族最后一名少女因感染結(jié)核病死亡，整個部落就此滅絕，成為該時期原住民滅絕潮的縮影。▲

難以想象的惡劣環(huán)境

1867年7月1日，隨著《英屬北美法案》的生效，加拿大正式成為獨(dú)立國家。然而，對于其境內(nèi)的原住民來說，這一消息并沒有給他們帶來轉(zhuǎn)機(jī)。新獨(dú)立的加拿大于1876年頒布《印第安法》，把原本殖民者和教會分散進(jìn)行的對原住民的迫害，上升成國家行為。

該法案可謂是各種對原住民進(jìn)行同化和限制手段的集大成者。其中最主要的幾項條款規(guī)定：原住民必須在加拿大政府進(jìn)行登記，并給自己取一個歐洲語言的名字作為正式姓名；原住民必須住在政府劃定的保留地里，非經(jīng)許可不得離開，保留地的所有權(quán)則屬于政府；所有7-14歲的原住民兒童必須到政府開辦的寄宿學(xué)校上學(xué)。此外還規(guī)定原住民沒有選舉權(quán)，不得成立政治組織，并禁止進(jìn)行傳統(tǒng)活動等。

總而言之，這一法案的本質(zhì)就是從政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上對原住民進(jìn)行系統(tǒng)性限制、同化，使其永遠(yuǎn)無法再恢復(fù)以往的活力，并促使原住民最終消亡。根據(jù)這一法案，在此后的一百多年中，先后有139所寄宿學(xué)校被建立起來，“招生”過程就是加拿大政府派警察到原住民社區(qū)，將兒童從父母身邊奪走并送入學(xué)校。雖然法律規(guī)定上學(xué)的年齡是7-14歲，但是實(shí)際上許多兒童被帶走時根本不滿7歲，有的甚至只有3-5歲。這些寄宿學(xué)校生活條件惡劣，缺少食品和藥品，鞭打、性侵和體罰更是家常便飯。而進(jìn)入寄宿學(xué)校的兒童被切斷了與親人的一切聯(lián)系，生死由天。兒童們特別是低齡兒童根本無法適應(yīng)寄宿學(xué)校的環(huán)境，饑餓讓他們身體虛弱，缺少必要的抵抗力，因此傳染病和各種營養(yǎng)性疾病在寄宿學(xué)校中大肆流行。英國《衛(wèi)報》稱，在1918年的大流感期間，一所寄宿學(xué)校的校長承認(rèn)：“我們沒有隔離病房，也沒有任何的醫(yī)院設(shè)備。死者、垂死者、病人和康復(fù)者都在一起?！边@所學(xué)校最終有多少兒童死于大流感，從未有過記錄。

根據(jù)記錄，有15萬原住民兒童先后被送進(jìn)寄宿學(xué)校。如今這些學(xué)校的幸存者不約而同地表示，除了難以忍受的生活條件外，學(xué)校禁止他們說母語，禁止穿本民族的服飾和進(jìn)行傳統(tǒng)文化活動。除體罰外，他們在精神上也受到長期虐待，遭受學(xué)校教職工的貶斥和侮辱。這些學(xué)生在成年后大部分都出現(xiàn)心理問題，陷入暴力、酗酒和絕望之中。

據(jù)估計，約5萬名兒童死在寄宿學(xué)校中，而他們的親人有時甚至無法得到他們是死是活的消息。一名叫喬什尼的男童在5歲時被從父母身邊帶走，次年便死于小兒風(fēng)濕熱。直到40年后，他的母親才得到兒子的死訊。這已算是幸運(yùn)了。更多的兒童死后被埋葬在沒有墓碑的墳?zāi)怪校矝]有人通知他們的家人，只能隨著時間流逝被默默遺忘。

許多兒童無法忍受學(xué)校的虐待而外逃，但由于體弱年幼，且寄宿學(xué)校選址本身就故意選在偏僻之地，能逃回者寥寥無幾，大部分都在荒原中凍餓而死，一些被抓回的兒童則受到更嚴(yán)厲的懲罰以示威懾。1966年，一名僅有12歲的原住民學(xué)生逃出寄宿學(xué)校，企圖沿著鐵路返回家鄉(xiāng)，但卻因凍餓交加，最終死在鐵路線上，這起悲劇引起加拿大全國震動。

自20世紀(jì)70年代起，針對原住民的部分歧視性和限制性法案陸續(xù)被廢除，寄宿學(xué)校數(shù)量開始不斷減少，但直到1998年，最后一所寄宿學(xué)校才被關(guān)閉。盡管寄宿學(xué)校退出歷史舞臺，但它對原住民的文化與歷史已經(jīng)造成嚴(yán)重破壞，再也難以復(fù)原。

20世紀(jì)80年代，由大批原住民寄宿學(xué)校幸存者及家屬和原住民領(lǐng)袖所組建的支援團(tuán)，向聯(lián)邦政府和基督教會學(xué)校發(fā)起了訴訟，并公開了許多鮮為人知的悲慘事件和悲慘經(jīng)歷。對此，加拿大政府只是偶爾做一些口惠而實(shí)不至的表態(tài)來宣稱對歷史上原住民的遭遇表示道歉，并沒有采取什么切實(shí)措施來改善原住民的境遇。▲

滅絕人性的人體試驗

提及人體試驗，大部分人可能會聯(lián)想到臭名昭著的納粹集中營和日本731部隊，然而少有人知的是，動輒把“人權(quán)”掛在嘴上的加拿大，曾大規(guī)模將原住民寄宿學(xué)校的兒童當(dāng)成藥物和醫(yī)學(xué)試驗的對象。

2013年加拿大廣播電臺披露，在20世紀(jì)四五十年代，一些藥物和治療方法會先在原住民社區(qū)和寄宿學(xué)校中進(jìn)行試驗，獲得通過后才用來治療普通民眾。諷刺的是，測試完成后投入使用的藥物并沒有給寄宿學(xué)校中的兒童使用。在此期間，約有分布在加拿大多所寄宿學(xué)校中的1300名兒童接受了相關(guān)試驗。

更為喪心病狂的是所謂“營養(yǎng)實(shí)驗”。20世紀(jì)40年代初，加拿大寄宿學(xué)校兒童普遍性的營養(yǎng)不良已成為公開的秘密。加拿大政府在后知后覺地“發(fā)現(xiàn)”這一情況后，不僅沒有采取手段改善，反而和部分研究人員一起，視此為“絕好的實(shí)驗機(jī)會”。其時加拿大政府衛(wèi)生部剛成立了營養(yǎng)部門，由醫(yī)學(xué)和生物學(xué)博士萊昂納爾·佩特領(lǐng)導(dǎo)。佩特受命編制加拿大營養(yǎng)指南，但苦于缺乏足夠的實(shí)驗數(shù)據(jù)來驗證食物的營養(yǎng)配比。在得知這一“機(jī)會”后大喜過望，立刻著手組織在寄宿學(xué)校中進(jìn)行營養(yǎng)干預(yù)實(shí)驗。自1947年開始，佩特在6所寄宿學(xué)校的約1000名兒童身上進(jìn)行了這樣的實(shí)驗。常用的實(shí)驗方法包括通過對一組營養(yǎng)不良兒童的食物進(jìn)行改善，對另一組營養(yǎng)不良兒童不進(jìn)行改善來觀察他們的變化對比。這種所謂的改善并不是增加食物供應(yīng)，而只是給他們喂食維生素和微量元素藥劑而已。為了讓兒童的身體情況達(dá)到所謂的“實(shí)驗基準(zhǔn)”，佩特甚至要求一些學(xué)校將兒童的食物配給量減少到應(yīng)有標(biāo)準(zhǔn)的一半以下，并長期保持，使得原本并沒有發(fā)生營養(yǎng)不良的兒童也發(fā)生營養(yǎng)不良，以便成為合適的實(shí)驗對象。

佩特還在兒童身上進(jìn)行面粉添加劑實(shí)驗，通過對一組兒童喂食帶有添加劑的面粉，來觀察他們與不食用帶添加劑面粉的兒童的對比，來驗證面粉添加劑是否有害。結(jié)果證明帶添加劑的面粉會使兒童貧血率上升。此外，一些學(xué)校還撤銷了原本存在的牙科服務(wù)，因為佩特認(rèn)為對兒童牙齒的治療會“干擾實(shí)驗結(jié)果”。

根據(jù)實(shí)驗結(jié)果，佩特于1949年修訂加拿大營養(yǎng)條例，并于1961年推出加拿大第一部營養(yǎng)指南，獲得很高聲譽(yù)。但作為實(shí)驗對象的原住民兒童的情況沒有得到絲毫改善，實(shí)驗帶來的健康損害也沒有賠償。

加拿大原住民寄宿學(xué)校兒童所遭受的饑餓還導(dǎo)致后續(xù)影響，即在這些兒童成年后，其本人及后代發(fā)生2型糖尿病的概率增高?！?/p>