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        一城山色迷人眼

        2021-07-02 09:30:46◎呂
        江蘇地方志 2021年3期

        ◎呂 峰

        (江蘇徐州 221006)

        云龍山與云龍湖(馬寧 攝)

        “自古彭城列九州,龍爭虎斗幾千秋?!毙熘葑鳛榫胖葜唬瑲v史悠久,文化底蘊深厚,山川形勝,美不勝收。徐州多山,城內城外有七十余座風景各異的山,如云龍山、泉山、白云山、泰山、子房山、臥牛山、大洞山、楚王山等。它們與都市風光交相輝映,相得益彰。每一座山都是徐州的骨架,每一座山都有其獨有的故事和韻味。

        云龍山色與人親

        云龍山因“山有云氣,蜿蜒如龍”而得名,相傳劉邦曾藏匿于此。亙古以來,這座山的風景,這座山的歷史,這座山的傳說,在歲月的時空交融,迸發(fā)出無與倫比的魅力,像一壇經年的陳釀,隨著時間的推移,越加濃厚醇香。

        云龍山匍匐蜿蜒數里,山上蒼松翠柏遍布,蓊郁蔽日,四時風光不同。宋人蘇軾在千古名篇《放鶴亭記》中寫道:“春夏之交,草木際天;秋冬雪月,千里一色;風雨晦明之間,俯仰百變?!鼻О倌陙恚瑹o數的人在他描述的美景中沉醉,也不由得去尋覓云龍山的芳蹤,甚至心甘情愿化作山上的一株草、一棵樹,陪著它默默地老去。

        云龍山北側,有一片亂石,顏色灰白,如群羊般散落在草叢間,名為黃茅岡。真性情的蘇軾酒醉后行至此處,將滿岡的石頭看作了牛羊,留下了傳誦不衰的詩句:“醉中走上黃茅岡,滿岡亂石如群羊。岡頭醉倒石作床,仰看白云天茫茫。歌聲落谷秋風長,路人舉首東南望,拍手大笑使君狂?!鼻甑臅r光迅疾而過,石頭的表面已被風雨打磨得光滑、圓潤,在陽光的照耀下泛著柔和的光。躺在石頭上,蔚藍色的天空如水洗般澄澈,偶有風吹樹葉的“沙沙”聲從耳邊掠過,真正體會到了自在故自我的快樂。

        有段時間,我寄居在云龍山下,一抬頭就能看到它的身影。早晨或黃昏,我都要凝望它,對它的凝望漸漸成了一種習慣。凝望,攀登,冥想,成了我擁有這座山的方式。我凝望它的翠色,它的白云,它的暮靄。它也以它的幽藍和蔥綠擦拭我的目光,清潔我的靈魂。我知道我已經離不開它了,我已生根在它腳下,如一棵不想再遷移的樹,只有聞著它寧馨的氣息,才有我安恬的呼吸、安謐的夢境。

        對云龍山,我有一種深刻的眷戀。或者說,一個人擁有一座山是一件幸事。早上,晚上,我都要到山上走一遭。從北門上去,一步一步往山上走,石階在無數腳板的打磨下,光滑溫潤,似乎能照出人影。我的腳底一次又一次地和它接觸,這種接觸像一種催化劑,加速了我血液的流動,我的心臟跳動得似乎更加有力,越往山上走,我越感覺一步步遠離城市,像置身于一個遼闊無邊的世界。

        晚上,山中少有人跡,幽靜無比,此時,偌大的山像獨屬于我一個人??諝馔笍?,飽含著一種濕潤,一種清新,一種樹木的芬芳,我在呼吸中嗅到了云龍山的氣息,整個人像被熨帖過一樣,渾身上下充滿了力量。山間的星星點點,在清涼的晚風中如同天堂,朦朧中透著詩意,沉醉中還意識到幾分自然的清醒。登上山頂,浩渺的星空仿佛就在頭頂,讓我想起從小熟讀的李白的詩,“危樓高百尺,手可摘星辰。不敢高聲語,恐驚天上人”。

        每次登山,我都習慣在毛澤東登臨處駐足。一代偉人毛澤東情系這片古老的土地,曾七次視察徐州,為這座城市的發(fā)展勾畫藍圖。當年,他登臨云龍山,看到徐州四周的山都是濯濯的禿山,便發(fā)出了“綠化荒山”的號召。從此,徐州人發(fā)揚愚公移山的精神,硬是在石頭上種出了郁郁蔥蔥的“城市森林”,讓一座座荒蕪貧瘠的山綻放出了活力與魅力。

        云龍山也是一座充滿故事的山,山上山下都彌漫著歷史的氣息,如三義橋、放鶴亭、御碑亭、碑廊、山西會館、半山亭、興化寺、大士巖等,它們以獨有的魅力吸引著無數人的目光。半山亭又名姜公亭,初為康熙末年徐州知州姜焯修建,后因年久而毀壞。姜焯是徐州歷史上可與蘇軾并肩的父母官,在徐理政期間,主持興建大士巖、創(chuàng)建尊經閣、重修學宮等,功績顯著。后人便在半山亭的遺址上,建亭以示紀念。

        興化寺是一座歷史悠久、氣勢雄偉、規(guī)模浩大的千年古剎,它給云龍山增添了一抹歷史的厚重,也增添了一抹亮麗的色彩。興化寺的暮鼓晨鐘自南朝宋梁時代,即已響起,中間也有短暫的停頓,卻始終以頑強的生命力回響在歷史的時空中。在興化寺諸多的歷史遺跡中,最吸引人目光的是“三層磚覆三丈佛”的北魏大石佛。石佛就地取材,依山崖雕鑿而成,方面大耳,氣度慈祥,被稱為“國之瑰寶”。

        在興化寺的大殿中,存有近二百尊唐宋時期的摩崖石刻。佛像依山崖而鑿,有佛、有菩薩、有天王、有力士、有飛天、有供養(yǎng)人等,造像上下分層,氣勢壯觀,線條流暢,人物豐滿,極具魅力。一個個佛像仿佛都有生命,都有著自己的呼吸和脈搏。可惜的是,曾經千姿百態(tài)的浮屠石刻,如今已破損斑駁。摩挲著殘存的石像佛身,精美的線條、飄逸的衣褶,都讓人產生鬼斧神工般的驚奇,并在心中生出一份敬仰。

        時光如白駒過隙,云龍山的樹,綠了枯,枯了綠,那無邊的山色,那莫測的流云,伴著一批又一批的人來來往往,見證著千年的滄桑時光。可是,山還是那座山,像那只高翔在《古文觀止》里的鶴,佇立于天地之間,超然于塵世之外,吸引人去親近它、去擁抱它。面對這座山,面對山上的一草一樹,我只有崇敬,因為它們都是一本本史書,只有人才是匆匆的過客。

        “歸來歸來兮,西山不可以久留?!痹讫埳脚c流光溢彩的故事,與飛檐丹楹的芳姿,與巍峨端坐的石佛,朝夕相伴、忘情廝守,它將伴著比肩接踵的游人,伴著寺廟的暮鼓晨鐘,走向下一個百年,下一個千年。

        送君直上南泰山

        “會當凌絕頂,一覽眾山小。”東岳泰山被稱為五岳之首,也是徐州人俗稱的北泰山。在徐州東南,也有一座泰山,俗稱小泰山,或南泰山。如果說北泰山是山東大漢,南泰山就是小家碧玉了,自有其迷人的魅力。清代狀元李蟠的父親李弇對此解釋道,“岳名有或同,徐山也云泰,居然眾峰杰,仰止此其最”。

        云龍山(李子 攝)

        泰山上有許多俊俏的樹,以松樹居多,吸引著無數人的目光。隨著腳步的深入,你會遇到一株又一株的松樹,無一不精神抖擻,無一不挺拔堅韌。它們頑強地扎根于巨巖裂隙間,遍布在山巒中。雖飽經風霜,卻枝干遒勁,郁郁蒼蒼,或獨立峰巔,或依巖挺拔,把整個泰山裝點得美不勝收、妙不可言。

        泰山上最宏偉的建筑是建于山巔的泰山寺,飛檐翹角,金碧輝煌,莊嚴又氣派,幾乎占盡了整個山頂,在極遠處就能看到它氣勢恢宏的身影。泰山寺建于明朝嘉靖年間,初名顯濟廟,乾隆年間,更名為碧霞宮,俗稱奶奶廟。相傳很久以前,徐州遭遇了嚴重的瘟疫,死者無數,人們紛紛向東岳大帝尋求保佑。大帝之女碧霞元君聞知后,不顧年幼,毅然和曹舅爺結伴前來,降服了瘟神,消除了災疫。為紀念其功德,人們特意在泰山建立廟宇供奉。

        穿過重重古樹,只見一座雄偉的山門挺立在眼前。步入寺中,殿閣層層,梵音裊裊,撲面而來的是濃濃的香火味,執(zhí)香虔誠拜佛的香客如潮,神情肅穆虔誠。在這樣莊嚴肅穆的氛圍里,心里有一股說不出來的超越自然、超越宗教的神秘與寧靜之美。泰山奶奶坐于大殿之上,像為真人大小的金身像,身披紅色披風,挽著發(fā)髻,面如滿月,鳳目微張,像是慈祥地望著紅塵中的世人。

        徐州泰山(李子 攝)

        靜坐在寺里的古樹下,聆聽著寺廟里的梵音,嗅著裊裊不絕的香火味,哪怕是再煩躁的心也會靜下來,從心里萌發(fā)出一份寧靜與祥和。在泰山寺,我無意中遇到了一個大和尚,他披著一件黃色的袈裟,臉上布滿了溝壑般的皺紋,一道又一道,他的目光純真和善,臉上是淺淺的微笑,身后是慈眉善目的佛像。他一手拿著經書,一手捻動頸上的佛珠,像一尊佛坐在那里,誦經的聲音如同歌唱,表達著的是歡快,而不是一般佛寺里的嚴肅。站在山上,四處眺望,心胸開闊,心頭雜念消失得無影無蹤。

        有廟就有會,泰山寺也不例外。農歷四月十五是廟會日,屆時,人頭攢動,熙熙攘攘,喜氣都寫在了臉上。寺中的石碑記下了那種熱鬧非凡的場景,“四月中賽,數千萬人,舉國若狂,百戲鞺韃,人聲鼎沸,途為之塞……”搭臺唱戲的無數,鑼鼓聲聲在山坳里回蕩,把道路都堵塞了,寺廟甚至需要請來“教官”來疏導人流。

        泰山廟會是一場聲勢浩大的集會,廟會上擺滿了各式各樣的攤子,種子、鐵器、衣服、鍋碗瓢勺等,舉凡生產生活所需要的東西,都陳列在那里,你若是看對眼了,直接購買回家。逛廟會,小孩子喜歡那些賣零嘴和玩具的攤子。捏面人、爆米花、吹糖人、糖貼塑、泥玩意等極受歡迎。糖貼塑,將糖熬制成糖稀,趁熱時用小勺在大理石板上澆、灑,勾勒成圖案,再用按、點、劃等手法,做成各式各樣的圖形,最后用竹簽作柄,冷卻后,鏟下即可。熟練的藝人揮灑自如,轉眼間勾勒成一幅圖畫。吹糖人比糖貼塑更鮮活生動,藝人能用嘴吹出各式各樣的人物或動物,師傅用細管挑起一點糖稀,對著吹氣,糖稀立馬充氣鼓脹,轉著捏著,一個可愛的糖人兒就完成了,立于旁邊的孩子趕緊接在手中,得意洋洋地擠出人群。得到糖人兒后,孩子們多舍不得吃,要仔細欣賞,甚至相互交換著玩,看夠了玩夠了,才一點一點吃掉,最后舔著嘴巴回味。

        趕廟會,大多要去拜一下廟里的神、佛、菩薩,上一炷香,磕幾個頭,以祈求諸神護佑。有一次,不知什么原因,十幾個僧人坐在寺廟的院子里,綠樹下全是黃燦燦、明晃晃的袈裟,陽光照在僧人們的臉上,他們開始念經,清音梵唱,一切都靜止了,所有的嘈雜聲都消失了,似乎連過往的鳥兒也駐足聆聽,圣潔莊嚴。

        送君直上南泰山,農歷四月十五和九月九,無數的人從四面八方奔涌而來,來此登高望遠,來此放松心情,來此祈求安康。那是一種美好的愿望,也是一種美好的向往,像詩人一兩風所寫的:“母親/我想回家/我想登在高處看看你/我知道你也在看我/我知道/在香案前的祈禱里/一定有我的名字/一定有你的祝?!?/p>

        西望臥牛山

        臥牛山位于城西,因形似臥牛而得名。臥牛山是一座歷史的山,哪怕是一塊石、一粒土、一棵樹,都包含著光陰的印記,都可延伸出一段或長或短、或讓人憐惜或讓人悲嘆的故事。在經歷漫長歲月的洗禮,臥牛山萌生出了俯視一切的美感。

        臥牛山的由來源于一個傳說。很久以前,這里沒有山,也少有人煙。不知什么時候起,來了一位老和尚在此修行。平日里,他在草庵修行,讓身邊的牤牛馱著布口袋去化緣。人們只要聽見“哞哞”的牛吼聲,便紛紛出來施舍。一天夜里,人們被驚天動地的牛吼聲驚醒,趕過去發(fā)現老和尚圓寂了。老和尚留下了一封信,說庵里有他多年募化來的銀兩,用來修建寺廟,以保佑這一方百姓。第二天夜里,人們又聽到了牤牛的吼聲,接著是“隆隆”的聲響。原來,牤?;髁艘蛔剑刈o著老和尚。人們對牤牛的義舉敬佩不已,遂將山命名為臥牛山,并按照老和尚的遺愿修建了一座寺廟。人們視臥牛山為福地,紛紛來此居住,漸漸形成了村莊,村莊以山名命名,逐漸從山腳向西擴散,成了遠近聞名的大莊子。再后來,山上的寺廟消失于歷史的風雨之中,那個傳說卻流傳了下來。在臥牛山周遭,隨便問起,都會有人向你講述這個動人心田的傳說。

        臥牛山給村莊、給居于莊子里的人提供了無私的庇護。山上生長著無數的植物,能食用或是有藥用價值的也極多,如三七、天麻、山韭菜、野山棗、枸杞子等。麻黃是有名的藥材,葉子像松針,用其熬成的水熱氣熏蒸,可治療風濕病。初春三月,氣溫稍暖,山上隨處能覓到野菜的足跡,如灰灰菜、馬齒莧、豬毛菜、苦苦菜、薺菜、馬蘭頭……采摘回家,或焯,或炒,或蒸,自有一份園蔬所未有的清香與山野味道。

        如果用一種顏色、一個詞來形容臥牛山的春天,那就是大地飛金。一夜間,漫山遍野突然金浪涌動,變成了一層層、一浪浪的黃色海洋,潤物無聲的明黃與青山相映成趣,一陣濃過一陣的香氣,褪去泥土的褐色,熏亮天空的云層。油菜花憑著無數的花瓣,給臥牛山插上飛翔的羽翼,一切因此而輕盈、透亮、欣欣然,那種氣勢、那種壯觀、那種蓬勃,讓所有人心有震撼。

        油菜花開得燦爛,落得干脆,花瓣謝去,只見一粒粒油菜籽充盈在枝稈,待菜籽莢鼓脹、飽滿、干爽、開裂時,人們砍下油菜稈收油,油菜花也結束了一年一度的輝煌。油菜花讓臥牛山是那樣的鮮亮熱烈,那樣的悅人耳目。油菜花一年一年地開,又一年一年地逝,年年蓬勃著遼闊和生機,從古一直開到今。

        臥牛山上高大的植物不多,常見的是槐樹。每到仲夏,一棵棵槐樹掛滿了白色的花,如瀑布倒掛,空氣中也氤氳著沁人的芳香?!扒晁?,萬年柏,遠古歷史問老槐?!睍r光的足跡在它們的身上顯而易見,鐵干虬枝,粗壯有力,樹皮的褶皺高高地翹起,甚至有的樹干已成空洞,可那堅韌的枝枝杈杈依然倔強地向天空伸展。那蒼邁的形態(tài),仿佛被賦予了靈性,也給人提供了寬闊無際的想象空間。

        因臥牛山的神話色彩,以至于王侯貴族選擇它作為其埋身之地。迄今為止,山上已發(fā)掘了四座漢墓。根據墓葬的形制、規(guī)模、出土器物及少量的文字內容,推斷一號墓、二號墓可能是第五代楚王劉道的王陵。墓為橫穴崖洞式,由墓道、通道和墓室組成,儼然是一座宏偉的地下宮殿。站在墓穴前,觸摸著那些被千年風雨剝蝕的石壁,仿佛觸摸到宏闊壯偉的歷史。成功與失敗,存在與虛無,短暫與永恒,都化為了無言的泥土,化為了荒冢一丘。

        “十里長街淮海路,一城繁華新徐州?!惫爬系呐P牛山如今迎來了新一輪的建設浪潮,山上山下到處洋溢著歡快的笑聲,一座新城正在崛起。

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