錢琳 陳蒨

【摘 要】江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)將“上善”文化這一學(xué)校精神與書院場景這一育人載體融合，創(chuàng)造了一種全新的表達(dá)——“上善書院”，系統(tǒng)架構(gòu)書院課程學(xué)習(xí)體系，打造書院學(xué)習(xí)場景。上善書院學(xué)習(xí)場景根據(jù)“上善書院”校本課程的性質(zhì)和特點(diǎn)建設(shè)學(xué)習(xí)場景，尊重兒童生長節(jié)律，關(guān)注童性化成長，體現(xiàn)書院文化和書院精神。

【關(guān)鍵詞】上善書院;書院課程;場景式學(xué)習(xí);童性化

【中圖分類號】G423.07? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號】1005-6009（2021）36-0063-02

【作者簡介】1.錢琳，江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)（江蘇常州，213000）書院中心主任，一級教師，常州市學(xué)科帶頭人;2.陳蒨，江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)（江蘇常州，213000）科研中心副主任，一級教師。

江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)（以下簡稱“武實(shí)小”）著眼促進(jìn)學(xué)生全面而富有個(gè)性地發(fā)展，充分利用校內(nèi)外課程資源，積極開發(fā)多個(gè)領(lǐng)域、多種形式的校本課程，構(gòu)建體現(xiàn)書院文化精神和向善向上教育哲學(xué)的“上善書院”校本課程體系。書院式，意指充滿書香味和學(xué)術(shù)氣;童性化，指富有童真和童趣，張揚(yáng)兒童天真活潑和好問好動(dòng)的天性。“上善書院”倡導(dǎo)“豐富的安靜”這一境界，確立了“童蒙養(yǎng)正，知行合一，讀書做人”的院訓(xùn)?！吧仙茣骸闭n程以“培養(yǎng)德善篤行、高雅智慧、氣韻生動(dòng)的上善少年”為目標(biāo)，囊括了“中國智慧、悠然雅集、氣韻生活、東方美學(xué)、中華工藝、書院中國”六大課程群，做到課程育人與五育并舉一一對應(yīng)，書院素養(yǎng)與核心素養(yǎng)有向觀照，國家課程與校本課程交互融合。

一、利用環(huán)境營造氛圍

學(xué)校打造了書院式、系統(tǒng)化、立體式的物型環(huán)境。學(xué)校利用與課程相匹配的環(huán)境營造學(xué)習(xí)氛圍，以重點(diǎn)打造的“悠然雅集”為例，這里分為六個(gè)區(qū)域，分別是：琴、棋、書、畫、詩、茶。每一個(gè)區(qū)域，都集上課、互動(dòng)、體驗(yàn)等功能于一體。例如：在詩區(qū)，學(xué)生徜徉詩的海洋，吟誦經(jīng)典，對話古今。詩區(qū)的燈籠是各班學(xué)生在元宵節(jié)時(shí)手工制作并布置的，學(xué)校以傳統(tǒng)的開學(xué)典禮與元宵節(jié)為契機(jī)，聚焦一個(gè)“回”字，即回家、回味、回望、回歸，開啟了新學(xué)期的始業(yè)課程。在書區(qū)，學(xué)生可以飽覽群書，與智者對話。在茶區(qū)，學(xué)生學(xué)習(xí)茶道，制作茶食，學(xué)習(xí)茶禮。

二、利用設(shè)施實(shí)踐體驗(yàn)

學(xué)生的學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)場景之間必須進(jìn)行鏈接，這種鏈接需要依托特定的設(shè)施設(shè)備來實(shí)現(xiàn)。學(xué)生的思維與學(xué)習(xí)場景之間有效的交互，也需要鏈接。鏈接的終極目標(biāo)指向?qū)W生的學(xué)習(xí)，學(xué)生處于鏈接網(wǎng)絡(luò)的中心。設(shè)施環(huán)境包括兩個(gè)方面：一是配備學(xué)生在場學(xué)習(xí)、探究、實(shí)踐所必需的設(shè)施器材、教具學(xué)具;二是用圖片、名言、條幅等設(shè)計(jì)布置與所學(xué)課程相關(guān)聯(lián)的文化環(huán)境。

學(xué)校利用設(shè)施實(shí)踐體驗(yàn)，鏈接校園互動(dòng)學(xué)習(xí)平臺、課程資源平臺，實(shí)現(xiàn)實(shí)物資源與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合，活動(dòng)場所、人文環(huán)境和生活情境相結(jié)合，為學(xué)生創(chuàng)造了生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)場景。例如，在“基于E時(shí)空”中，學(xué)校上善學(xué)習(xí)中心打造“蟲洞市集”，集中了無人機(jī)、機(jī)器人等現(xiàn)代科技產(chǎn)品，3D打印、VR等技術(shù)，學(xué)生可以利用設(shè)施體驗(yàn)游戲，進(jìn)行3D影像模擬。

三、利用情境深度探究

場景不但是學(xué)生認(rèn)知的對象，也是他們學(xué)習(xí)的媒介，學(xué)校因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生浸入情境中學(xué)習(xí)。例如，季子堂是武實(shí)小進(jìn)行社團(tuán)活動(dòng)和校本課程的主要場所，是教師與學(xué)生求索體悟、碰撞觸發(fā)的小天地。在弈、香、書、論、茶五大主題空間中，學(xué)生可以自由自主地進(jìn)行閱讀展示、學(xué)術(shù)研討、辯論分享等活動(dòng)。在“走進(jìn)竹”這節(jié)課中，教師巧設(shè)自然情境，引導(dǎo)學(xué)生在語文、美術(shù)、科學(xué)三門學(xué)科間跨界學(xué)習(xí)，學(xué)生通過看竹、聞竹、咬竹、讀竹、畫竹、編竹幾個(gè)環(huán)節(jié)，漫游竹世界。學(xué)生從走近到走進(jìn)，浸潤其中，與場景對話式互動(dòng)，做到“在”與“思”的融合，實(shí)現(xiàn)瞬間反思、延遲反思，推動(dòng)學(xué)習(xí)的真實(shí)發(fā)生。學(xué)生浸入場景中，不僅自身得到體驗(yàn)，還實(shí)現(xiàn)與萬物的“對話”，更是“深度學(xué)習(xí)”的有效開始。

四、利用場景對話交流

場景既指校內(nèi)特別的場館，又指校外的場館。校內(nèi)場館，服務(wù)于兒童的學(xué)習(xí)和研究，它是一個(gè)微觀世界，以兒童為中心，鏈接自然、社會及歷史等。場館本是固定的，但是其內(nèi)容是不斷生長而鮮活的，表現(xiàn)形式是生動(dòng)與靈性的。校內(nèi)的場館似乎是封閉有限的，然而所呈現(xiàn)的文化卻是開放包容的，此處即彼岸，向兒童徐徐展開一個(gè)豐富的世界，實(shí)現(xiàn)人與人、人與物、物與物的對話。學(xué)生立于場景之前，可以交際表達(dá)，如演講或表演;學(xué)生融于場景之中，可以對話和交流，“表達(dá)”自己的思維;學(xué)生還可以高于場景之上，創(chuàng)造性地根據(jù)需要與內(nèi)容構(gòu)建場景。

經(jīng)歷是重要的學(xué)習(xí)方式之一，在場景對話交流中，學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)識、自我建構(gòu)、自我教育和自主發(fā)展。比如，在“書院中國”研學(xué)旅行課程中，學(xué)生帶著研學(xué)手冊去校外更大的場景中探索知識，在真實(shí)的情境中對話交流，并將鮮活的研學(xué)經(jīng)歷進(jìn)行項(xiàng)目成果發(fā)布，進(jìn)一步表達(dá)。學(xué)校以茶為核心打造茶主題的雅室環(huán)境，引領(lǐng)一年級學(xué)生從課堂走向自然。學(xué)生用造型各異的茶具、各種類型的茶葉布置教室，還制作了茶主題的創(chuàng)意繪畫、彩泥制作、茶葉拼畫等，營造教室氛圍。

“上善書院”課程的學(xué)習(xí)場景與場景式學(xué)習(xí)旨在關(guān)注兒童在所有階段中的各種變化，讓兒童成為生活者、學(xué)習(xí)者、體驗(yàn)者、感悟者，讓兒童在“有主題、無邊界;有目標(biāo)、無定法”基本原則中拓寬成長方式。