張苗

教育的價(jià)值在于喚醒每一個(gè)孩子心中的潛能，幫助他們找到隱藏在體內(nèi)的特殊使命和注定要做的那件事。

到底什么才是有效的教育？教育是否有效，要看它是否幫助人們實(shí)現(xiàn)了教育的目的。然而，今天越來(lái)越多的我們——無(wú)論是教育者還是被教育者——已經(jīng)漸漸忘記了教育的目的。

恢復(fù)高考以來(lái)的三十多年里，我們一直在不停地奔跑，跑得越來(lái)越快，也越來(lái)越累，卻很少停下來(lái)問(wèn)一問(wèn)自己，我們?yōu)槭裁匆寂埽拷逃坪跽谧兂晌覀內(nèi)粘Ｉ钪胁坏貌蝗ネ瓿傻睦泄?，教師上課是為了謀生;學(xué)生上學(xué)在義務(wù)教育階段是國(guó)家規(guī)定，在非義務(wù)教育階段是為了通過(guò)上一級(jí)的考試;校長(zhǎng)看上去像是一個(gè)企業(yè)的總經(jīng)理等等。凡此種種，無(wú)不顯示出教育的有效性正在慢慢消失。

科舉制廢除之后，基于政治經(jīng)濟(jì)文化的顛覆性變革，中國(guó)教育走上了向西方學(xué)習(xí)的道路，由此形成了一整套語(yǔ)言、學(xué)制和評(píng)估體系。這一源于特殊歷史環(huán)境下的教育體系尤其強(qiáng)調(diào)功利性，即認(rèn)為教育只是為了解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而存在的：讀書(shū)是為了救國(guó);教育是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的工具等等。

到了當(dāng)代，教育更加呈現(xiàn)出相當(dāng)顯著的工具性特征：學(xué)生們希望通過(guò)教育獲得一些“有用”的技能，使他們能夠通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)激烈的考試，增強(qiáng)他們?cè)诰蜆I(yè)市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而獲得更高的社會(huì)地位和物質(zhì)財(cái)富。

我們之所以送孩子上學(xué)，并不是因?yàn)楹⒆颖仨氁蠈W(xué)，而是因?yàn)樗獮槲磥?lái)的生活做好充分的準(zhǔn)備。接受教育，是一個(gè)人為了實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)而必須經(jīng)歷的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中最重要的內(nèi)容是：認(rèn)識(shí)到你未來(lái)會(huì)成為一個(gè)什么樣的人。

人的一生雖然漫長(zhǎng)，可做的事情看似很多，但其實(shí)真正能做的，不過(guò)只有一件而已。這件事就是一個(gè)人來(lái)到世間的使命。

教育的價(jià)值就在于喚醒每一個(gè)孩子心中的潛能，幫助他們找到隱藏在體內(nèi)的特殊使命和注定要做的那件事。這是每一所學(xué)校、每一個(gè)家庭在教育問(wèn)題上所面臨的真正挑戰(zhàn)。