亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        《呼嘯山莊》中的“書籍”意象

        2021-06-30 11:38:21王楠
        名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年5期
        關(guān)鍵詞:呼嘯山莊書籍意象

        摘 要:《呼嘯山莊》中的“書籍”意象貫穿始終,全書中總共出現(xiàn)兩類書籍,分別是道德書籍《圣經(jīng)》與知識(shí)書籍。通過(guò)道德類書籍,反映出人物的精神狀態(tài)與宗教存在的社會(huì)現(xiàn)狀;通過(guò)知識(shí)類書籍,展現(xiàn)文明帶來(lái)的利弊影響;此外,書籍在起暗示作用、推進(jìn)情節(jié)時(shí),呈現(xiàn)出文明與野性這兩種矛盾力量之間的沖突與融合,引發(fā)讀者對(duì)于文明和野性的深層思考。

        關(guān)鍵詞:《呼嘯山莊》 書籍 意象

        《呼嘯山莊》中書籍意象出現(xiàn)頻繁,全書共出現(xiàn)117次,值得關(guān)注的是,其中宗教書籍《圣經(jīng)》出現(xiàn)12次。本文將書中涉及的書籍意象分為兩類——宗教道德書籍《圣經(jīng)》與知識(shí)性書籍,分別闡述不同類書籍意象在揭示人物精神狀態(tài)、反映社會(huì)宗教現(xiàn)狀,與展現(xiàn)文明給社會(huì)和人性帶來(lái)的多元影響方面的作用。此外,書籍意象作為中介,在推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、起暗示作用的同時(shí),也呈現(xiàn)出文明與野性這兩種矛盾力量之間的沖突與融合,引發(fā)有關(guān)二者平衡問(wèn)題的思考。

        一、道德書籍《圣經(jīng)》:人物精神映射

        全書中存在大量對(duì)宗教道德書籍《圣經(jīng)》的相關(guān)描寫,通過(guò)不同人物對(duì)《圣經(jīng)》的態(tài)度,表現(xiàn)出他們的精神狀態(tài)與對(duì)宗教態(tài)度,并揭示宗教存在的社會(huì)現(xiàn)狀。這些道德書籍的意象最能突出展現(xiàn)的是約瑟夫的極端主義宗教精神與希刺克厲夫和凱瑟琳的自由觀念。在凱瑟琳《圣經(jīng)》中的日記寫道:約瑟夫不許他們周日玩耍,只能學(xué)習(xí)宗教書籍。出于不滿和自由精神,希刺克厲夫和凱瑟琳一次故意搗亂,引發(fā)約瑟夫大怒:“凱蒂小姐把《救世盔》的書皮子都撕下來(lái)啦!希刺克厲夫使勁踩《走向毀滅的廣闊道路》的第一部分!”a以上兩個(gè)例子反映出約瑟夫是一位嚴(yán)格的教條主義者。在教育孩子方面,他關(guān)注的是宗教的罪惡和懲罰,而非“愛世人”方面,帶有極端主義宗教精神。與約瑟夫所代表的傳統(tǒng)宗教相反,希刺克厲夫和凱瑟琳所代表的宗教力量則是生命激情,他們的這種激情來(lái)自靈魂對(duì)于自然和自由的渴望和與追求。

        在洛克烏德身上,書籍的意象更多體現(xiàn)出的是維多利亞普通中產(chǎn)階級(jí)對(duì)于宗教教義的熟悉淡漠b,無(wú)敬畏之心的狀態(tài)。洛克烏德在夢(mèng)魘中到教堂聽杰別斯·伯蘭德罕牧師的布道,他的反應(yīng)是:“在我糊里糊涂地絞盡腦汁猜想杰別斯·伯蘭德罕牧師將如何發(fā)揮他這個(gè)題目的時(shí)候,我卻倒在床上睡著了?!庇伤倪@種態(tài)度看出,洛克烏德對(duì)當(dāng)時(shí)的正統(tǒng)宗教并不感興趣。雖然沒有興趣,但他對(duì)于《圣經(jīng)》以及宗教規(guī)則是充分了解的,“而不論約瑟夫,或是牧師,或是我要犯了這‘第七十一的第一條,就要被人當(dāng)眾揭發(fā),而且被教會(huì)除名”。由洛克烏德對(duì)于《圣經(jīng)》的態(tài)度,揭示出維多利亞時(shí)代存在的一種現(xiàn)象:宗教并沒有真正深入人心,只是浮于表面的形式主義。

        而耐莉?qū)Α妒ソ?jīng)》表現(xiàn)出的態(tài)度,體現(xiàn)的是帶有個(gè)人傾向的基督教信仰。當(dāng)約瑟夫大聲抗議耐莉歡樂(lè)的歌聲時(shí),耐莉反唇相譏:“可別吵了,老頭,像個(gè)基督徒似的念你的《圣經(jīng)》吧,絕不要管我。”在希刺克厲夫快要離世前,她與他的對(duì)話:“從你十三歲起,你就過(guò)著一種自私的非基督徒的生活;大概在那整個(gè)時(shí)期中你手里簡(jiǎn)直沒有拿過(guò)一本《圣經(jīng)》……可不可以去請(qǐng)個(gè)人來(lái)解釋解釋這圣書,告訴你,你在歧途上走多遠(yuǎn)了;還有,你多不適宜進(jìn)天堂?!蹦屠蜻@些直接又略帶諷刺的話,并沒有體現(xiàn)出基督徒應(yīng)有的和藹、仁慈和寬容的特點(diǎn)?!跋駛€(gè)基督徒似的”和“你多不適宜進(jìn)天堂”這種判斷,是她帶有個(gè)人主觀傾向的判斷,呈現(xiàn)出她以個(gè)人觀點(diǎn)為主的宗教觀。

        以道德書籍《圣經(jīng)》為媒介,映射出那個(gè)時(shí)代存在的極端主義、具有個(gè)人傾向的宗教觀、普通中產(chǎn)階級(jí)群體的宗教態(tài)度以及自由精神等多種精神狀態(tài)與社會(huì)現(xiàn)象。

        二、知識(shí)書籍:文明影響映照

        書籍象征著文明與進(jìn)步,通過(guò)不同人物對(duì)知識(shí)性書籍的不同態(tài)度和觀念,反映出文明在帶給人們知識(shí)和希望的同時(shí),也隨之而來(lái)的各種弊端:重理智輕情感、排他性強(qiáng)、自私等。

        如小凱瑟琳是文明的顯著受益者,在她的童年,強(qiáng)烈的好奇心使她對(duì)知識(shí)充滿興趣。莊園里豐富的書籍滿足了她對(duì)學(xué)習(xí)的渴望,也正是因?yàn)樗龑?duì)書籍的熱愛和對(duì)知識(shí)的渴求,她對(duì)走出畫眉山莊不太感興趣,可以說(shuō),她的青春脫離不了與書籍的聯(lián)系,廣博知識(shí)的積累、可愛人格的形成都離不開書籍對(duì)她的影響。盡管她的發(fā)展被希刺克厲夫的報(bào)復(fù)打斷,但是書籍和文明對(duì)她產(chǎn)生的影響和希望是無(wú)法磨滅的。

        相反,文明力量的弊端很突出地顯示在林惇身上。書籍在表現(xiàn)林惇的性格方面同樣起著至關(guān)重要的作用,書籍影響著他,使他形成理智、冷靜,甚至無(wú)為、無(wú)情的性格狀態(tài)。在林惇無(wú)法說(shuō)服凱瑟琳與希刺克厲夫分開時(shí),凱瑟琳試圖用絕食的方法迫使林惇屈服。在那幾天里,林惇大部分時(shí)間都待在書房,“一直埋頭在他的書堆里”,不過(guò)問(wèn)妻子的事。他對(duì)她那致命的疾病的迅速發(fā)展所知甚少,不努力采取任何行動(dòng),然而,一個(gè)負(fù)責(zé)任的丈夫應(yīng)該對(duì)此給予足夠的重視。以書籍為代表的文明此時(shí)將自己定位為淡漠的色調(diào),縱容林惇抑制他的煩惱與對(duì)他妻子的關(guān)心。因此,“書”成為一個(gè)掩飾人性尷尬的媒介,釋放人性的冷漠和殘忍。

        在小林惇的身上也展現(xiàn)出書籍代表的文明的弊端,如排他性與自私。雖然書籍本身是一座橋梁,使小凱瑟琳和小林惇之間建立起親密的關(guān)系。但他們能建立這樣的關(guān)系,其中也有部分文明“排他性”的原因。當(dāng)哈里頓認(rèn)不出門上刻著的“鬼”字時(shí),凱瑟琳的反應(yīng)是:“認(rèn)不出?”凱瑟琳叫了起來(lái),而林惇的反應(yīng)則是癡癡地笑了,他第一次顯出開心的神色。小林惇開心地笑,是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)他有更多的特權(quán)成為凱瑟琳的盟友,而不是目不識(shí)丁的哈里頓,因?yàn)轱@然他更有資格成為無(wú)論在財(cái)產(chǎn)還是知識(shí)方面和她平等的人。小凱瑟琳起初的對(duì)于哈里頓的厭惡也是書籍這種文明的排他性的體現(xiàn)。

        在小凱瑟琳被帶到呼嘯山莊后,一次小林惇和耐莉的對(duì)話中,小林惇表示: “我很高興,因?yàn)槲乙^承他,做田莊的主人了。凱瑟琳一說(shuō)起那兒總把它當(dāng)作是她的房子。那不是她的!那是我的。爸爸說(shuō)她所有的每一樣?xùn)|西都是我的。她所有的好書都是我的?!备鶕?jù)他父親的雄心勃勃的計(jì)劃,小林惇很滿足于成為畫眉山莊的主人,因?yàn)樗释蔀檫@么多好書的主人。為了搶到凱瑟琳的藏書,他愿意當(dāng)他父親的共犯,文明帶來(lái)的自私在他身上得到明顯的體現(xiàn)。

        知識(shí)性書籍所代表的文明像一面鏡子,映照出文明的優(yōu)點(diǎn),也顯露出文明的副作用。

        三、暗示推進(jìn):文明與野性的對(duì)抗與平衡

        書籍在起暗示作用、推進(jìn)情節(jié)時(shí),也呈現(xiàn)出人物身上的野性與書籍代表的文明之間對(duì)抗、搖擺與平衡的矛盾,引發(fā)讀者對(duì)于文明和野性的深層思考。

        書籍在小凱瑟琳和哈里頓的關(guān)系中起著重要的推進(jìn)作用。小凱瑟琳一開始因?yàn)楣镱D粗魯而看不起他,哈里頓一怒之下將書籍都燒毀,野性與文明產(chǎn)生激烈的對(duì)抗。隨著時(shí)間的推移,小凱瑟琳學(xué)會(huì)不帶偏見地看待他人,便勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。她“用白紙把一本漂亮的書整整齊齊地包起來(lái)”送給哈里頓,以這本書為紐帶,重新拉近他們之間的距離。也正是因?yàn)榻?jīng)過(guò)先前的抗?fàn)帲?dāng)書籍形象再在小凱瑟琳和哈里頓之間建立起來(lái)時(shí),比小林惇和她之間的形象更牢固,因?yàn)槲拿鞯谋锥嗽跊_突中消解,現(xiàn)在雙方的身上均沒有任何的自私、乖僻與偏見。隨著書籍的中介作用,最后小凱瑟琳教哈里頓讀書發(fā)音的場(chǎng)景是甜蜜而鼓舞人心的,以呼嘯山莊為代表的野性與畫眉山莊所倡導(dǎo)的文明最終融于一體,呈現(xiàn)出一種和諧的狀態(tài)。

        除了主人公外,在伊莎貝拉身上也呈現(xiàn)出文明與野性對(duì)抗與平衡的過(guò)程。當(dāng)凱瑟琳和她因?yàn)橄4炭藚柗虼蟪骋患芎?,“凱瑟琳和伊莎貝拉坐在書房里,彼此敵對(duì),可是誰(shuí)也不吭聲……伊莎貝拉專心在冥想,也許在看書,直到門開時(shí)還那樣待著”,雖然此時(shí)書就擺在她的面前,但她想著的是自己最近失控的行為與她越來(lái)越喜歡希刺克厲夫的心情,并沒有真正注意到這本書,只是用這本書作為一個(gè)面具,來(lái)掩飾她的真實(shí)想法,書籍的虛設(shè)暗示著這種文明的力量沒法約束住她內(nèi)心的野性。隨后這種狀態(tài)愈發(fā)激烈,當(dāng)她決定私奔時(shí),便已遺棄文明引發(fā)危險(xiǎn)。婚后,陰郁的生活使她又開始轉(zhuǎn)向“讀些舊書”,書的出現(xiàn)與環(huán)境形成了強(qiáng)烈的對(duì)比:總是醉醺醺的前主人、殘酷的暴君丈夫、冷漠的仆人,這些都暗示著她留在不文明的環(huán)境中尋找美。她恢復(fù)閱讀書籍的行為是在她成功逃離呼嘯山莊前不久,書籍也為她的救贖做了一個(gè)伏筆,暗示了人物的命運(yùn)。

        純文明與純野性均存在弊端,書籍意象代表的文明與人物自身野性不斷沖突的過(guò)程,其實(shí)也是尋找二者該如何存在、如何平衡的過(guò)程。

        綜上所述,“書籍”作為《呼嘯山莊》中的一個(gè)重要意象,在對(duì)人物精神狀態(tài)進(jìn)行顯現(xiàn),反映社會(huì)宗教現(xiàn)狀的同時(shí),也揭示出文明帶來(lái)的利弊,體現(xiàn)出作者對(duì)時(shí)代的關(guān)注。此外,書籍意象的暗示與推進(jìn)的中介作用,呈現(xiàn)出文明與野性兩種矛盾力量之間的沖突與融合的狀態(tài),引向?qū)Χ呷绾纹胶鈫?wèn)題的深層思考。

        a 〔英〕艾米莉·勃朗特:《呼嘯山莊》,楊苡譯,譯林出版社1997年版,第22頁(yè)。(文中相關(guān)引文皆出自此版本,故不再另注)

        b 張靜波:《女性主義視角下的宗教人格與創(chuàng)作:勃朗特姐妹研究》,南開大學(xué)2010年博士學(xué)位論文,第167頁(yè)。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 王海鋁.荒原與風(fēng)暴——《呼嘯山莊》的意象研究[J].重慶大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2004(3).

        [2] 高永紅.艾米莉·勃朗特小說(shuō)中的意象意蘊(yùn)[J].世界文學(xué)評(píng)論,2008(2).

        [3] 袁翠珍.從《呼嘯山莊》看艾米莉·勃朗特的宗教觀[J].外國(guó)文學(xué)研究,1997(4).

        作 者: 王楠,紹興文理學(xué)院人文學(xué)院在讀本科生。

        編 輯:曹曉花 E-mail:erbantou2008@163.com

        猜你喜歡
        呼嘯山莊書籍意象
        魯迅與“書籍代購(gòu)”
        撫遠(yuǎn)意象等
        中英雙語(yǔ)閱讀 呼嘯山莊
        AOS在書籍編寫的應(yīng)用
        書籍
        淺析《呼嘯山莊》凱瑟琳的人格特征
        書籍是如何改變我們的
        “具體而微”的意象——從《廢都》中的“鞋”說(shuō)起
        “玉人”意象蠡測(cè)
        《活著》的獨(dú)特意象解析
        在线亚洲日本一区二区| 日韩毛片在线看| 日韩精品一区二区三区毛片| 国产偷拍自拍在线观看| 亚洲国产色一区二区三区| 亚洲精品国产av天美传媒| 亚洲综合国产精品一区二区99 | 森中文字幕一区二区三区免费| 中文字幕久久熟女蜜桃 | 免费看黄a级毛片| 少妇AV射精精品蜜桃专区| 亚洲一区二区三区乱码在线| 亚洲日本国产精品久久| 人妻丰满熟妇av无码区不卡 | 欧洲女人性开放免费网站| 国产精品亚洲一区二区杨幂| 久久久99精品国产片| 欧美又大粗又爽又黄大片视频| 永久免费观看国产裸体美女| 久久精品亚洲中文无东京热| 手机在线中文字幕av| 国产精品高清网站| 老师翘臀高潮流白浆| 日韩av一区二区毛片| 日本女同性恋一区二区三区网站| 亚洲综合网站久久久| 学生妹亚洲一区二区| 亚洲va精品va国产va| 亚洲伦理第一页中文字幕| 亚洲av无码xxx麻豆艾秋| 日韩爱爱视频| 精品人妻一区二区三区狼人| 东京热无码av一区二区| 久久精品亚洲牛牛影视 | 嫩呦国产一区二区三区av| 免费久久人人爽人人爽av| 亚洲电影一区二区三区 | 人妻少妇精品中文字幕专区| 欧美两根一起进3p做受视频| 久久精品无码一区二区三区不卡 | 人人爽久久涩噜噜噜av|