李靜思

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 益陽(yáng) 413000）

0 引言

漢服傳統(tǒng)文化從黃帝、堯、舜時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)并持續(xù)發(fā)展，經(jīng)歷各個(gè)不同朝代的不斷創(chuàng)新改良文化制式，在中國(guó)歷經(jīng)各個(gè)時(shí)代禮法后已經(jīng)完全具有基本文化形式，一直到漢朝全面進(jìn)入普及化并形成了完整的文化體系，漢服是“漢民族傳統(tǒng)服飾”的中文簡(jiǎn)稱(chēng)，也有華服的稱(chēng)呼，具有獨(dú)特內(nèi)涵的民族文化特征。

1 漢服文化

漢服也是古代漢族的文化象征，對(duì)促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。不同樣式服裝和各種色彩的組合搭配可以彰顯不同的服裝人物形象，可結(jié)合各個(gè)時(shí)代社會(huì)文化的發(fā)展潮流，對(duì)新的服裝設(shè)計(jì)方法進(jìn)行傳承和創(chuàng)新［1］。

漢服的花紋服裝設(shè)計(jì)特點(diǎn)及其發(fā)展，也就是經(jīng)歷了早期人們對(duì)于自然各界動(dòng)植物的強(qiáng)烈喜好并進(jìn)行研究演化成抽象化的花紋，并用于設(shè)計(jì)服裝和配飾等很多方面。如主要利用手工染印、刺繡等傳統(tǒng)工藝手法，選用花、鳥(niǎo)、魚(yú)、鶴等動(dòng)物或梅、蘭、竹、菊等自然植物在布匹和服裝上制作各類(lèi)圖案，增添亮麗和色彩［2］。

漢服作為超然脫俗離塵的東方傳統(tǒng)美學(xué)藝術(shù)品，飄逸流暢、衣袖飄揚(yáng)，以一種精神狀態(tài)體現(xiàn)著我國(guó)民族追求“天人合一”的含蓄文化情懷。

漢服基本上可分為上衣和下裳兩個(gè)大部分，平民百姓穿著的是上下分體式常服，還有上下一體的深衣，是皇帝和王公其他大臣均可以穿的常服［3］。

2 漢服女裝的種類(lèi)

常見(jiàn)漢服女裝和男裝制作要求基本一致，保守內(nèi)斂，比如裙長(zhǎng)、下擺要超過(guò)腳踝，袖長(zhǎng)超過(guò)手指尖，鞋面微微露出裙擺、下擺不拖地，尺寸寬大合身?；緷h服版型有以下幾大類(lèi)。

2.1 襦裙類(lèi)

短上衣，常見(jiàn)設(shè)計(jì)有對(duì)襟、交領(lǐng)等，通常下裙采用片式合圍過(guò)來(lái)，穿戴變化方式有齊胸、齊腰、高腰等，可以搭配半臂或者搭配披帛。常規(guī)袖型有寬袖、直袖、廣袖等。襦裙上衣短小，下裙修長(zhǎng)，裙身束帶使用布帶或?qū)m絳來(lái)束腰。高腰襦裙佩戴在胸以下腰以上，齊胸襦裙佩戴在胸以上，顯身材修長(zhǎng)。襦裙可選擇的面料繁多，多用絲綢綾羅和提花絲織物的布料來(lái)制作。

2.2 深衣制

深衣制在襦裙外搭配使用，上下縫合一體，大部分制作成寬袍大袖，多數(shù)作為禮服參加祭祀活動(dòng)，里面搭配普通中衣、長(zhǎng)褲或者長(zhǎng)裙。面料基本用細(xì)麻布制作，根據(jù)自身鑲邊縫制而成。如圖1 所示。

2.2.1 曲裾袍

曲裾袍的后衣襟需要接長(zhǎng)為三角形，分為短曲裾和長(zhǎng)曲裾。曲裾是根據(jù)繞襟的周數(shù)分成單繞、雙繞、三繞，束帶時(shí)使用腰封或者長(zhǎng)帶。

2.2.2 直裾袍

直裾袍也是深衣中常見(jiàn)的一種常服，有長(zhǎng)直裾、短直裾、魚(yú)尾等款式，男女均可以穿。

2.3 襖裙類(lèi)

襖是指帶里襯的衣服，綢緞做面內(nèi)包棉花，整體版型為A 字型，領(lǐng)口方式有交領(lǐng)、方領(lǐng)和對(duì)襟等，加護(hù)領(lǐng)后衣領(lǐng)會(huì)變緊，衣身肥大，上衣穿在裙外非常保守，袖子常用琵琶袖收口，可以加袖邊，下裙可以搭配馬面裙和普通褶裙。如圖2 所示。

3 漢服男裝

朱子深衣：是祭祀活動(dòng)常用的禮服，屬于深衣的一種，特點(diǎn)是直領(lǐng)穿成交領(lǐng)，下裳形成梯形。

直裾深衣：漢衣冠體系中特別的一種大身裁剪方式，特點(diǎn)是衣身端正，男女均可穿著。

曲裾深衣：也被稱(chēng)為繞襟袍，男女均可穿著，但是為方便活動(dòng)通常男裝下擺比較大。

大氅：傳統(tǒng)的漢族服飾外套，整體寬大且有系帶，作為常服披在肩膀上。

圓領(lǐng)袍：基本作為內(nèi)衣，衣領(lǐng)圓形，領(lǐng)口釘有鈕扣和硬內(nèi)襯、窄袖，通常使用棉麻、絲綢等布料制作。

短褐：屬于平民日常穿搭，普遍用獸毛或粗麻布制作，上衣長(zhǎng)度在臀部以下和膝蓋以上。

道袍：后擺一般縫在后襟里側(cè)，并不是道館道士的意思。

4 常見(jiàn)發(fā)型和配飾

古代男女的發(fā)型和所佩戴的配飾也根據(jù)年齡、婚姻狀況和所處地位等級(jí)有嚴(yán)格的區(qū)分規(guī)定。

例如：丱發(fā)、垂鬟分肖髻和雙平髻的編法，這種幾種發(fā)式比較常見(jiàn)，普遍是當(dāng)代未成年少女和宮廷侍女、丫環(huán)使用。

飛仙髻常在書(shū)畫(huà)中繪畫(huà)仙女形象與未出閣少女使用；墮馬髻可以給人一種嬌弱的感覺(jué)，也是未出閣少女喜愛(ài)使用的。

唐末婦女喜愛(ài)“鳳頭”，是唐代后期相對(duì)比較流行的發(fā)式。

清初后妃戴朝冠，基本采用鳳凰形狀，后妃戴鈿子，常用珍珠玉石做成花型，清中期，固定頭座發(fā)架，梳成兩把頭，后面類(lèi)似燕尾。年輕后妃戴艷麗的珍寶首飾，年老后妃的首飾質(zhì)地高貴穩(wěn)重，各類(lèi)頭飾可以直接在頭上插戴，相當(dāng)方便。到了清朝晚期，出現(xiàn)純裝飾性大兩把頭，可以隨時(shí)方便摘戴。

皇家女子通常身上插戴貴重的首飾，腳下穿高底鞋，走起路來(lái)挺胸收腹，身體保持平衡不能隨便擺動(dòng)。

在配飾方面，古代女子使用的配飾也喜愛(ài)雕刻成植物或者動(dòng)物的樣子，也有使用珍珠、玉石、黃金等材料制作的頭飾點(diǎn)翠、寶石耳墜等飾品。隨身會(huì)佩戴玉石玉佩作為掛飾系在束帶上，提升自身魅力。而古代男子除了會(huì)佩戴腰佩外，有些俠客會(huì)選擇隨身配飾一把劍，劍柄也會(huì)選擇配上劍穗做裝飾。經(jīng)過(guò)各個(gè)朝代的紡織產(chǎn)品技術(shù)更新改革，很多精美的紡織品和印染技術(shù)出現(xiàn)，再加上制作服裝的工藝上的進(jìn)步，生產(chǎn)的精美布料冬暖夏涼，輕盈保暖，深受當(dāng)時(shí)各個(gè)階層人群的喜愛(ài)。

5 服裝形象與妝飾

人的面部五官裝飾是整體搭配最重要的地方，與人交際時(shí)都是互相注視面部，所以在面部所使用的飾品設(shè)計(jì)復(fù)雜裝飾性強(qiáng)時(shí)，所選的服裝搭配就要注意選擇簡(jiǎn)約的款式［4］。

在服裝色彩上的使用也有不同的寓意，表現(xiàn)著不同的人物地位。比如眾所周知的古代皇帝專(zhuān)用的龍行圖案，其他人是嚴(yán)禁使用的，而在服裝上對(duì)于后宮嬪妃不同的等級(jí)也有不同的體現(xiàn)，皇后和高等級(jí)的嬪妃，在頭飾或者首飾上會(huì)采用鳳凰圖案和圖形，其他等級(jí)的妃子是不可以使用的。

歷朝歷代由于等級(jí)制度明顯且非常嚴(yán)格，王公大臣對(duì)于衣服的選擇也受限制，比如在漢朝，皇帝所穿的紅色和黑色，其他人是不可以使用的；在清朝時(shí)，皇帝專(zhuān)用的黃色，皇后也可以穿著，但是其他人不可以使用，可以說(shuō)等級(jí)制度非常嚴(yán)謹(jǐn)。

不同人物經(jīng)常選擇的穿著也不同，比如文人墨客、書(shū)生雅士喜好穿著儒雅，服裝面料基本選擇輕柔有垂感的，可以襯托出人的文雅氣質(zhì)。江湖俠客喜好選擇粗布短衫，便于活動(dòng)，體現(xiàn)不拘小節(jié)的風(fēng)格。大家閨秀多喜愛(ài)選擇鮮艷明亮或清新素雅的面料，來(lái)襯托出年輕活潑的或冰清玉潔的形象。家族貴婦喜愛(ài)選用穩(wěn)重顏色的綢緞布匹，符合自身的階級(jí)地位，凸顯貴族氣質(zhì)。

如今在當(dāng)代年輕人的眼中，漢服文化受到了熱烈的追捧。漢服選用布料非常輕便舒適，同時(shí)穿著搭配可以凸顯古典氣質(zhì)，增加魅力，更多的人開(kāi)始熱愛(ài)漢服裝扮，希望古代文學(xué)文化可以重現(xiàn)。

6 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)漢服經(jīng)歷幾千年的文化傳承，繼承了染織刺繡等杰出的文化技藝，在現(xiàn)代社會(huì)的一些民俗節(jié)日和祭祀等活動(dòng)中還是有機(jī)會(huì)看到漢服的出現(xiàn)。一些熱愛(ài)古典文化的人吸取其中的文化精華剔除文化糟粕，用現(xiàn)代技術(shù)復(fù)原了漢族傳統(tǒng)服飾，同時(shí)希望通過(guò)恢復(fù)傳統(tǒng)節(jié)日，宣傳傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)樂(lè)器等方式向世界重現(xiàn)漢服文化優(yōu)秀的一面。