王 蕊

（浙江同濟(jì)科技職業(yè)學(xué)院，浙江 杭州 311231）

中國傳統(tǒng)圖案紋樣具有較強(qiáng)的民族特色，也是民族特色的主要造型元素。它不僅濃縮了中華傳統(tǒng)民族藝術(shù)造型特點(diǎn)與審美情趣，而且造型方式獨(dú)特，極大地彰顯了民族地域特點(diǎn)與文化內(nèi)涵。在當(dāng)前現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)在文化品位上日益追求的今天，只有提升室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的民族風(fēng)格與獨(dú)特美感，才能更好地契合消費(fèi)者的需求，推動中華文化的傳承和發(fā)展，因此在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中加強(qiáng)中國傳統(tǒng)圖案紋樣的運(yùn)用，對于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)水平的提升有著重要的意義。

1 設(shè)計(jì)理念

工作的開展都需要有著一定的理念來支撐。將中國傳統(tǒng)圖案紋樣運(yùn)用于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，首先就需要對設(shè)計(jì)理念明確。在中國傳統(tǒng)文化中，崇尚的是天人合一，講究親近自然和自然天成。在中華民族藝術(shù)不斷發(fā)展的過程中，祖先為滿足人們的吉祥愿望，在很多傳統(tǒng)圖案紋樣中都融入了吉祥元素，以獨(dú)成一派的中式風(fēng)格，將物質(zhì)、技術(shù)和精神3 個(gè)方面的需求充分考慮，并切實(shí)注重對其規(guī)律的探尋。在中國社會持續(xù)幾千年的農(nóng)耕文明中，人民重視自然規(guī)律與自然條件，講究親近自然和自然天成，并在室內(nèi)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來。因此，在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，應(yīng)緊密結(jié)合自然景物，并注重內(nèi)外環(huán)境之間的聯(lián)系，把自然景物引入室內(nèi)，做到借景于情，創(chuàng)設(shè)出崇尚自然天成的境界，體現(xiàn)出人們對自然的依戀和熱愛，并希望人與自然得以和諧相處的美好愿望[1]。

2 設(shè)計(jì)原則

2.1 人本原則

在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，中國傳統(tǒng)圖案紋樣的運(yùn)用，首先就需要遵從人本化的原則，通過人本化的設(shè)計(jì)，不僅能滿足人們對生活的需求，而且還能滿足人們對更高層次理想目標(biāo)的追求。室內(nèi)空間環(huán)境作為最為基本的生存元素，在這樣的環(huán)境下，能深刻體驗(yàn)和感受人文設(shè)計(jì)的重要性，因此大眾在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)需求朝著更高層次發(fā)展的背景下，中國傳統(tǒng)圖案紋樣作為文化內(nèi)涵的重要現(xiàn)狀，只有秉承人本原則，才能在表達(dá)傳統(tǒng)人文的同時(shí)，滿足現(xiàn)代人對精神層面的需求。

2.2 科學(xué)原則

這里的科學(xué)原則主要是指科學(xué)與藝術(shù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的原則，這就需要在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，既要注重其科學(xué)性，又要注重中國傳統(tǒng)圖案紋樣獨(dú)特的美學(xué)法則，把視覺享受與室內(nèi)環(huán)境文化內(nèi)涵進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，從而在生理和心理需求上得到平衡和整合。

2.3 地域原則

地域原則就是中國傳統(tǒng)圖案紋樣在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中運(yùn)用時(shí)，注重對傳統(tǒng)文化痕跡的考慮。室內(nèi)設(shè)計(jì)所吸收的是本土和本民族風(fēng)格中具有代表性的傳統(tǒng)圖案紋樣，不同地區(qū)的民族文化特征與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格不同。中國傳統(tǒng)圖案紋樣作為藝術(shù)的“根”“魂”，其濃厚的文化底蘊(yùn)，結(jié)合不同地區(qū)形成的地域特征文化也不同。應(yīng)從內(nèi)容和圖案紋樣上深化對其的設(shè)計(jì)，并融入當(dāng)?shù)氐牡胤轿幕?，根?jù)現(xiàn)代技術(shù)完善與改良，從而在時(shí)代特征上變得日益明顯，同時(shí)也能將本地的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格更好地體現(xiàn)出來[2]。

3 設(shè)計(jì)要點(diǎn)

為了更好地將中國傳統(tǒng)圖案紋樣運(yùn)用于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)之中，以下分別從室內(nèi)裝飾紡織品、家具、床柜桌椅、燈飾和裝飾品幾個(gè)方面對其設(shè)計(jì)要點(diǎn)進(jìn)行分析。

3.1 紡織品

中國傳統(tǒng)圖案紋樣與紡織品的結(jié)合設(shè)計(jì)，使得紡織品的設(shè)計(jì)從功能性設(shè)計(jì)上升到精神層面，讓人們的物質(zhì)生活和精神追求得以兼顧。在對室內(nèi)紡織品設(shè)計(jì)日益重視的今天，既要追求品質(zhì)，又要彰顯居住環(huán)境的內(nèi)涵性?，F(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)既要承載居住者的個(gè)性品位，又要在室內(nèi)存在另類風(fēng)景，只有將中國傳統(tǒng)圖案紋樣與色彩進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，才能更好地在室內(nèi)紡織品中彰顯中國傳統(tǒng)圖案紋樣的文化內(nèi)涵寓意，從而創(chuàng)造真正舒適而又高品位的具有文化內(nèi)涵的室內(nèi)軟環(huán)境。中國傳統(tǒng)圖案紋樣在紡織品中布局設(shè)計(jì)時(shí)，其布局形式與其他設(shè)計(jì)不同，需要更加彰顯織物圖案紋樣的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)涵，既要將民族區(qū)域特征保留下來，又要融入現(xiàn)代人的審美情趣。室內(nèi)環(huán)境中的各種家居紡織品按照功能與風(fēng)格，可以分為紡織品、家具、浴室紡織品、餐廳和床上用品等[3]。比如常見的窗簾、臺布、靠墊、地毯、床上用品和掛件等，由于布置形式不同，其實(shí)際要求不同，蘊(yùn)含的美與含義也不同。在中國傳統(tǒng)圖案紋樣應(yīng)用于軟裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)結(jié)合需求而針對性地設(shè)計(jì)圖案紋樣的疏密度和大小以及主次關(guān)系等，優(yōu)化布局，從而更好地在視覺上形成平衡，消除突兀和不適的視覺感覺。

紡織品中的傳統(tǒng)圖案紋樣的運(yùn)用如圖1，從圖中可以看出，大象的紋樣素養(yǎng)豐富，把具體素材向抽象主題轉(zhuǎn)換，其中有動物、植物、容器和用具等對傳統(tǒng)圖案紋樣的應(yīng)用，有的是直接運(yùn)用，有的則是簡化、變形后的抽象運(yùn)用，而最為重要的是美感，打破了常規(guī)的形狀的限制，所設(shè)計(jì)的抽象形態(tài)具有的藝術(shù)美較強(qiáng)，將傳統(tǒng)圖案表現(xiàn)的形象更加夸張后，只是保持了美觀，避免繁瑣意義圖形。這些傳統(tǒng)圖案，不僅構(gòu)成方式獨(dú)特，而且具有強(qiáng)烈的中國風(fēng)，都是圍繞同一個(gè)中心線，使得其上下左右和四面八方所應(yīng)用的同樣顏色與數(shù)量，以不同形狀來輔助，形成了連續(xù)性較強(qiáng)的構(gòu)圖方式，將整體布局設(shè)計(jì)變得更加合理。不僅主次分明，而且能清晰地表達(dá)出來，使得構(gòu)圖平衡被打破，當(dāng)主次對調(diào)之后，形成了新的格局，為紡織品圖案形成了多種不同的視覺效果。在實(shí)際設(shè)計(jì)應(yīng)用時(shí)，中國傳統(tǒng)圖案紋樣復(fù)雜，但是不能只是簡單的重復(fù)羅列，需要注意其節(jié)奏與律動，注重協(xié)調(diào)組織、大小、密度和顏色之間的契合度。

3.2 裝飾家具

裝飾家具中應(yīng)用中國傳統(tǒng)圖案紋樣，主要是將具有象征意義的吉祥圖案的紋樣雕刻在家具上，使得中國傳統(tǒng)圖案紋樣與家具能融為一體，具有美好和吉祥寓意。在房間中陳列時(shí)將營造出寧靜的氛圍，將吉祥圖案文化與民俗文化的精華應(yīng)用在家具中，不僅能滿足審美，而且有助于中華歷史文化的傳承。例如在傳統(tǒng)家具中采用卷草紋裝飾時(shí)，卷草紋既能將簡單個(gè)體形象體現(xiàn)出來，而且能滿足節(jié)奏旋律感。不僅能作為家具邊飾紋樣，而且還能對整個(gè)家具飾面進(jìn)行裝飾。

3.3 床柜桌椅

床柜桌椅中對中國傳統(tǒng)圖案紋樣的應(yīng)用，常見的有回字紋、壽字紋（變形）云紋，主要是采用雕刻手法在床柜桌椅邊緣、中央、把手與四角等部位體現(xiàn)。這就需要在設(shè)計(jì)中切實(shí)將各種圖案紋樣與床柜桌椅的實(shí)際需求進(jìn)行緊密結(jié)合。例如在古典桌椅中，常見的紋樣有盤常、方勝、如意、古錢幣、瓶、八仙、八寶、文房四寶、雙喜字、壽字、祥云、回字等。以其中的回字紋為例，其在古典桌椅中的應(yīng)用，主要是采取單體的形式，采取一反一正的方式連接承兌與連續(xù)不斷的帶狀形呈現(xiàn)出來。再以八寶為例，主要是由輪、羅、傘、花、蓋、罐、魚、常八種寶物組合而成。而瓶則是“平安”之意，常見的有撣瓶座。

3.4 燈飾設(shè)計(jì)

燈飾設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國傳統(tǒng)圖案紋樣，應(yīng)崇尚天人合一與親近自然的理念，尤其是在中式古典燈具設(shè)計(jì)中，采用自然材料制作而成的民間燈飾和竹、紙制作的疊式燈具，具有樸素自然的風(fēng)格，同時(shí)也運(yùn)用了大量的中國傳統(tǒng)圖案紋樣，使得燈具變得更加沉穩(wěn)、樸素與高雅，內(nèi)斂高貴，精美耐看、韻味十足。

3.5 裝飾品

將中國傳統(tǒng)圖案紋樣運(yùn)用于裝飾品中，常見的有陶瓷和擺件以及布藝小玩偶與手編掛飾等。在設(shè)計(jì)中，應(yīng)結(jié)合裝飾品的實(shí)際，與所采用的整體設(shè)計(jì)風(fēng)格契合，從而更好地襯托設(shè)計(jì)的風(fēng)格。比如在圖2 中，玄關(guān)的裝飾品采用了龍的紋樣，與整個(gè)環(huán)境的風(fēng)格契合度更高，加上鏤空的白色紋樣，與整個(gè)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的風(fēng)格形成一體。其中，入口處玄關(guān)是長型的傳統(tǒng)桌，在上面放置圓形裝飾品，其中就有龍鳳呈祥的寓意，龍象征著男性和財(cái)富與權(quán)力，而鳳象征著女性和祥瑞與高雅，寓意夫妻之間家庭和睦和萬事昌盛。而后面?zhèn)鹘y(tǒng)花紋屏風(fēng)能有效地起到襯托作用，并與吉祥裝飾品之間相得益彰。同時(shí)，兩側(cè)墻壁上還設(shè)置了花開富貴的吉祥畫，起到了良好的點(diǎn)綴作用，這樣在進(jìn)門時(shí)，仿佛有一團(tuán)瑞氣迎面而來。

3.6 綜合設(shè)計(jì)分析

圖3 為某臥室綜合設(shè)計(jì)的效果圖。從圖中可以看出，這樣的設(shè)計(jì)效果，使得臥室散發(fā)的中國味十足，在床后面的墻壁中應(yīng)用了大量的百合花，而百合素有送子仙的美稱，還有百年好合之寓意，期待早生貴子和夫妻之間和諧美好。同時(shí)床上用品也較為講究，借助現(xiàn)代技術(shù)織出傳統(tǒng)中國紋樣，不僅色彩鮮亮，而且還有傳統(tǒng)吉祥意義的云紋地毯作襯托，將整個(gè)沉寂的室內(nèi)環(huán)境變得更加鮮活，充滿了生機(jī)與活力，在空間中洋溢著蓬勃的氣勢，加上采用的燈飾品風(fēng)格相同，色彩濃厚，營造了安定祥和的意境，使得傳統(tǒng)圖案和色彩與現(xiàn)代理念得到完美融合。

4 結(jié)語

本研究結(jié)合現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，以中國傳統(tǒng)圖案紋樣為設(shè)計(jì)元素，從設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)、原則和設(shè)計(jì)方法3 個(gè)方面，以室內(nèi)裝飾紡織品、家具、床柜桌椅、燈飾和裝飾品設(shè)計(jì)為例，對其運(yùn)用要點(diǎn)進(jìn)行了簡要梳理。在實(shí)際應(yīng)用中，應(yīng)結(jié)合實(shí)際設(shè)計(jì)需求，確定具體的紋樣。