鄭智文，任倩慧

（阿壩師范學院，四川 汶川 623002）

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，羌族文化逐漸淡出歷史舞臺，為了羌族歷史文化的傳承和發(fā)展，可以把其同羌族民宿結合起來，用現(xiàn)代的設計審美重新為其披上戰(zhàn)袍。羌族特色民宿可以成為當?shù)氐臒衢T景點，推動當?shù)厣虡I(yè)和經(jīng)濟發(fā)展，改善當?shù)亟?jīng)濟狀況，實現(xiàn)民族富強。

1 民宿概況

民宿是一種特殊的旅館，是介于“民居”與“酒店”之間的一種旅游接待所，它在滿足生活需要的基礎上，將空閑的房間進行經(jīng)營。民宿不僅可以讓游客更好地感受當?shù)孛褡屣L情，了解不同的地域文化，也可以促進當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。民宿大體可分為四個類型：獨立民宿型、集合住宅型、聚落別墅型、個性化風格型。不同類型、不同地域環(huán)境的民宿帶給人的感覺也是不同的，每一所民宿都會有自己獨特的寓意在里面，都有自己獨特的傳統(tǒng)文化，民宿就如行走在民間的“禪師”，了解并且傳播地域文化。

2 羌族文化內(nèi)涵和紋樣分析

2.1 羌族文化內(nèi)涵

羌族圖紋作為羌族人民智慧的合集，它有著極高的文化內(nèi)涵以及藝術表達形式。早期羌族紋樣的收集和創(chuàng)作都是源于羌民對自然的崇拜，并且“羌”字在甲骨文中是唯一關于部落的文字，是由羊與羌族兒女的圖像逐漸演變而來。在自然界和民族的崇拜中，羊作為羌族人民生存與發(fā)展中不可缺少的伙伴，在羌族人民生活的各個方面都扮演著重要角色。羌民作為“信鬼神的民族”相信信奉的羊神靈能庇護自己族人，由此創(chuàng)造設計出羊圖騰紋樣、符文等，并逐步演變出了獨特的崇拜階段——羊圖騰崇拜[1]。

2.2 羌族紋樣

羌族對羊有著獨特的崇拜之情，作為《閑話羌民》中“信鬼神的民族”，羌族人民相信自己信奉的羊神靈可以庇護自己所生活的部落，并且衍生至將羊的物品轉化為部分抽象形象移植到生活的各個方面。羌民用自己的智慧以羊為主，設計演變出各式各樣富有獨特含義的紋樣。

2.2.1 直角羊角紋

直角羊角紋是指用簡單的幾何圖形進行拆分、重組，把羊角或羊頭通過抽象、幾何表現(xiàn)；既可以做單獨紋樣又可以二方連續(xù)的形式表現(xiàn)，這種多用于做輔助線條紋裝飾。直角羊角紋應用范圍廣闊，通過不同的形式，例如將門簾、窗簾、坐墊、墻面裝飾畫等作為紋樣載體，體現(xiàn)在羌民生活的各個方面。以工藝品“漆畫”為例，通過傳統(tǒng)紋樣的重新組合與創(chuàng)新，把羌族圖紋融入現(xiàn)代生活中，有利于羌族歷史文化的延續(xù)。

2.2.2 圓角羊角紋

圓角羊角紋是提取綿羊羊角圖像創(chuàng)立，與直角羊角紋不同，它是通過曲線來表達。以圓的方式來構建綿羊角的形狀，可成單獨紋樣，也可以二方或四方連續(xù)的形式存在。圓角羊角紋多數(shù)做主紋，紋樣變化多樣，含有豐富特殊寓意，與眾多圖案都有著相似之處，如云氣紋、如意紋、螺旋紋等，這為圓角羊角紋融入在民宿軟裝設計中提供了創(chuàng)意靈感。

2.2.3 立體羊角紋

羌族羊角紋樣不僅僅停留在二維圖案，羌民根據(jù)羊角形體創(chuàng)造出了立體羊角紋，以羊角為元素，制作出含有羊角身影的器物。從古羌后裔所使用的陶罐可看出，羊角紋被應用于塑造立體紋樣的器物上，這充滿了視覺沖擊力和質(zhì)感，是羊角紋立體化和高度抽象化的結果?？鋸埗辛Χ?，漢羌文化結合的創(chuàng)意，促使?jié)h代許多銅器銘文中都出現(xiàn)羊角紋的元素在其中，就連銅器本身設計也包含著羊角的身影，對現(xiàn)如今多元素融合設計提供了創(chuàng)意啟示，如民國時期四川羌族陶罐。

3 茂縣啼溪格尕民宿創(chuàng)新設計

四川省阿壩州茂縣啼溪格尕民宿融入了羌族文化，民宿中隨處可見含有羌族元素的家具、裝飾飾品、建筑等，都與其完美地融合在一起，盡情展現(xiàn)著它們風采[2]。

3.1 建筑外觀

整個建筑類似炮樓式建筑，民宿是通過羌式建筑來展現(xiàn)的，外層用白石頭堆砌而成，羌式彩帶紋理與紋理作為點綴，為該民宿增添它該有的特殊含義。窗戶與門都是采用木制的，紋理也是經(jīng)過精心設計的羌族紋樣，使之增添一種歷史感。

3.2 設計風格

民宿“啼溪格尕”，在羌語中寓意為“給薩鍋嘎”，意思為“走，去巖窩寨”。整體設計采用的是羌式建筑，凸顯出了一種新的空間設計視覺感，多處展現(xiàn)羊圖騰設計紋樣，增添了一種歷史文化寓意。運用不同的設計手法與呈現(xiàn)方式來展現(xiàn)不一樣的地域美，每一種都散發(fā)著自己獨特的寓意芬芳。民宿空間每處都有經(jīng)過打磨設計的新羌族紋樣，顯得更加柔和優(yōu)美，運用羌族色彩搭配，無縫連接在一起。在此能感受到羌族人的熱情款待，感受羌族人對生活的熱愛，感受不一樣的“家”的溫暖。

3.3 周邊風情

親近自然，與大自然相擁，依山傍水。前有小溪，四季長流，溪水是神山上的雪水流下來形成的；后有森林靠山，白鳥啼鳴。白天可騎馬奔跑與野花相伴，夜晚有烤羊晚會咂酒，盡情享受生活，也可在神廟許愿祈求神靈庇佑，或者享受安靜、寧靜的原生態(tài)生活，享受自然、體驗自然。

4 羊圖騰在民宿軟裝設計中應用

4.1 羌族色彩融入軟裝

羌族人民對大自然極高的崇拜之情，使得他們對色彩的應用也是十分濃厚又賦予情感的。古羌人對藍色、白色、紅色、黑色等有著獨特的青睞之情，羌族人民對這些色彩的喜愛也側面表達著對大自然的贊美之情。將羌族人民喜聞樂見的色彩元素充分融入到民宿軟裝設計中，如圖案紋樣、藝術品以及傳統(tǒng)布藝設計和墻面色彩搭配上，使民宿設計更具羌族特色。

4.2 羊圖騰紋樣的變形與重構

為了能使羊圖騰在當下更容易被人們所接受，設計師應根據(jù)時代審美，對羊圖騰進行變形或者是重構，從而實現(xiàn)羊圖騰紋樣滿足于現(xiàn)代設計的要求，以達到最佳裝飾效果。通常，設計師會通過簡化、夸張、抽象、具象等設計手法來對羊圖騰進行改造，以此來增強紋樣在民宿設計中的表現(xiàn)力，且不失紋樣原有的文化含義[3]。

4.3 羊圖騰紋樣在軟裝設計中的具體表現(xiàn)

隨著審美水平的不斷提高，人們對居室軟裝的追求也越來越高。羌族傳統(tǒng)元素簡潔大方，富有色彩沖擊力，濃重華美，將羌族紋樣以不同載體融入民宿設計中，對羌族文化保護和傳承有重要意義。

羊圖騰紋樣各有不同，所蘊含的含義也有所差異，設計師把羊圖騰紋樣通過不同的設計手法，在民宿的家具、墻面、陳設飾品等設計中展現(xiàn)，見圖1。將羊圖騰運用在家具設計中，由于家具面積有限，需要對羊圖騰進行“避繁就簡”的設計原則，在能夠體現(xiàn)羊圖騰含義的基礎上，對家具進行設計，使家具既能符合現(xiàn)代人的審美，又能體現(xiàn)羊圖騰所蘊含的含義。羊圖騰紋樣能通過多種形式呈現(xiàn)在室內(nèi)墻面設計上，如裝飾掛件、墻體彩繪、浮雕等等，特別是羊的裝飾掛件應用十分廣泛，能最大限度地突出羊圖騰的特點，室內(nèi)懸掛羊圖騰掛件能提升整個空間的藝術格局。陳設飾品種類繁多，形式也各有特色，將羊圖騰應用在陳設飾品中，需注意的是陳設飾品要根據(jù)民宿軟裝整體風格效果來進行搭配，避免形成突兀的感覺，陳設飾品需要與民宿風格所統(tǒng)一，也要在統(tǒng)一中尋找變化。

5 結語

羊圖騰與民宿軟裝設計相結合,可以使民宿更具羌族特色，羊圖騰元素通過打散、重組、變形、重構與軟裝設計融合在一起，可以使人們通過紋樣內(nèi)涵，了解羌族的歷史文化。特色民宿對歷史文化有著傳承與保護的作用，且?guī)咏?jīng)濟發(fā)展實現(xiàn)共同繁榮，達到共同進步的目標。