王 瓊

（黑龍江大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150001）

全球經(jīng)濟(jì)一體化是不可逆的發(fā)展趨勢，各個國家之間的接觸變得越來越密切，相互之間的影響力正在不斷提升，多種文化元素也在這個過程中進(jìn)行著融合。四十余年的改革開放，我國經(jīng)濟(jì)、文化、綜合影響力的不斷提升，使得中國風(fēng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿虼鬅岬脑掝}之一。在中國風(fēng)影響下，越來越多中國元素開始應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，中國風(fēng)服裝開始頻繁出現(xiàn)在國際時尚舞臺。在此背景下，深入研究中國風(fēng)影響下的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)，大力發(fā)展具有中國風(fēng)的服裝設(shè)計(jì)，既能夠進(jìn)一步滿足各界對服裝設(shè)計(jì)的多元化審美需求，又能夠有效推動中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)[1]。因此，深化中國風(fēng)研究，將我國博大精深的文化融入到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)，對推動現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)發(fā)展、傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意義重大。

1 中國風(fēng)應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)的意義

1.1 文化傳承意義

中國風(fēng)服裝本身是源自于上下五千年來華夏兒女對于傳統(tǒng)文化的一種傳承與創(chuàng)造。中國風(fēng)應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)，無疑為傳統(tǒng)文化提供了一個宣傳平臺，使得大眾能夠通過服裝來了解中國，了解更多的傳統(tǒng)文化、民族文化，對文化傳承的意義重大[2]。

1.2 經(jīng)濟(jì)意義

長久以來，服裝都是我國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)中至關(guān)重要的一部分。在中國風(fēng)的影響下，必然會有越來越多的國家接觸中國風(fēng)服裝，提升世界人民對于中國風(fēng)服裝的認(rèn)可程度，無疑能夠推動我國服裝產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展，從而有效推動我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)[3]。

1.3 審美意義

社會與經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，廣大人民群眾經(jīng)濟(jì)水平不斷提升，使得服裝審美也呈現(xiàn)更多元化的發(fā)展趨勢。中國風(fēng)應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)，能夠?yàn)榉b設(shè)計(jì)領(lǐng)域提供一個廣闊無垠的發(fā)展空間，能夠進(jìn)一步滿足大眾對于服裝的審美發(fā)展需求。

2 中國風(fēng)影響下的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)

2.1 服裝色彩設(shè)計(jì)

色彩作為服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中最富有視覺沖擊力的元素，可以針對性格、情緒進(jìn)行有效的表達(dá)。我國是全球最早建立色彩結(jié)構(gòu)的國家之一，古人將哲學(xué)理念、自然主義、倫理道德等多元化理念融入到服裝色彩中來，逐步形成了具有華夏民族獨(dú)特韻味的色彩文化。從我國傳統(tǒng)色彩文化的發(fā)展歷程來看，服飾顏色不僅能夠表現(xiàn)社會大眾對于美好生活的憧憬，也能夠表現(xiàn)大眾社會等級[4]。歷朝歷代因?yàn)樯蕫酆?、生活?xí)俗、審美情趣等方面存在的差異性，使得服裝色彩也表現(xiàn)為多元化風(fēng)格。比如，明朝的服裝顏色更為傾向于飽和、濃重的色彩，整體色調(diào)相對較為爽朗；而清朝的服裝顏色更為追求柔和、淡雅，整體色調(diào)較為清新。中國風(fēng)影響下的服裝色彩設(shè)計(jì)，正是將歷朝歷代服裝顏色的色彩文化利用起來，以此來設(shè)計(jì)具有中國風(fēng)色彩的服裝。比如，青花瓷作為我國獨(dú)有的色彩文化，其在諸多設(shè)計(jì)領(lǐng)域都是設(shè)計(jì)師鐘愛的元素。Miumiu2016 秋冬時裝周，基于青花瓷顏色的服裝設(shè)計(jì)理念充分展示了中國風(fēng)的風(fēng)采（圖1）。青花瓷系列服裝設(shè)計(jì)一經(jīng)推出，便受到了多個國家的廣泛認(rèn)可，基于青花瓷的靛藍(lán)色被稱為中國藍(lán)，成為具有中國風(fēng)特色的代表顏色。

2.2 服裝款式設(shè)計(jì)

從現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念來看，其與我國傳統(tǒng)服裝理念存在明顯的差異性，現(xiàn)代服裝理念更為追求曲線美，注重展現(xiàn)主體性、形態(tài)特征，圍繞人體自然形態(tài)實(shí)施裁剪，其與西方開放、熱情的理念一致。我國傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)對于人體形態(tài)則不夠重視，更為注重將人的精神氣質(zhì)表達(dá)出來，服裝款式主要為十字交叉主干線條的基礎(chǔ)形態(tài)，選擇平面比例實(shí)施裁剪，整體呈現(xiàn)為寬衣博袖的款式特征[5]。中國風(fēng)的服裝款式，把人體完全隱藏于服裝內(nèi)，避免了視覺方面的感性刺激，本身與傳統(tǒng)禮教審美高度融合，儒雅氣質(zhì)展露無遺。從現(xiàn)代服裝款式設(shè)計(jì)來說，中國風(fēng)主要是把服裝裁剪為平直、寬大的款式，在具備外部形態(tài)的同時，又不會產(chǎn)生束縛感，能夠?qū)⒑蠲莱浞终宫F(xiàn)出來。比如，2012 年MaxMara“宋衣變新裝”（圖2），就展示了中國風(fēng)的服裝款式設(shè)計(jì)，上衣設(shè)計(jì)類似宋朝女式廣袖長衫，然而下擺則呈現(xiàn)為筆直修身的狀態(tài)，在充分彰顯中國風(fēng)服裝設(shè)計(jì)隨性感的同時，又不會讓身材相對嬌小的東方女性完全被衣服喧賓奪主。

2.3 服裝元素設(shè)計(jì)

現(xiàn)代服裝元素設(shè)計(jì)中，中國風(fēng)應(yīng)用主要涉及兩個領(lǐng)域，既視覺元素和精神元素。視覺元素本身指的是視覺完全可見，具有形象化特征，且能夠被感知的元素，其本身是經(jīng)時間歷練之后形成的符號化元素。上述元素能夠直接應(yīng)用于現(xiàn)代服裝元素設(shè)計(jì)，充分利用這些元素的表現(xiàn)形式，包括工藝表達(dá)、圖案點(diǎn)綴、材質(zhì)變化和色彩搭配等，將中國風(fēng)元素充分表達(dá)出來。精神元素主要指的是服裝元素中蘊(yùn)藏文化內(nèi)涵、精神韻味，本身是無形的，可以視作一種意境的展示。對于服裝設(shè)計(jì)師來說，要想將中國風(fēng)元素融入服裝設(shè)計(jì)，本身需要具備深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，同時具備將其轉(zhuǎn)變?yōu)榉b元素設(shè)計(jì)語言的能力。中國風(fēng)精神元素并非單純對各種中國元素進(jìn)行評價，而是需要通過深入的理解之后，通過合理的表達(dá)、創(chuàng)新，推動服裝元素中各種中國風(fēng)元素的有效融合。一件具備濃厚中國風(fēng)元素的服裝作品，其本身是具有獨(dú)特性的，且可以讓人反復(fù)回味、反復(fù)思考，這種設(shè)計(jì)并非單純對外在元素進(jìn)行利用，同時還需要對中國風(fēng)內(nèi)在的文化、精神等各種元素進(jìn)行深入的解讀，才能夠讓服裝作品實(shí)現(xiàn)中國風(fēng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的良好協(xié)調(diào)。如2017 年Gucci 春夏秀場服裝（圖3），服飾上點(diǎn)綴的龍形圖案，恰到好處地展現(xiàn)了中國風(fēng)元素，通過龍展現(xiàn)尊榮、高貴，整體又呈現(xiàn)為典雅、和諧。

3 結(jié)語

從近年來全球服裝設(shè)計(jì)行業(yè)來看，中國風(fēng)密切跟隨中國地位提升，開始在全球拓展。上下五千年的文化沉淀，使得中國風(fēng)在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，我國服裝設(shè)計(jì)行業(yè)要想走向世界，就必然要高度重視中國風(fēng)的應(yīng)用，將服裝設(shè)計(jì)作為著手點(diǎn)，不斷提高設(shè)計(jì)師的文化修養(yǎng)和專業(yè)水平，針對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行不斷的挖掘，將更多具有中國風(fēng)的服裝色彩、服裝款式、服裝元素融入到服裝設(shè)計(jì)中來，讓更多的人了解中國風(fēng)、了解中國服裝、了解中國文化。