曾衛(wèi)紅

（福建體育職業(yè)技術(shù)學(xué)院,福建福州350003）

傳統(tǒng)武術(shù)永春白鶴拳這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是集技擊、健身、養(yǎng)生于一體，是中國傳統(tǒng)武術(shù)文化中最獨(dú)特、最具魅力的內(nèi)容之一[1].一直以來，我國傳統(tǒng)武術(shù)的傳承基本都是師父帶徒弟的形式，由于當(dāng)代年輕人對習(xí)武普遍缺乏興趣，傳統(tǒng)武術(shù)大多面臨著傳承危機(jī).為了不致出現(xiàn)斷層、失傳，傳統(tǒng)武術(shù)人才，以及非遺傳承人的培養(yǎng)就成為迫切需要解決的任務(wù).為了改變這一現(xiàn)狀，福建體育職業(yè)技術(shù)學(xué)院與永春縣政府、永春縣白鶴拳協(xié)會通過合作辦校的形式，將傳統(tǒng)武術(shù)永春白鶴拳的傳承模式由“師徒制”轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代職業(yè)教育的“學(xué)徒制”，大力挖掘永春白鶴拳豐富多彩的“非遺”文化內(nèi)涵，充分發(fā)揮職業(yè)教育在文化育人和文化傳承領(lǐng)域的創(chuàng)新作用，著力打造“工匠精神、專業(yè)能力、職業(yè)素養(yǎng)”內(nèi)涵建設(shè)，將現(xiàn)代高等院校人才培養(yǎng)的優(yōu)勢，更好地運(yùn)用到傳統(tǒng)武術(shù)永春白鶴拳的傳承和推廣方面，為我國傳統(tǒng)武術(shù)人才的培養(yǎng)、傳統(tǒng)武術(shù)的傳承模式探索新思路.

1 傳統(tǒng)“師徒制”下武術(shù)人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀

師徒傳承,不僅是傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承的精神紐帶，還是歷史上傳統(tǒng)武術(shù)延綿不絕的主要生命形式[2].一直以來，永春白鶴拳的傳承都是民間式傳承.在《白鶴拳總訣》抄件中有言曰:“授君秘訣豈無因,三年觀看勤苦心”[3]的拜師擇徒記載.

1.1 永春白鶴拳傳承人出現(xiàn)青黃不接的現(xiàn)狀

永春白鶴拳又名永春拳，于清朝順治年間由福建福寧府北門外少林拳師方七娘所創(chuàng)，距今已有三百多年歷史[1].2008年6 月，永春白鶴拳被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，它是一個囊括地域自然環(huán)境、文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗、傳承譜系等在內(nèi)的有機(jī)文化整體.這些年來，永春白鶴拳的發(fā)展呈現(xiàn)出“外熱內(nèi)冷”的現(xiàn)象，作為福建省七大拳種之一[4]的永春白鶴拳拳友遍及五大洲80多個國家和地區(qū)[5]，由此可見永春白鶴拳在海內(nèi)外的發(fā)展趨勢.為了更好地滿足社會的需求，傳統(tǒng)武術(shù)人才的培養(yǎng)顯得尤為重要.

傳統(tǒng)武術(shù)傳承往往是通過掌握著豐富實踐經(jīng)驗知識的師父對徒弟的傳帶，多是拳師利用閑暇時間，對永春白鶴拳感興趣的學(xué)員進(jìn)行口傳身授，通過1-3年的各個方面的考察，從中挑選出合格的傳承人.現(xiàn)代年輕一代對習(xí)武興趣不高，很多套路、拳種出現(xiàn)了沒有傳人的尷尬境地[6]，作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的永春白鶴拳也面臨著傳承危機(jī).

1.2 專業(yè)性教材不足，影響永春白鶴拳的文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)武術(shù)精神傳承

以往中國傳統(tǒng)武術(shù)的傳承多由師父言傳身教，缺乏權(quán)威性、規(guī)范性、專業(yè)性教材，同時也缺乏科學(xué)性、規(guī)范性的教學(xué)教法和知識理論，導(dǎo)致在一代不如一代，出現(xiàn)了很多傳承人會練拳但不會教拳的現(xiàn)象，出現(xiàn)了傳統(tǒng)武術(shù)的傳承斷層、斷帶現(xiàn)象的出現(xiàn).

永春白鶴拳相關(guān)的學(xué)術(shù)研究較少（在中國知網(wǎng)上，自1986年至今，以篇名含有“永春白鶴拳”&“白鶴拳”進(jìn)行檢索，研究文獻(xiàn)僅有14篇，其中碩士論文為5篇，期刊9篇，最早的文獻(xiàn)為1986年）.由于對傳統(tǒng)武術(shù)的挖掘和整理不足，也是導(dǎo)致現(xiàn)有傳統(tǒng)武術(shù)人才的培養(yǎng)合格率不高的原因之一，表現(xiàn)在永春白鶴拳技能上，出現(xiàn)專業(yè)技術(shù)不統(tǒng)一、不規(guī)范的現(xiàn)狀，難以適應(yīng)社會需求，嚴(yán)重影響傳統(tǒng)武術(shù)永春白鶴拳的文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)武術(shù)精神傳承.

1.3 缺乏有影響力的賽事和交流活動，削弱了傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的繼承與保護(hù)

永春白鶴拳作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和閩南傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重要資源，是文化生態(tài)保護(hù)的內(nèi)容之一.加大永春白鶴拳的品牌宣傳和影響力，是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要舉措.尤其是全國乃至世界有影響力的比賽，是讓更多人了解傳統(tǒng)武術(shù)白鶴拳的重要平臺，同時也是提高永春白鶴拳技術(shù)、技能的重要手段.2015年11 月6 日舉辦的第十四屆亞洲藝術(shù)節(jié)世界（永春）白鶴拳邀請賽就受到了政府、海內(nèi)外的高度關(guān)注.但由于對地方拳種永春白鶴拳，沒有持續(xù)性、常態(tài)化、有影響力的賽事和交流活動，沒有形成強(qiáng)有力的社會影響力.雖然永春白鶴拳拳師和愛好者積極參加其他品牌的武術(shù)比賽，接待國內(nèi)外各類參觀團(tuán)，承辦暑期白鶴拳培訓(xùn)班、輝龍武協(xié)第五屆夏令營、2016年海外華裔及港澳臺地區(qū)青少年尋根之旅福建武術(shù)冬令營等一系列武術(shù)交流活動，取得一定的社會效應(yīng).但離教育創(chuàng)新和文化傳承，還有相當(dāng)長的距離.

2 現(xiàn)代學(xué)徒制對傳統(tǒng)武術(shù)人才培養(yǎng)的創(chuàng)新與探索

永春白鶴拳悠久的歷史底蘊(yùn)和文化傳承，受到中央及省級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和重視.中共中央總書記習(xí)近平任福建省長期間就曾蒞臨永春觀看白鶴拳表演.時任福建省委常委政法委書記陳冬、福建省副省長李德金、福建省委副書記何少川、福建省人大原副主任黃賢模等領(lǐng)導(dǎo)都曾蒞臨永春，對白鶴拳教學(xué)點進(jìn)行調(diào)研和指導(dǎo)，對永春白鶴拳的發(fā)展起著積極的推動作用.

“現(xiàn)代學(xué)徒制”是將傳統(tǒng)的學(xué)徒培訓(xùn)與現(xiàn)代的學(xué)校教育相結(jié)合的一種“學(xué)校與企業(yè)”合作式的職業(yè)教育制度，是傳統(tǒng)學(xué)徒制的發(fā)展[2]，推動現(xiàn)代職業(yè)教育與非遺文化傳承的深度融合的重要手段.

2.1 搭建多元化平臺，培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型武術(shù)人才

為了加大永春白鶴拳的人才培養(yǎng)力度.2016年永春縣人民政府正式推出與福建體育職業(yè)技術(shù)學(xué)院聯(lián)合辦學(xué)的舉措，福建體育職業(yè)技術(shù)學(xué)院正式設(shè)立運(yùn)動訓(xùn)練專業(yè)白鶴拳方向，白鶴拳教學(xué)點正式成立.2017年福建省人民政府辦公廳指示加快推進(jìn)永春白鶴拳辦學(xué)點升級，在福建省教育廳和省體育局大力推動下，2018年白鶴拳二級學(xué)院建設(shè)正式啟動.

白鶴拳教學(xué)點的創(chuàng)辦是體育職業(yè)教育辦學(xué)體制的創(chuàng)新，是地方政府和行業(yè)（企業(yè)）共建高等職業(yè)學(xué)校，發(fā)揮各自在產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、經(jīng)費(fèi)籌措、白鶴拳文化推廣、教師教練選聘、實習(xí)實訓(xùn)基地建設(shè)和學(xué)生就業(yè)等方面的優(yōu)勢，搭建了政府、行業(yè)、企業(yè)、學(xué)校等多元化合作平臺，形成了協(xié)同育人的長效機(jī)制.項目以“白鶴拳”專門人才培養(yǎng)為目標(biāo)，從專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、課程內(nèi)容改革、師資結(jié)構(gòu)調(diào)整、校園文化建設(shè)等領(lǐng)域著力，推動現(xiàn)代職業(yè)教育與非遺文化傳承的深度融合.

以福建體育職業(yè)技術(shù)學(xué)院永春白鶴拳專項的學(xué)生為例，見表1.學(xué)生從“徒弟”轉(zhuǎn)變?yōu)榧仁峭降苡质菍W(xué)生的“雙重身份”，隨著入學(xué)學(xué)生數(shù)逐年成倍數(shù)增長，極大程度擴(kuò)寬了傳統(tǒng)武術(shù)永春白鶴拳傳人的數(shù)量；從就業(yè)情況分析，50%的畢業(yè)學(xué)生在永春縣中小學(xué)任教，50%在俱樂部任職.職業(yè)教育“現(xiàn)代學(xué)徒制”與傳承和推廣白鶴拳“非遺”文化，符合培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型體育人才的目標(biāo).

表1 福建體育職業(yè)技術(shù)學(xué)院永春白鶴拳專項學(xué)生情況表Tab.1 Yongchun baihequan special students of Fujian sports vocational and Technical College

2.2 構(gòu)建產(chǎn)學(xué)研三位一體的培養(yǎng)體系，編寫校本教材提升

構(gòu)建產(chǎn)學(xué)研三位一體的培養(yǎng)體系，實現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)、資源共享、共同培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能和文化素養(yǎng)，組織地方政府部門、高校教師、白鶴拳的傳人和行業(yè)協(xié)會開展、舉辦理論研討會，編寫適合本專業(yè)發(fā)展的校本教材，為專業(yè)建設(shè)提供理論支撐，為人才培養(yǎng)提供保障.尤其是充分發(fā)揮高校在武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承體系中的樞紐作用，發(fā)揮文化研究、技能傳承和文化品牌傳播的作用，培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才，為傳統(tǒng)體育文化發(fā)展提供人才保障.在三位一體的培養(yǎng)體系中，在原有的專業(yè)技術(shù)課程的基礎(chǔ)上，增加了教師資格證的培訓(xùn)和武術(shù)搏擊等內(nèi)容，擴(kuò)寬了永春白鶴拳傳人的理論知識和新時代的教學(xué)教法，為就業(yè)提供了強(qiáng)有力的支撐.因此高校不僅可以將武術(shù)相關(guān)管理部門、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承地區(qū)和傳承人緊緊地聯(lián)系在一起，發(fā)揮樞紐作用，還可以通過實習(xí)、實訓(xùn)搭建學(xué)生的第二課堂，將高校中學(xué)到的理論知識和技術(shù)技能，運(yùn)用到實習(xí)、實訓(xùn)和就業(yè)中，起到學(xué)以致用的效果,實現(xiàn)了體育職業(yè)教育與民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的深度融合,為永春白鶴拳的傳承、推廣和創(chuàng)新中發(fā)揮積極作用.

2.3 搭建“體系化、集約式”傳承模式，推行“雙導(dǎo)師”制度

福建體育技術(shù)學(xué)院建立了運(yùn)動系永春白鶴拳專業(yè)方向，將民間自發(fā)的傳承、碎片化的傳承，轉(zhuǎn)變?yōu)椤绑w系化、集約式”的院校制傳承，由傳統(tǒng)的“師徒制”，轉(zhuǎn)變我為“現(xiàn)代學(xué)徒制”教學(xué)模式，將永春白鶴拳納入大學(xué)教育的范疇，擴(kuò)大了永春白鶴拳的受眾人群，為傳承做出了不可取代的重要作用，也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承提供參考和借鑒.

首先，在“現(xiàn)代學(xué)徒制”模式下，首先應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生工匠精神的培養(yǎng)“工匠精神”是一種職業(yè)精神，它主要包括職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)品質(zhì)的三大方面，與永春白鶴拳的“五戒”、“五顧”、等武德條文[1]相一致.是從敬業(yè)精神、精益求精、專注力、創(chuàng)新能力上進(jìn)行引導(dǎo).通過學(xué)院德育老師和拳師的雙導(dǎo)師制度，言傳身教，樹立白鶴拳傳承人的榮譽(yù)感和責(zé)任感.邀請白鶴拳發(fā)源地的優(yōu)秀拳師講解白鶴拳的歷史傳承，同時組織、舉辦傳統(tǒng)武術(shù)白鶴拳的邀請賽、表演賽等，深化文化內(nèi)涵，提高社會擔(dān)當(dāng).

其次，必須提高傳統(tǒng)拳師的授課水平福建體育職業(yè)技術(shù)學(xué)院師資力量雄厚，擁有豐富的智力資源，采用“送教”的方式，開展教學(xué)交流和師資培訓(xùn)講座，傳授職業(yè)教育理念和方法，通過定期督導(dǎo)、聽課、教學(xué)效果評價等方式，促進(jìn)永春白鶴拳拳師教學(xué)方法更加規(guī)范，提高“白鶴拳”拳師專業(yè)授課水平、提升現(xiàn)代教育理念和文化傳播理念.

最后，推行雙導(dǎo)師、雙身份制度，運(yùn)用“現(xiàn)代學(xué)徒制”職業(yè)教育理念，將民間自發(fā)的傳承、碎片化的傳承，轉(zhuǎn)變?yōu)椤绑w系化、集約式”的院校制傳承.舉行了永春白鶴拳專業(yè)學(xué)生的集體拜師儀式，向永春白鶴拳的“非遺”傳承人敬茶，確立師徒關(guān)系.建立“雙導(dǎo)師”和學(xué)生“雙身份”制度，既延續(xù)了傳統(tǒng)拳師言傳身教的師徒教學(xué)模式，也發(fā)揮了現(xiàn)代學(xué)徒制的職業(yè)教育理念優(yōu)勢，創(chuàng)新了人才培養(yǎng)模式，加強(qiáng)了現(xiàn)代體育人文精神和職業(yè)素養(yǎng)，大大提高了永春白鶴拳專業(yè)人才的培養(yǎng)效率和層次，發(fā)揮了高校在文化傳承創(chuàng)新中的功能優(yōu)勢.

2.4 加強(qiáng)對外交流，打造常態(tài)化、有影響力的品牌賽事

充分發(fā)揮永春白鶴拳注重實戰(zhàn)，重視對練，講究攻防等技術(shù)特點，通過多元化平臺，共同打造有品牌、有影響力的常態(tài)化賽事平臺，利用福建省獨(dú)特的地理優(yōu)勢，加強(qiáng)對臺、對港地區(qū)和海外交流活動，發(fā)揮永春白鶴拳在海內(nèi)外的拳館和傳人的作用，擴(kuò)大永春白鶴拳的知名度、品牌宣傳和影響力，從而保障永春白鶴拳傳人的培養(yǎng)質(zhì)量.共同提升永春白鶴拳的影響力，服務(wù)“健康中國”文化戰(zhàn)略，推動白鶴拳“非遺”文化品牌走向世界.

3 結(jié)論與建議

3.1 結(jié)論

通過福建體育職業(yè)技術(shù)學(xué)院與永春縣政府、永春縣白鶴拳協(xié)會的合作辦學(xué)研究實踐，筆者認(rèn)為，在現(xiàn)代高校與傳統(tǒng)武術(shù)“共建、共享、共贏”的合作目標(biāo)下，通過搭建“校政行”多元化平臺，充分發(fā)揮現(xiàn)代高校在教育模式、學(xué)術(shù)水平、科研能力、就業(yè)渠道等領(lǐng)域的優(yōu)勢，將職業(yè)教育的“現(xiàn)代學(xué)徒制”模式運(yùn)用到傳統(tǒng)武術(shù)人才培養(yǎng)、尤其是“非遺”項目傳承人才的培養(yǎng)，是實現(xiàn)我國傳統(tǒng)武術(shù)的活態(tài)傳承，尤其是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的比較行之有效的途徑，這樣才能形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳統(tǒng)武術(shù)傳承的良性循環(huán).

3.2 建議

1）充分發(fā)揮現(xiàn)代高校的理論優(yōu)勢和傳統(tǒng)武術(shù)、尤其是非遺項目傳統(tǒng)武術(shù)人才培養(yǎng)優(yōu)勢，充分發(fā)揮“雙導(dǎo)師”制度，傳統(tǒng)師傅口傳身授，高校教師匯總整理，通過現(xiàn)代學(xué)徒制培養(yǎng)模式，編寫具有專業(yè)性特點的教材，為構(gòu)建傳統(tǒng)武術(shù)、尤其是非遺項目傳統(tǒng)武術(shù)的理論體系服務(wù).

2）發(fā)揮“校政行”三位一體的多元化平臺作用，通過錄制現(xiàn)有傳統(tǒng)武術(shù)師傅們的技術(shù)錄像，將傳統(tǒng)武術(shù)原汁原味地保存下來創(chuàng)建傳統(tǒng)武術(shù)的技術(shù)資源庫，最大限度地做到技術(shù)資料的保存與整理，更好地保障“非遺”項目的傳承和傳統(tǒng)武術(shù)人才的培養(yǎng).

3）通過政府、高校、傳統(tǒng)武術(shù)協(xié)會的宣傳、組織與合作，積極打造國際國內(nèi)傳統(tǒng)武術(shù)、尤其是非遺項目傳統(tǒng)武術(shù)的賽事和論壇的線上線下平臺，擴(kuò)大傳統(tǒng)武術(shù)的品牌影響力，創(chuàng)造良好的環(huán)境.

4）通過武打電影、自媒體等多種形式，大力宣傳傳統(tǒng)武術(shù)的精神內(nèi)涵，擴(kuò)大傳統(tǒng)武術(shù)對年輕一代的影響力，擴(kuò)大傳統(tǒng)武術(shù)的受眾群體，實現(xiàn)“共建、共享、共贏”合作目標(biāo).