郭宏

摘要：中國的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。尤其是詩詞文學(xué)更是傳統(tǒng)文化的瑰寶。小學(xué)生是祖國的未來，為了培養(yǎng)民族自信、文化自信的新時(shí)代的接班人，從小加強(qiáng)對(duì)低年級(jí)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育。本文采用“人形”方法從詩詞入手，以朝代為軸，從歷史背景和作者生平多維度帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)好詩詞，并注重在學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)學(xué)生好的學(xué)習(xí)方法及創(chuàng)新意識(shí)的建立。

關(guān)鍵詞：詩詞教育人形方法全知識(shí)體系

從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”到“中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝”;從“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”到“輕輕地我走了，正如我輕輕地來，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”。中國的詩詞文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。那些優(yōu)美的語言承載了中華上下五千年的文明歷程，記載了中華兒女不屈不撓的奮斗過程。小學(xué)生是祖國的未來，作為華夏子孫，我們要實(shí)現(xiàn)民族自信，文化自信，首先就是要了解掌握我們的傳統(tǒng)文化。作為小學(xué)低年級(jí)的班主任，我從詩詞教育入手，用“人”型法打造小學(xué)低年級(jí)傳統(tǒng)文化全知識(shí)體系的教育。

一、以朝代為脊椎，講解詩詞的發(fā)展歷程以及各個(gè)不同時(shí)期詩詞的特點(diǎn)

通過對(duì)不同朝代詩詞的講解，不僅讓學(xué)生了解了詩詞的發(fā)展歷程和各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)，還能夠讓學(xué)生掌握歷史上各個(gè)朝代的先后銜接順序，為以后學(xué)習(xí)歷史打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

我國從西周時(shí)期就開始有詩歌存在，只不過當(dāng)時(shí)是以民謠的形式流傳于民間。直到春秋時(shí)期出現(xiàn)了我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》是可以集體配樂演唱的。隨著時(shí)間的推移，在戰(zhàn)國時(shí)期，又出現(xiàn)了一種新詩體——楚辭（騷體）。這種詩體具有非常獨(dú)特的楚地文化風(fēng)采，它的出現(xiàn)是詩歌從民間集體演唱到詩人獨(dú)立創(chuàng)作的一個(gè)里程碑。在漢代，詩歌有了新的發(fā)展，出現(xiàn)了一種敘事詩-漢樂府。漢樂府基于現(xiàn)實(shí)，敘述生活中的實(shí)事，富有生活氣息，通俗易懂。到唐代、宋代和元代，唐詩、宋詞和元曲的出現(xiàn)使我國的詩詞達(dá)到了鼎盛時(shí)期。豪放派、婉約派等百花齊放、百家爭鳴。在現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代詩的出現(xiàn)使詩詞不在拘泥于形式，更多的是自由地抒發(fā)人民群眾對(duì)于工作生活，理想信念的感悟。

但是對(duì)于小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生來說，他們的知識(shí)儲(chǔ)備有限，對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解也有限。單純的講解并不能夠吸引學(xué)生孩子的注意力，即使學(xué)生認(rèn)真聽講也并不能夠很好地理解消化吸收。因此，在講解時(shí)，需要多種形式的相輔相成。

二、以作者為神經(jīng)元，講解詩詞的思想情懷和總體基調(diào)

每一位詩詞的作者在自己創(chuàng)作詩詞的時(shí)候都與當(dāng)時(shí)的心境和經(jīng)歷有關(guān)。因此，每一首詩詞都有自己作者的獨(dú)特風(fēng)格。只有在較好地了解了詩詞作者的經(jīng)歷，才能夠從作者的角度出發(fā)，切實(shí)感受作者當(dāng)時(shí)創(chuàng)作這首詩詞的心境，抒發(fā)出作者怎樣的情感。因此，在講解詩詞之前，我首先會(huì)給學(xué)生講解詩詞的作者，按照朝代的順序講解每一個(gè)朝代的代表性詩詞作者。講解作者的生平經(jīng)歷，講解作者一生的悲歡離合。通過作者本身的經(jīng)歷，讓學(xué)生可以準(zhǔn)確地了解詩詞所處的意境，語句當(dāng)中描繪了什么樣的場景，表達(dá)了作者怎樣的感受。然后通過對(duì)比同一朝代不同作者或者不同朝代同一風(fēng)格的作者之間的不同經(jīng)歷，再對(duì)比分析他們創(chuàng)作的詩詞在風(fēng)格上、文筆上和思想意識(shí)上有什么不同;分析為什么會(huì)出現(xiàn)這種不同;分析后期的作者對(duì)比先期的作者在詩詞的創(chuàng)作上是否有了進(jìn)步和創(chuàng)新。

三、以朝代歷史事件為血肉進(jìn)行填充，進(jìn)一步了解詩詞創(chuàng)作的大時(shí)代的背景

在講解作者的經(jīng)歷后，再進(jìn)行知識(shí)擴(kuò)展。進(jìn)一步講解作者所處的國家背景以及時(shí)代背景。在講授國家背景和時(shí)代背景的時(shí)候，我會(huì)多方面查找資料，盡量以小故事的形式講解，同時(shí)要求同學(xué)們按照故事進(jìn)行戲劇表演。這樣既能更好地吸引同學(xué)們學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，又能通過這種沉浸式表演，使學(xué)生更好地感受和理解當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境，切身體會(huì)到歷史人物當(dāng)時(shí)的所想所感，這也有利于學(xué)生理解詩詞作者的生平及感觸。在課后又會(huì)推薦一些形式新穎的歷史故事分享，比如小學(xué)生自己講故事，說相聲講故事等等。加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于歷史故事的理解和記憶。

四、以背誦為四肢完成對(duì)詩詞學(xué)習(xí)的支撐

學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞的最基本的方法就是背誦。背誦好詩詞內(nèi)容就能夠增強(qiáng)語言文學(xué)的積累，能夠更加深刻地理解詩詞含義。俗話說：書讀百遍其義自見，正是說明了這個(gè)背誦的重要性。小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生對(duì)于詩詞的教學(xué)要求只是簡單的理解背誦記憶，但是由于孩子的畏難心理，許多同學(xué)不喜歡背誦。首先這就需要我們老師幫助樹立信心，采取有效的激勵(lì)措施。同時(shí)將引導(dǎo)工作與興趣培養(yǎng)相輔助。幫助學(xué)生能夠變被動(dòng)為主動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞的主動(dòng)性和積極性。其次選取具有代表性的詩詞要求學(xué)生進(jìn)行背誦，家校聯(lián)合，課上課下聯(lián)合，將詩詞的背誦融入到學(xué)習(xí)生活的每個(gè)細(xì)節(jié)中。

五、以創(chuàng)新為主導(dǎo)，在詩詞的學(xué)習(xí)中完成對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)

隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，我國對(duì)于創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)越來越加以重視。創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)也成為了中小學(xué)生培養(yǎng)的教育核心。小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生正式處于好奇心強(qiáng)烈，求知欲旺盛的年紀(jì)，因此無論是從生理上還是從心理上正是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的最好階段。因此在學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞的過程中，我會(huì)注重培養(yǎng)學(xué)生分析詩詞的各種變化產(chǎn)生的原因，各個(gè)不同歷史朝代不斷更迭的原因，同一時(shí)期各個(gè)國家之間的國力不同的原因。著重培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)分析從古至今詩詞的變化與社會(huì)進(jìn)步之間的關(guān)系。加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于創(chuàng)新性的理解和認(rèn)知，從小在心里種下一顆創(chuàng)新意識(shí)的種子。

在詩詞學(xué)習(xí)的過程中，老師通過對(duì)學(xué)生朝代順序、歷史故事、文學(xué)作者的講授以及老師對(duì)于學(xué)生背誦方法和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，較為系統(tǒng)地打造了一個(gè)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的全知識(shí)體系，培養(yǎng)學(xué)生民族自信、文化自信，為培養(yǎng)祖國新時(shí)代的接班人貢獻(xiàn)一份力量。