董曉日， 范一鵬， 徐 馳， 高小針， 田 蜜

(1.蚌埠學(xué)院機(jī)械與車輛工程學(xué)院，安徽 蚌埠 233030；2.華東理工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳媒學(xué)院，上海 200237)

小崗村是我國(guó)農(nóng)村改革的主要發(fā)源地，在小崗村大包干等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制基礎(chǔ)上形成的以家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制，是中國(guó)共產(chǎn)黨農(nóng)村政策的重要基石。國(guó)家各級(jí)政府部門歷來(lái)重視對(duì)小崗村紅色文化的傳承與發(fā)展。2016年4月，習(xí)近平總書(shū)記在小崗村農(nóng)村改革座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，新農(nóng)村建設(shè)要規(guī)劃先行，遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，補(bǔ)農(nóng)村短板，揚(yáng)農(nóng)村長(zhǎng)處，注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留住田園鄉(xiāng)愁[1]?？倳?shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展。2018年1月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》，全面闡述了新時(shí)代實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總體要求和重大意義[2]。

1 小崗村紅色文化發(fā)展淵源

1.1 紅色文化發(fā)展進(jìn)程

小崗村是我國(guó)改革開(kāi)放的標(biāo)志性符號(hào)，多年來(lái)備受關(guān)注。在外力提升和內(nèi)力驅(qū)動(dòng)作用下，小崗村已由一個(gè)傳統(tǒng)村落正轉(zhuǎn)型為具備城鎮(zhèn)功能的社區(qū)[3]。其享有全國(guó)10大名村、安徽省愛(ài)國(guó)主義教育基地、省歷史文化名村等文化名片。1978年11月，小崗村民懷揣著“坐牢殺頭也甘心”的悲情壯志，立下了第1份“分田到戶”契約，歷史的車輪讓這一平凡的村莊承載起中國(guó)改革開(kāi)放歷史進(jìn)程的重要使命[4]。

1947年7月至9月，由毛澤東同志于河北省平山縣西柏坡主持召開(kāi)的土地會(huì)議通過(guò)了《中國(guó)土地法大綱》，拉開(kāi)了我國(guó)土地改革的序幕。自1950年冬，華東、中南、西南、西北等解放區(qū)陸續(xù)廣泛開(kāi)展土地改革運(yùn)動(dòng)，不久后農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)隨之而來(lái)，由互助組并為低級(jí)農(nóng)業(yè)合作社,再轉(zhuǎn)為高級(jí)農(nóng)業(yè)合作社。曾以討飯聞名并有花鼓鄉(xiāng)之稱的鳳陽(yáng)縣在安徽貧困地區(qū)中頗具代表性。小崗村作為鳳陽(yáng)貧困村，至1955年底，只有勉強(qiáng)成立的由4戶人家組成的互助組[5]。小崗村的“落后”曾讓相關(guān)部門大為光火，在多部門動(dòng)員下，至1956年午收后成為高級(jí)農(nóng)業(yè)合作社社員。村民并未因高級(jí)農(nóng)業(yè)合作社的成立而不再為吃飯發(fā)愁。1962年，小崗村開(kāi)始劃分的“責(zé)任田”讓民眾看到一絲希望，但受政策導(dǎo)向影響，責(zé)任田被很快收回，狀況依舊。在征求關(guān)庭珠、嚴(yán)家芝等幾位備受村民敬重的老人意見(jiàn)后，嚴(yán)宏昌、嚴(yán)俊昌、嚴(yán)學(xué)昌等時(shí)任小崗村生產(chǎn)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)，于1978年11月24日晚，在嚴(yán)立華家中召開(kāi)了“秘密”會(huì)議，由最初討論的分田到戶到最后一致同意包干到戶，并留下紅手印為證，翻開(kāi)了小崗村改革的篇章，也拉開(kāi)了我國(guó)農(nóng)村改革的序幕。

小崗村實(shí)行包干到戶的分配方式與當(dāng)時(shí)政策文件不相適應(yīng)，執(zhí)行時(shí)如履薄冰，遭到質(zhì)疑與批評(píng)。在嚴(yán)宏昌、嚴(yán)俊昌等帶頭人及時(shí)任安徽省委書(shū)記萬(wàn)里、滁縣地委書(shū)記王郁昭、鳳陽(yáng)縣委書(shū)記陳庭元等相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的努力下，包干到戶的分配方式得以推進(jìn)，并影響整個(gè)鳳陽(yáng)縣。萬(wàn)里曾派周曰禮、陸子修等人赴鳳陽(yáng)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并寫(xiě)出《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的一項(xiàng)重大改革-鳳陽(yáng)農(nóng)村“大包干”辦法值得提倡》的調(diào)查報(bào)告，于1979年8月8日發(fā)表于中共安徽省委機(jī)關(guān)報(bào)《安徽日?qǐng)?bào)》頭條位置，這也是安徽省首次借用公共媒體公開(kāi)推出“大包干”的鳳陽(yáng)經(jīng)驗(yàn)。在小崗村帶動(dòng)下，1979年夏秋兩季，鳳陽(yáng)縣迎來(lái)歷史性大豐收，全縣糧食產(chǎn)量達(dá)4.4億斤，比1978年增長(zhǎng)49%，人均收入較1978年增加了85%。小崗村為當(dāng)時(shí)處于水深火熱狀態(tài)的我國(guó)部分農(nóng)村地區(qū)帶來(lái)了希望，也開(kāi)辟了一條農(nóng)村改革的新出路。

中共中央總書(shū)記習(xí)近平以及歷任國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人江澤民、胡錦濤同志均曾蒞臨小崗村視察指導(dǎo)工作。小崗村18戶農(nóng)民按下的“紅手印”拉開(kāi)了我國(guó)農(nóng)村改革的序幕，也孕育發(fā)展形成了具有時(shí)代特色的“小崗村紅色文化”。

1.2 小崗村紅色文化核心構(gòu)成要素

2016年4月25日，習(xí)近平總書(shū)記視察小崗村時(shí)強(qiáng)調(diào)，小崗村發(fā)生的翻天覆地的變化，是我國(guó)改革開(kāi)放的一個(gè)縮影，實(shí)踐證明，唯有改革才有出路，改革要常講常新。習(xí)總書(shū)記同時(shí)充分肯定了“大包干”精神和“沈浩”精神[6]。

1.2.1 “大包干”精神

“大包干”是小崗村紅色文化緣起的核心要素，它反映出農(nóng)民發(fā)展生產(chǎn)力的需求同與之不相適應(yīng)的舊的上層建筑、規(guī)章制度之間的矛盾，表達(dá)了我國(guó)農(nóng)民當(dāng)時(shí)的迫切需求及勇于突破重重禁錮進(jìn)行改革探索的精神。

由最初“包干到戶”到之后“大包干”的稱謂轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)出廣大群眾對(duì)該種方式的支持與認(rèn)可。時(shí)任安徽省委書(shū)記萬(wàn)里在聽(tīng)取陳庭元匯報(bào)時(shí)，陳庭元曾對(duì)“大包干”作出如下解釋：“按照省委‘六條’規(guī)定的精神，我們把一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)劃成若干個(gè)作業(yè)組，將隊(duì)里的土地、耕牛、農(nóng)具和應(yīng)向國(guó)家上繳以及向集體提留的各項(xiàng)任務(wù)，都分配到組；年終分配時(shí)，該給國(guó)家的給國(guó)家，該給集體的給集體，剩下的就歸小組分配。因?yàn)檫@中間不需要生產(chǎn)隊(duì)統(tǒng)一管理、統(tǒng)一記分、統(tǒng)一分配，一切自主權(quán)都交給了作業(yè)組，農(nóng)民就把它概括為‘大包干’”[5]。該種解釋與稱謂也得到了萬(wàn)里的認(rèn)可，隨后“大包干”經(jīng)驗(yàn)被各地公開(kāi)效仿。

1941年5月19日，毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中提出“實(shí)事求是”思想。鄧小平同志也曾指出，“實(shí)事求是”是毛澤東思想的精髓?！按蟀伞本袷且孕彺迕駷榇淼奈覈?guó)廣大農(nóng)民群眾在艱苦時(shí)期積極踐行實(shí)事求是思想的真實(shí)寫(xiě)照，是一種在認(rèn)清矛盾、實(shí)情基礎(chǔ)上，敢于解放思想挺身而出，協(xié)調(diào)、應(yīng)對(duì)矛盾本質(zhì)內(nèi)容，在恪守原則底線基礎(chǔ)上，緩和矛盾關(guān)系，力求突破禁錮，探索新思路新方法的一種敢闖、敢干、敢為人先的改革創(chuàng)新精神，這也與習(xí)近平總書(shū)記所提出的“擼起袖子加油干”的精神內(nèi)涵相一致。

1.2.2 “沈浩”精神

沈浩于2004年2月響應(yīng)安徽省委號(hào)召，作為全省第2批選派赴農(nóng)村任職干部，由安徽省財(cái)政廳調(diào)入小崗村，擔(dān)任第1黨支部書(shū)記[7]。期間不辭辛勞、夜以繼日的工作，對(duì)于群眾之事，不分大小，親力親為，深受小崗村民愛(ài)戴。2006、2008年底，沈浩任職期滿后，小崗村民曾先后兩次按下紅手印聯(lián)名挽留沈浩。沈浩在工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)、積勞成疾，于2009年11月離開(kāi)了其深愛(ài)的小崗大地與民眾。

“沈浩”精神是一種緊密聯(lián)系群眾，以為群眾辦實(shí)事、解決群眾疾苦為己任，深入農(nóng)村及艱苦地區(qū)工作一線，心系群眾，舍小家顧大家，與群眾并肩奮斗，以群眾為中心，與群眾共謀農(nóng)村和諧、全面、科學(xué)發(fā)展新思路的敢闖、敢當(dāng)、敢作為的銳意開(kāi)拓進(jìn)取精神，是一種集中力量辦大事的團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)精神。“沈浩”精神在推進(jìn)小崗村紅色文化當(dāng)代傳承與發(fā)展中，成為一種重要的示范與推進(jìn)力量。

1.3 小崗村紅色文化核心理念

1.3.1 堅(jiān)持群眾主線

堅(jiān)持群眾主線是小崗村紅色文化的核心理念之一。群眾主線理念通常以密切聯(lián)系群眾為基礎(chǔ)，以解決群眾最關(guān)心的問(wèn)題、幫助群眾實(shí)現(xiàn)最迫切的需求、化解關(guān)乎群眾切身利益的矛盾為目標(biāo)，廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)與建議，團(tuán)結(jié)群眾、依靠群眾，實(shí)事求是，以解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為導(dǎo)向，創(chuàng)新工作思路與方法。

習(xí)近平總書(shū)記在強(qiáng)調(diào)“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的重要意義時(shí)強(qiáng)調(diào)，要依靠群眾就地化解矛盾，善于運(yùn)用法治思維與方式，解決關(guān)乎群眾切身利益的矛盾與問(wèn)題。該點(diǎn)在小崗村紅色文化發(fā)展中得以清晰體現(xiàn)。沈浩同志在初入小崗村時(shí)，面對(duì)部分公共資源被個(gè)別群眾私自占用的情況，征求群眾意見(jiàn)，調(diào)查走訪，依靠群眾提供線索與佐證，為小崗村爭(zhēng)取回耕地、農(nóng)機(jī)工具等集體資產(chǎn)。

1.3.2 構(gòu)建利益共同體

2015年9月，習(xí)近平總書(shū)記在出席第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)時(shí)提出打造人類命運(yùn)共同體的重要思想。黨的十九大報(bào)告中，總書(shū)記提出，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。人類命運(yùn)共同體的理念，將國(guó)家、民族、個(gè)人利益緊密聯(lián)系到一起，是持續(xù)、生態(tài)化發(fā)展的理念。

1978年小崗村民在按下紅手印前通過(guò)的一項(xiàng)必須遵守的協(xié)議與總書(shū)記提出的上述理論精神一脈相承。該協(xié)議是：“小崗村之前吃的是國(guó)家的救濟(jì)糧，之后生產(chǎn)的糧食要首先保證國(guó)家公糧與集體提留”。民眾的該種理念將國(guó)家、個(gè)人命運(yùn)與集體、個(gè)人利益緊緊綁在一起，以國(guó)家、集體利益為先，以構(gòu)建利益共同體為基礎(chǔ)，心系集體與國(guó)家，“大包干”才能夠順利開(kāi)展，并影響到周邊及全國(guó)各地。陳庭元借用被民眾廣泛相傳的順口溜向萬(wàn)里同志解釋“大包干”時(shí)，稱：“大包干，大包干，直來(lái)直去不拐彎，保證國(guó)家的，留足集體的，剩下的是自己的”。這均體現(xiàn)出小崗村民眾以國(guó)家、集體利益為重心，其次兼顧個(gè)人利益的大局意識(shí)、共同體意識(shí)。

1.3.3 靈活運(yùn)用彈性思維

自中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，不同階段圍繞土地管理體制所制訂的舉措之間存在難以跨越的鴻溝，深層原因在于涉及對(duì)社會(huì)主義理論與實(shí)踐的理解。從當(dāng)年人民公社的“三級(jí)所有，隊(duì)為基礎(chǔ)”到“包產(chǎn)到組”，再到“包產(chǎn)到戶”，每種方式的制定、檢驗(yàn)與推進(jìn)都步履維艱。小崗村的“包干到戶”，方式更為徹底，不僅包產(chǎn)，而且包干，雖能極大的調(diào)動(dòng)群眾積極性，但當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)不明朗且錯(cuò)綜復(fù)雜，推進(jìn)中著實(shí)不易，這需要運(yùn)用一定的政治智慧，保持彈性思維。

如小崗村“大包干”帶頭人嚴(yán)宏昌、嚴(yán)俊昌在推進(jìn)“包干到戶”時(shí)，本著對(duì)國(guó)家、集體、民眾負(fù)責(zé)的態(tài)度，征集群眾意見(jiàn)，召開(kāi)“秘密會(huì)議”，小范圍試行、試干，漸進(jìn)推動(dòng)，時(shí)刻保留一定的彈性思考及處理、探討問(wèn)題的空間，確保逐步開(kāi)展。該方式并非“欺上瞞下”，而是時(shí)刻保守嚴(yán)格的底線與原則，以國(guó)家、集體利益為先，保守“初心”。在“大包干”命名時(shí)，彈性思維同樣發(fā)揮著重要作用。因“包產(chǎn)到組”、“包產(chǎn)到戶”的“包產(chǎn)”一詞在當(dāng)時(shí)有一定敏感性，時(shí)任鳳陽(yáng)縣委書(shū)記陳庭元，將小崗村民具有較強(qiáng)共識(shí)度與認(rèn)可度的“包干”辦法借用過(guò)來(lái)，再將當(dāng)時(shí)安徽省委“六條”精神發(fā)展成“包干到組”，進(jìn)一步延伸概括為“大包干”。在靈活運(yùn)用彈性思維基礎(chǔ)上，不忘初心，砥礪前行，促使“大包干”得以逐步推廣。

1.4 小崗村紅色文化要義與內(nèi)涵

小崗村紅色文化是以“大包干”與“沈浩”精神為主線，在不同時(shí)代背景下可持續(xù)延伸、傳承、拓展，密切團(tuán)結(jié)群眾、廣集群眾智慧，善于解放思想、敢于打破常規(guī)，積極開(kāi)拓進(jìn)取、勇于作為擔(dān)當(dāng)，時(shí)刻以國(guó)家、集體利益為重心，顧全廣大人民群眾利益的改革創(chuàng)新精神與產(chǎn)物。

小崗村紅色文化精神內(nèi)涵深厚。1) 保守初心不忘本。在推進(jìn)“大包干”時(shí)，民眾時(shí)刻將國(guó)家、集體放在首位，大局意識(shí)強(qiáng)。豐衣足食后，保守初心，不忘國(guó)家集體給予的救濟(jì)與幫助，向周邊地區(qū)耐心傳授經(jīng)驗(yàn)，幫助外地貧苦群眾。2) 勇做時(shí)代先鋒。如大包干帶頭人嚴(yán)宏昌，曾先后赴涂山、管店、臨淮關(guān)等地探尋新路，承接蚌埠鐵路分局、鳳陽(yáng)縣礦管局、縣法院等部門工程項(xiàng)目，積累豐富的經(jīng)驗(yàn)。聽(tīng)聞家鄉(xiāng)民眾困苦后，其返鄉(xiāng)帶領(lǐng)群眾推行“大包干”。3) 不計(jì)個(gè)人得失，敢于擔(dān)當(dāng)作為?！按蟀伞钡耐茝V，得益于帶頭人及小崗村民眾的擔(dān)當(dāng)精神。當(dāng)年立字據(jù)時(shí)，社會(huì)形勢(shì)復(fù)雜，嚴(yán)宏昌向大家表態(tài)，若出現(xiàn)問(wèn)題由其一人承擔(dān)。民眾則表示，若出現(xiàn)問(wèn)題，嚴(yán)家老小及農(nóng)活等事宜由大伙共同承擔(dān)。正是這種眾志成城、團(tuán)結(jié)一心、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，賦予了“大包干”萌芽的沃土。

2 設(shè)計(jì)戰(zhàn)略視閾下小崗村紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)資源整合

2.1 歷史進(jìn)程中的產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r

小崗村推行“大包干”，如同我國(guó)農(nóng)村改革的縮影。前期開(kāi)展時(shí)涉及因素較多，未有較為系統(tǒng)的書(shū)面分析材料，直至陳庭元委派時(shí)任縣委秘書(shū)吳庭美所作的名為《一劑必不可少的補(bǔ)藥——鳳陽(yáng)縣梨園公社小崗生產(chǎn)隊(duì)包干到戶的調(diào)查》的報(bào)告，于安徽省委召開(kāi)的農(nóng)業(yè)工作會(huì)議上公開(kāi)后，眾多與會(huì)者了解到“大包干”的真實(shí)情況，受到時(shí)任安徽省委書(shū)記萬(wàn)里同志的高度贊賞。隨著鄧小平同志的肯定及時(shí)任中央委員會(huì)主席胡耀邦對(duì)萬(wàn)里工作的支持，以及群眾對(duì)“大包干”的認(rèn)同，此種家庭承包責(zé)任制成為我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)的主要方式。

溫飽問(wèn)題解決后，萬(wàn)里赴小崗村考察期間，曾叮囑群眾要及時(shí)將家庭副業(yè)抓上去，民眾曾嘗試多種方式帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。以“大包干”帶頭人嚴(yán)宏昌為例，先是欲購(gòu)買大中型農(nóng)機(jī)用具輔助生產(chǎn)，后計(jì)劃創(chuàng)辦集體企業(yè)輪窯廠，再奔赴鄭州、上海、福建農(nóng)村、浙江瑞安等地考察學(xué)習(xí)。通過(guò)向瑞安學(xué)習(xí)，辦過(guò)塑料制品加工廠。通過(guò)到南京、合肥等地考察，與村民一起發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)。通過(guò)與上海市社科院溝通合作，與民眾討論創(chuàng)辦“小崗農(nóng)工商實(shí)業(yè)總公司”。之后創(chuàng)辦過(guò)小崗米廠、小崗食用菌廠、小崗工藝被廠。通過(guò)與張家港市長(zhǎng)江村合作，開(kāi)展“兩村結(jié)對(duì)”，帶動(dòng)小崗村農(nóng)副產(chǎn)業(yè)發(fā)展。嚴(yán)宏昌擔(dān)任小崗村村長(zhǎng)后，曾與江蘇三泰集團(tuán)合作討論創(chuàng)辦汽車制動(dòng)安全器廠、汽車尾氣凈化廠，與長(zhǎng)江村溝通創(chuàng)辦電梯配件廠，希望落實(shí)小崗工業(yè)園建設(shè)。盡管計(jì)劃創(chuàng)建的工業(yè)園最終于2000年秋季改為葡萄園，但以嚴(yán)宏昌、嚴(yán)俊昌等為代表的“大包干”帶頭人，為解決溫飽后的小崗村產(chǎn)業(yè)發(fā)展勞碌奔波，其不屈不撓、開(kāi)拓進(jìn)取的意志，正是小崗村紅色文化精神的真實(shí)寫(xiě)照。

2004年2月，沈浩任村第一書(shū)記，小崗村迎來(lái)發(fā)展轉(zhuǎn)折點(diǎn)。沈浩將小崗村創(chuàng)新發(fā)展路徑歸納為3點(diǎn)：1) 確立三步走發(fā)展規(guī)劃；2) 改善生產(chǎn)生活基礎(chǔ)設(shè)施條件；3) 外出考察汲取新觀念。其在任期間，積極招商引資，落實(shí)友誼大道延伸工程、改革大道工程，引進(jìn)小崗面業(yè)、GLG農(nóng)產(chǎn)品深加工高科產(chǎn)業(yè)園等項(xiàng)目，帶領(lǐng)民眾申報(bào)4A級(jí)景區(qū)、發(fā)展小崗村旅游業(yè)。2009年后，小崗寶迪種豬科技有限公司、金小崗農(nóng)林科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司、小崗村創(chuàng)新發(fā)展有限公司、小崗科技有限公司等企業(yè)機(jī)構(gòu)相繼成立。近期，多家公司入駐小崗村，如2019年創(chuàng)澤智能機(jī)器人股份有限公司、安徽耕康農(nóng)業(yè)科技有限公司等投資入駐小崗產(chǎn)業(yè)園，助力產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

2.2 小崗村紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)資源條件

1) 盤(pán)活自然資源。小崗村地處我國(guó)中部，離城市較遠(yuǎn)，區(qū)位優(yōu)勢(shì)不突出，缺乏自然資源儲(chǔ)備。沈浩推動(dòng)小崗村新型城鎮(zhèn)化發(fā)展時(shí)，嚴(yán)崗村、石馬村并入小崗村，現(xiàn)轄的23個(gè)村組中有1 040戶，4 173人，村域面積為1 500 hm2，可耕土地面積達(dá)966.67 hm2。自大包干時(shí)期，視土地為至寶的小崗民眾對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)飽含較高的積極性。在國(guó)家政策扶持、歷屆小崗村委及民眾努力下，通過(guò)土地流轉(zhuǎn)對(duì)部分土地資源進(jìn)行整合開(kāi)發(fā)，減少土地組塊，增大單一組塊面積，提升了土地開(kāi)發(fā)利用效益。

2) 積極利用社會(huì)資源。自1978年按下“紅手印”，小崗村一直是全國(guó)人民關(guān)注的焦點(diǎn)，為小崗村創(chuàng)造了廣泛的人脈、市場(chǎng)資源。如嚴(yán)宏昌赴京協(xié)助推進(jìn)燃燈寺水庫(kù)綜合治理工程；《解放日?qǐng)?bào)》時(shí)任領(lǐng)導(dǎo)秦紹德、余建華為長(zhǎng)江村和小崗村搭建橋梁，幫扶小崗村建成葡萄種植園區(qū)，促成兩村結(jié)對(duì)發(fā)展；安徽省政府協(xié)調(diào)各級(jí)部門幫助小崗村修建大包干展覽館、小崗小學(xué)，完善基礎(chǔ)設(shè)施及園林綠化建設(shè)；關(guān)友江帶領(lǐng)村兩委多方努力，于2013年11月30日舉辦第十三屆全國(guó)村長(zhǎng)論壇。上述項(xiàng)目的順利推進(jìn)，得益于小崗村對(duì)關(guān)聯(lián)社會(huì)資源的積極對(duì)接，也體現(xiàn)出各地群眾對(duì)小崗村的支持及各級(jí)政府部門對(duì)小崗村改革發(fā)展的重視。

3) 深入傳承小崗紅色文化精神。小崗村有著深厚的紅色文化基因，“沈浩精神”和“大包干精神”作為核心基因，在物質(zhì)、精神層面均推進(jìn)著小崗村改革發(fā)展。從“大包干”紀(jì)念館、沈浩同志先進(jìn)事跡陳列館、弘浩書(shū)院、小崗學(xué)校的建立，到歷任小崗村第一書(shū)記帶領(lǐng)群眾借智引資，加快產(chǎn)業(yè)園發(fā)展，再到唐西園、張永、黃慶昶、周黨之、邱建闖等“新小崗人”破除障礙迎難而上，與群眾共商問(wèn)題應(yīng)對(duì)之策，及時(shí)化解問(wèn)題，數(shù)十年如一日，擼起袖子加油干，充分發(fā)揚(yáng)“小崗精神”。

2.3 小崗村紅色文化產(chǎn)業(yè)類型

在國(guó)家大力發(fā)展“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略背景下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為以小崗村為代表的廣大農(nóng)村改革發(fā)展提供了新出路。小崗村現(xiàn)有紅色文化產(chǎn)業(yè)大致可分為紅色文化教育產(chǎn)業(yè)與紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)2類。

紅色文化教育產(chǎn)業(yè)主要涉及以下產(chǎn)業(yè)子類：1) 紅色文化培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)，該產(chǎn)業(yè)依托安徽小崗干部學(xué)院，對(duì)黨員干部進(jìn)行黨性教育。通過(guò)專題教學(xué)、精品課程強(qiáng)化黨員干部思想認(rèn)識(shí)與黨性修養(yǎng)，弘揚(yáng)傳承“小崗精神”文化；2) 紅色文化圖書(shū)出版產(chǎn)業(yè)，該產(chǎn)業(yè)主要依托溫躍淵、陳桂棣、賈鴻彬、李國(guó)彬等作家，對(duì)小崗村大包干帶頭人、時(shí)任領(lǐng)導(dǎo)干部、小崗村新生代等人物走訪調(diào)查，出版學(xué)術(shù)著作，梳理小崗村發(fā)展脈絡(luò)，留存歷史資料；3) 依托小崗學(xué)校開(kāi)展基礎(chǔ)教育事業(yè)，辦學(xué)中重視紅色教育主題實(shí)踐活動(dòng)與授課環(huán)節(jié)。通過(guò)與天津紅星路小學(xué)結(jié)對(duì)，運(yùn)用校際網(wǎng)絡(luò)同步教學(xué)平臺(tái)，探索“互聯(lián)網(wǎng)+教育”新模式，獲批安徽省首批信息化建設(shè)試點(diǎn)學(xué)校，發(fā)揚(yáng)小崗紅色文化精神。

紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)涉及以下方面：1) 紅色文化主題紀(jì)念場(chǎng)所展覽展示，依托“大包干紀(jì)念館”、“沈浩同志先進(jìn)事跡陳列館”、1978年按下紅手印舊址“當(dāng)年農(nóng)家”、“弘浩書(shū)院”、“檔案館”、“村文化廣場(chǎng)”等場(chǎng)所，圍繞小崗村歷史進(jìn)程中的紅色主題，進(jìn)行針對(duì)性宣傳與推廣；2) 紅色文化主題餐飲，小崗村現(xiàn)有餐飲場(chǎng)所在體現(xiàn)紅色文化方面，多采用符號(hào)直引方式融入餐館名稱，如“金昌食府”、“大包干農(nóng)家菜館”、“紅手印農(nóng)家菜館”等。另有依托各界領(lǐng)導(dǎo)人考察攝影題材，進(jìn)行張貼布設(shè)的直引設(shè)計(jì)方式。小崗村紅色文化底蘊(yùn)深厚，在深入挖掘紅色文化基因與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合方式方面有待于進(jìn)一步設(shè)計(jì)規(guī)劃。

3 小崗村紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略設(shè)計(jì)特征與原則

習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、提高我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的必然要求和戰(zhàn)略舉措[8]”。“十三五”是我國(guó)實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵時(shí)期。中國(guó)科學(xué)院、中國(guó)工程院院士路甬祥教授提出：“我國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入由要素驅(qū)動(dòng)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變，由注重增長(zhǎng)速度向注重發(fā)展質(zhì)量和效益轉(zhuǎn)變的新常態(tài)[9]”。自2013年8月中國(guó)工程院?jiǎn)?dòng)“創(chuàng)新設(shè)計(jì)發(fā)展戰(zhàn)略研究”重大咨詢項(xiàng)目以來(lái)，已向國(guó)家提供數(shù)項(xiàng)成果，其中向國(guó)務(wù)院提交的《關(guān)于大力發(fā)展創(chuàng)新設(shè)計(jì)的建議》被納入“中國(guó)制造2025”，成為設(shè)計(jì)戰(zhàn)略驅(qū)動(dòng)國(guó)家創(chuàng)新發(fā)展的重要組成部分。

創(chuàng)新設(shè)計(jì)是一種具有創(chuàng)意的集成創(chuàng)新與創(chuàng)造活動(dòng)。邁克爾·波特認(rèn)為，戰(zhàn)略是創(chuàng)建有力的定位[10]。創(chuàng)新設(shè)計(jì)戰(zhàn)略是在綜合考慮生態(tài)、人文、科技、藝術(shù)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)、先進(jìn)政治理論導(dǎo)向6類要素，采用多視角、多方位、多模塊單元、多鏈接體系，進(jìn)行并聯(lián)、協(xié)同、集成、系統(tǒng)化革新創(chuàng)造，以推進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一種高站位、全局規(guī)劃與多層級(jí)布設(shè)策略。當(dāng)下，國(guó)家大力推進(jìn)“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略，創(chuàng)新設(shè)計(jì)戰(zhàn)略的應(yīng)用，有助于推動(dòng)與小崗村具有同類發(fā)展局限性的廣大農(nóng)村地區(qū)，多維度、協(xié)調(diào)、持續(xù)、生態(tài)化發(fā)展。

3.1 小崗村紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)構(gòu)成要素

3.1.1 紅色革命人物創(chuàng)新設(shè)計(jì)要素

設(shè)計(jì)戰(zhàn)略是一種系統(tǒng)性的解決方案，其引導(dǎo)要素在于設(shè)計(jì)思維，“人”在戰(zhàn)略設(shè)計(jì)中處于核心戰(zhàn)略分析要素位置[6]。小崗村紅色文化組構(gòu)中，涉及特定歷史環(huán)境、政治背景、特定人群、特定人群中的典型人物、具備時(shí)代轉(zhuǎn)折效能的革命事件、特定事件的革命效應(yīng)等6類組構(gòu)要素。其中，典型人物是推進(jìn)改革的重要因素，也是紅色文化的重要組成部分，貫穿于文化發(fā)展全過(guò)程。

小崗村紅色文化中的典型人物涉及以下4類人群：1) 以嚴(yán)俊昌、嚴(yán)宏昌、關(guān)友江等為代表的“大包干”帶頭人；2) 原小崗村第1書(shū)記，時(shí)代先鋒模范“沈浩”同志；3) 以己之力傳承“小崗精神”的小崗“新生代”人物，如嚴(yán)家亮、崔正波、嚴(yán)艷、繆傳家等；4) 自外地赴小崗村，與小崗民眾共謀發(fā)展之路的“新小崗人”，如唐西園、張永、黃慶昶、董貴玲、彭立志、劉永旺、訾慶順等。

人物原型在紅色文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展中作用重大。影視文化產(chǎn)業(yè)中，電影、電視劇劇情角色設(shè)計(jì)、發(fā)人深省的情節(jié)設(shè)計(jì)，其核心創(chuàng)意源即人物原型。如電視劇《小崗紀(jì)事》、《永遠(yuǎn)的忠誠(chéng)》，劇情設(shè)計(jì)源即“大包干”帶頭人與沈浩。除此之外，小崗“新生代”、“新小崗人”，同樣可作為發(fā)揚(yáng)新時(shí)代“小崗精神”的典型人物，進(jìn)行影視藝術(shù)角色設(shè)計(jì)創(chuàng)作。此類人物是小崗“成名”后改革發(fā)展的見(jiàn)證者與參與者，在推動(dòng)紅色影視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，傳承紅色革命文化方面，均具有重要意義。

3.1.2 紅色文化事理設(shè)計(jì)要素

紅色文化事理設(shè)計(jì)要素涉及歷史背景、政策激發(fā)、事件關(guān)聯(lián)場(chǎng)景、事件結(jié)果原型、事件反饋與傳播、關(guān)聯(lián)啟發(fā)與響應(yīng)等6類要素。小崗村紅色文化事理原型再現(xiàn)與事理設(shè)計(jì)創(chuàng)新均需依托上述要素，以此為基礎(chǔ)，進(jìn)行小崗村紅色文化理論還原、核心理念提取、概念塑造與創(chuàng)新、設(shè)計(jì)點(diǎn)擬定與推廣、衍生設(shè)計(jì)補(bǔ)位創(chuàng)新。通過(guò)理、事、情3方面框架要素進(jìn)行情境構(gòu)建，在原始要素與新建情境要素導(dǎo)引下，進(jìn)行文化衍生與創(chuàng)新，輸出設(shè)計(jì)創(chuàng)新物。小崗村影視與文學(xué)作品所蘊(yùn)含的革命精神及所激發(fā)的紅色文化共鳴，均需從上述視角進(jìn)行作品建構(gòu)。

3.1.3 紅色文化物質(zhì)符號(hào)設(shè)計(jì)要素

紅色文化物質(zhì)符號(hào)形成需經(jīng)歷漸進(jìn)式創(chuàng)新發(fā)展過(guò)程，設(shè)計(jì)源頭即以典型紅色人物為主線的革命事件實(shí)情，依托實(shí)情進(jìn)行有關(guān)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、人文等方面的理論知識(shí)體系構(gòu)建，由實(shí)踐向理論進(jìn)轉(zhuǎn)中，介入以馬克思主義思想為導(dǎo)向的創(chuàng)新思維，導(dǎo)引核心思想與理論的形成。以核心理論為支撐，接入多元、生態(tài)、可持續(xù)的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維，進(jìn)行物質(zhì)符號(hào)設(shè)計(jì)拓展與發(fā)散。

小崗村紅色文化物質(zhì)符號(hào)涉及3類：1) 原發(fā)性事件支撐要素，包括核心人物形象、核心人物紅色指代、核心事件建構(gòu)場(chǎng)景與場(chǎng)所、核心事件傳播舉措、導(dǎo)引核心事件發(fā)生的區(qū)域場(chǎng)所指代5類；2) 同類革命特征關(guān)聯(lián)歷史要素，包括核心事件發(fā)生區(qū)域傳統(tǒng)民俗文化、典型歷史事跡、典型歷史文化古跡。3) 新生代先鋒模范精神指涉要素，包括新生先鋒人物引領(lǐng)事跡、直引關(guān)聯(lián)代稱、新生先鋒人物與原發(fā)事件精神對(duì)接傳承措施、新生先鋒人物實(shí)體化產(chǎn)業(yè)與推進(jìn)舉措。創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維的介入，有助于推進(jìn)非物質(zhì)紅色文化要素向物質(zhì)符號(hào)的創(chuàng)造革新，紅色文化物質(zhì)符號(hào)設(shè)計(jì)要素在產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新中發(fā)揮著重要作用。

3.2 小崗村紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略設(shè)計(jì)特征

3.2.1 “小崗精神”傳承性

“小崗精神”是以“大包干”、“沈浩”精神為主線，在改革發(fā)展存在困境及矛盾狀況下，以大局、整體意識(shí)為主導(dǎo)，以國(guó)家、集體利益為中心，以群眾意見(jiàn)為側(cè)翼，以改革發(fā)展為目標(biāo)，敢于突破思想束縛，打破層級(jí)界限，以求真、求實(shí)、求新、求理、求發(fā)展為主旨，積極開(kāi)拓進(jìn)取的改革創(chuàng)新精神，奮勇當(dāng)先的大無(wú)畏精神，心系群眾疾苦的親民愛(ài)民精神，俯首為眾的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。

小崗村紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，整體設(shè)計(jì)戰(zhàn)略可以“小崗精神”為指導(dǎo)思想，以發(fā)揚(yáng)小崗精神為導(dǎo)向，以展示新時(shí)代小崗精神為核心任務(wù)。在宣傳展覽場(chǎng)所展示主題設(shè)定、展示內(nèi)容選材、展示布局規(guī)劃、展示流程層次遞進(jìn)高度與精神發(fā)揚(yáng)深度的契合性、展示內(nèi)容的情感共鳴性、情境帶動(dòng)性方面均需以傳承“小崗精神”為重心。

3.2.2 涉農(nóng)產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)性

小崗村作為中國(guó)農(nóng)村改革第1村，與中西部及偏遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)村在產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景方面有一定共性。土地作為農(nóng)村的重要生產(chǎn)要素，在困難時(shí)期，曾解救小崗群眾于水深火熱之中。自“紅手印”事跡的誕生，到“大包干”獲得各級(jí)政府部門及群眾的廣泛認(rèn)可，再到沈浩主持小崗村工作期間所采取的一系列重要措施，均與土地有著密切關(guān)系。

“大包干”的推行，令小崗民眾更視土地如至寶，對(duì)土地的統(tǒng)一管理使用、用途、可變動(dòng)程度等方面存在的不同意見(jiàn)，均反映出群眾對(duì)土地的重視。在解決溫飽后的較長(zhǎng)時(shí)間中，小崗村發(fā)展緩慢，土地是重要影響因素。改革開(kāi)放后，部分地區(qū)受粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式影響，不惜代價(jià)發(fā)展工業(yè)，耕地受損問(wèn)題突出。小崗民眾此種在外界看來(lái)“過(guò)于保守”的心態(tài)，使土地保護(hù)相對(duì)完好，也為產(chǎn)業(yè)發(fā)展留足了后勁。在設(shè)計(jì)戰(zhàn)略規(guī)劃中，可確保小崗村涉農(nóng)產(chǎn)業(yè)的主體地位，發(fā)揮鄉(xiāng)村型、生態(tài)化發(fā)展優(yōu)勢(shì)。如小崗村與長(zhǎng)江村結(jié)對(duì)發(fā)展的葡萄種植產(chǎn)業(yè)延續(xù)至今，及小崗面業(yè)、小崗大吉梨園的發(fā)展，均為小崗村涉農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到了良好帶頭作用。

3.2.3 關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)互通性

小崗群眾在解決溫飽后，以傳統(tǒng)農(nóng)作物種植為主業(yè)，產(chǎn)業(yè)相對(duì)單一。盡管嚴(yán)宏昌多次赴外地學(xué)習(xí)，試圖建立磚窯加工廠、塑料加工廠、瓶蓋廠、養(yǎng)殖場(chǎng)等，拓展小崗村產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間，受多種因素影響未能坐實(shí)。在長(zhǎng)江村的幫扶下，小崗村建立葡萄、蘑菇等種植園區(qū)，初步拓寬了主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間。之后，伴隨農(nóng)作物的規(guī)模化種植、涉農(nóng)企業(yè)的建立、小崗面業(yè)公司的創(chuàng)建，以及果蔬類種植與深加工企業(yè)的建立，村產(chǎn)業(yè)發(fā)展如日方升。

由上述案例縱觀小崗村產(chǎn)業(yè)發(fā)展脈絡(luò)，不難發(fā)現(xiàn)，前期發(fā)展產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)散點(diǎn)狀態(tài)，相對(duì)較為孤立，多無(wú)縱向?qū)用嫔舷鲁薪蛹皺M向?qū)用姘l(fā)散延伸關(guān)系，多數(shù)隸屬不同產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)業(yè)思路消失在萌芽狀態(tài)。

而依托農(nóng)副產(chǎn)業(yè)并行發(fā)展的長(zhǎng)江潤(rùn)發(fā)集團(tuán)小崗葡萄示范園區(qū)、GLG農(nóng)產(chǎn)品深加工高科產(chǎn)業(yè)園，呈現(xiàn)出聚類關(guān)聯(lián)發(fā)展態(tài)勢(shì)，并為小崗民眾帶來(lái)穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)收入。另如黃慶昶的梨園公社，應(yīng)四時(shí)特色優(yōu)勢(shì)，關(guān)聯(lián)發(fā)展旅游業(yè)，涉及果類采摘直銷、舉辦梨花節(jié)、推出民間歌舞、梨花攝影展等活動(dòng)，發(fā)展下位產(chǎn)業(yè)，形成以農(nóng)副產(chǎn)業(yè)為主線的關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)互通發(fā)展循環(huán)鏈，確保產(chǎn)業(yè)發(fā)展的穩(wěn)定性、流暢性、承接性，實(shí)現(xiàn)關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)互通。產(chǎn)業(yè)互通架構(gòu)見(jiàn)圖1。

3.3 小崗村紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略設(shè)計(jì)原則

3.3.1 產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造張力激發(fā)

“大包干”精神是小崗村紅色文化的精髓，體現(xiàn)了小崗群眾立足現(xiàn)實(shí)，革故鼎新，勇于開(kāi)拓的先鋒精神，引領(lǐng)小崗人從靠國(guó)家救濟(jì)糧維持生活，到實(shí)現(xiàn)豐衣足食。民眾在解決溫飽后，一度固守傳統(tǒng)農(nóng)作物種植，發(fā)展曾停滯不前。在嚴(yán)宏昌、嚴(yán)俊昌、沈浩等引領(lǐng)者的不斷帶動(dòng)下，逐步走出困境，建起各類農(nóng)副產(chǎn)品加工廠，產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造張力在其中發(fā)揮著重要作用。

小崗村在地理位置、人力資源方面與我國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)類似。作為農(nóng)村改革第1村，小崗村肩負(fù)著引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興的重要使命，因此產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造張力的發(fā)揮尤為重要，即充分施展產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的主動(dòng)性、發(fā)散性、遞進(jìn)性。小崗村產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造張力發(fā)揮的動(dòng)力源，即激發(fā)措施，可綜合運(yùn)用交叉融合、包容設(shè)計(jì)、協(xié)同創(chuàng)新3項(xiàng)措施，催生產(chǎn)業(yè)發(fā)展新象。產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造張力激發(fā)聯(lián)動(dòng)架構(gòu)如圖2所示。小崗村農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)條件優(yōu)越，但缺乏必要的技術(shù)與先進(jìn)農(nóng)業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)，其通過(guò)采用上述措施與恒大高科農(nóng)業(yè)集團(tuán)合作，借助恒大高科的先進(jìn)設(shè)備、技術(shù)與管理經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展小崗現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。小崗村同樣注重與高校結(jié)對(duì)發(fā)展，其駐安徽科技學(xué)院創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)意服務(wù)中心的創(chuàng)建，以包容、開(kāi)放的現(xiàn)代鄉(xiāng)村發(fā)展理念，催生創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展新思路。

3.3.2 模塊化戰(zhàn)略設(shè)計(jì)思維推動(dòng)

按日本產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)者青木昌彥定義，模塊是指半自律性的子系統(tǒng)，通過(guò)和其他同樣的子系統(tǒng)按照一定規(guī)則相互聯(lián)系而構(gòu)成根據(jù)復(fù)雜的系統(tǒng)或過(guò)程[11]。設(shè)計(jì)學(xué)中，模塊化設(shè)計(jì)理念，常用于實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品功能拓展、造型演變、非功能疊加性的產(chǎn)品縱向能力延伸及橫向性能同調(diào)衍生過(guò)程。模塊化設(shè)計(jì)涉及2種思維:1) 各模塊單元具有相對(duì)獨(dú)立特性，彼此間保持一定功能差異，在整體系統(tǒng)中各屬其位，圍繞實(shí)現(xiàn)上級(jí)系統(tǒng)功能協(xié)同運(yùn)作，也即異質(zhì)同功思維。2) 各模塊單元具有相似要素特性，功能契合性較強(qiáng)，通過(guò)要素單元多維組合，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)功能多層位、立體式拓展，該方式也是戰(zhàn)略創(chuàng)新的重要途徑，即同質(zhì)異功思維。

小崗村紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，可靈活運(yùn)用上述2種模塊化設(shè)計(jì)思維。如小崗村涉農(nóng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，其所涉及的農(nóng)產(chǎn)品種植業(yè)、深加工產(chǎn)業(yè)、農(nóng)業(yè)園區(qū)觀光旅游產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村農(nóng)家餐飲產(chǎn)業(yè)、農(nóng)耕文化互動(dòng)文娛產(chǎn)業(yè)等，均以原生態(tài)、鄉(xiāng)村脈、田園風(fēng)為核心發(fā)展線。對(duì)于此類在功能、定位方面具有較高相似性的子產(chǎn)業(yè)，可以調(diào)動(dòng)五感、強(qiáng)化體驗(yàn)、提升服務(wù)設(shè)計(jì)觀為導(dǎo)向，運(yùn)用同質(zhì)異功思維帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)集成創(chuàng)新。在大數(shù)據(jù)、人工智能、萬(wàn)物互聯(lián)技術(shù)推廣與發(fā)展背景下，此類具有數(shù)字化、高技術(shù)、信息富集特性的產(chǎn)業(yè)與小崗村常規(guī)產(chǎn)業(yè)均具有獨(dú)立特性。產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，可以具有突出領(lǐng)先特性的產(chǎn)業(yè)為核心組塊，采用異質(zhì)同功思維進(jìn)行組合、鏈接與結(jié)對(duì)疊加創(chuàng)新。如小崗村于2019年4月引進(jìn)創(chuàng)澤機(jī)器人研發(fā)中心，后期可與常規(guī)涉農(nóng)產(chǎn)業(yè)團(tuán)組對(duì)接，依托人工智能組塊典型優(yōu)勢(shì)，借助異質(zhì)同功思維，進(jìn)一步提升小崗村產(chǎn)業(yè)集聚力及產(chǎn)業(yè)縱向發(fā)展深度與高度，推動(dòng)顛覆式創(chuàng)新。

3.3.3 紅色文化發(fā)展生態(tài)化導(dǎo)引動(dòng)態(tài)跟進(jìn)

生態(tài)環(huán)境是全面建成小康社會(huì)的突出短板，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題是全面建成小康社會(huì)能否得到人民認(rèn)可的一個(gè)關(guān)鍵[12]。小崗村紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，需圍繞國(guó)家生態(tài)化發(fā)展戰(zhàn)略主線，深化新時(shí)代紅色文化要義解讀，推進(jìn)理念傳承與動(dòng)態(tài)創(chuàng)新。大包干精神是在特殊歷史時(shí)期，小崗民眾結(jié)合時(shí)事，實(shí)事求是，敢于沖破禁錮，探尋農(nóng)村改革發(fā)展之路的先鋒精神，其核心是以人民為中心，以國(guó)家、集體利益為重心的克己奉公意識(shí)。小崗村紅色文化發(fā)展中，可把握核心精神要義，推動(dòng)文化生態(tài)化動(dòng)態(tài)傳承?！吧蚝啤本袷恰按蟀伞本竦膫鞒信c發(fā)展，沈浩在任期間，修建友誼大道，整治村容村貌，提升了小崗村生態(tài)環(huán)境指數(shù)。“包二代”嚴(yán)余山，結(jié)合地方文化元素，以“大包干精神”、“沈浩”精神為主旨，設(shè)計(jì)制作文化創(chuàng)意產(chǎn)品，從文化生態(tài)化發(fā)展視角推動(dòng)紅色文化傳承。小崗村“新村民”溫躍淵以撰寫(xiě)調(diào)查訪談著作及文學(xué)作品方式，傳遞小崗村紅色文化精髓。黃慶昶通過(guò)旅游帶動(dòng)式田園綜合體梨園公社的創(chuàng)建，推進(jìn)小崗村循環(huán)、創(chuàng)意、體驗(yàn)式生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展。

小崗村紅色文化生態(tài)化動(dòng)態(tài)發(fā)展中，可確立包容性設(shè)計(jì)觀、跨界融合發(fā)展觀、歸雁經(jīng)濟(jì)生態(tài)發(fā)展觀三重戰(zhàn)略設(shè)計(jì)觀念。產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，通過(guò)包容性設(shè)計(jì)觀推動(dòng)文化多元發(fā)展、產(chǎn)業(yè)協(xié)同運(yùn)作、新興科技層展對(duì)接。通過(guò)跨界融合觀，增強(qiáng)小崗村紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展可塑性、自適應(yīng)性、聯(lián)動(dòng)架構(gòu)性。通過(guò)歸雁經(jīng)濟(jì)生態(tài)發(fā)展觀，推進(jìn)人才聚攏與回流，強(qiáng)化紅色人文生態(tài)根基，提升小崗村紅色文化輻射效應(yīng)，引領(lǐng)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)循環(huán)發(fā)展。

4 紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)戰(zhàn)略模式

4.1 生態(tài)位動(dòng)態(tài)躍遷

生態(tài)位法則又名格烏司原理，在生態(tài)學(xué)中用以表述生物群落或生態(tài)系統(tǒng)中的每個(gè)物種分別占據(jù)特定空間，且具有獨(dú)特角色與地位，各自發(fā)揮其特殊功能，互不干擾，彼此依存共生。生態(tài)位弱化了要素間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，強(qiáng)化了要素在各自不同段位的差異化優(yōu)勢(shì)特性發(fā)揮，講究要素間的對(duì)話、協(xié)作、交互、共生。當(dāng)前，各地產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在明顯趨同現(xiàn)象情況下，小崗村紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可引入生態(tài)位法則，精準(zhǔn)化自身角色定位，建立與周邊省份、城市的協(xié)同共生戰(zhàn)略發(fā)展關(guān)系。

傳統(tǒng)生態(tài)位法則多趨向于靜態(tài)理念，當(dāng)前產(chǎn)業(yè)發(fā)展瞬息萬(wàn)變，受技術(shù)、市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)、觀念等變量因素驅(qū)使，各要素并非均以原始角色固守本位。由此，設(shè)計(jì)戰(zhàn)略觀可由被動(dòng)變位向主動(dòng)變位轉(zhuǎn)換，引入生態(tài)位動(dòng)態(tài)躍遷策略，確保產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展。生態(tài)位動(dòng)態(tài)躍遷戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)，小崗村紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中可依次構(gòu)建“大包干紅色文化生態(tài)位”、“小崗觀念生態(tài)位”、“小崗范式生態(tài)位”3種生態(tài)位，實(shí)現(xiàn)三級(jí)架構(gòu)，2次躍遷。

“大包干紅色文化生態(tài)位”可構(gòu)建涉農(nóng)產(chǎn)業(yè)衍生拓展、集體與家國(guó)意識(shí)強(qiáng)化提升、“大包干”精神繼承與發(fā)展、“沈浩”精神發(fā)揚(yáng)與傳承4層下位角色功能?！靶徲^念生態(tài)位”可構(gòu)建改革先鋒導(dǎo)引、持續(xù)創(chuàng)新推進(jìn)、堅(jiān)持農(nóng)業(yè)立本、生態(tài)化涉農(nóng)產(chǎn)業(yè)拓展4層功能?！靶彿妒缴鷳B(tài)位”可構(gòu)建紅色文化產(chǎn)業(yè)共生、產(chǎn)業(yè)推進(jìn)信息共享、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略引領(lǐng)、生態(tài)戰(zhàn)略思維推進(jìn)、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新觀念動(dòng)態(tài)跟進(jìn)五層下位功能。產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，可通過(guò)發(fā)揮上述三級(jí)生態(tài)位特定功能，實(shí)現(xiàn)各級(jí)生態(tài)位的動(dòng)態(tài)躍遷，保持產(chǎn)業(yè)發(fā)展穩(wěn)定性。

4.2 網(wǎng)絡(luò)型產(chǎn)業(yè)關(guān)系架構(gòu)

網(wǎng)絡(luò)型產(chǎn)業(yè)關(guān)系可改變傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的單向線性連接關(guān)系，促成上下游產(chǎn)業(yè)鏈多位節(jié)點(diǎn)對(duì)接，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)價(jià)值互通共用，最大化發(fā)揮各級(jí)產(chǎn)業(yè)效能。其強(qiáng)調(diào)產(chǎn)業(yè)關(guān)系的立體性、多元性、高效性，強(qiáng)化了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的抗風(fēng)險(xiǎn)性、協(xié)作性、共通性。小崗村紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)關(guān)系，應(yīng)具備產(chǎn)業(yè)特異性、產(chǎn)業(yè)關(guān)系交叉嵌接性、子產(chǎn)業(yè)與主產(chǎn)業(yè)及各級(jí)主產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)業(yè)整體的相互依存性、全空間段位互利共生與互補(bǔ)性。

小崗村紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，其網(wǎng)絡(luò)型產(chǎn)業(yè)關(guān)系架構(gòu)可涉及以下層次：深耕型涉農(nóng)產(chǎn)業(yè)層、復(fù)合型紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)層、平臺(tái)型紅色文化教育產(chǎn)業(yè)層、智慧型數(shù)字信息產(chǎn)業(yè)層。1) 深耕型涉農(nóng)產(chǎn)業(yè)層，可構(gòu)建小崗農(nóng)作物基礎(chǔ)生產(chǎn)與示范層、農(nóng)作物新品培育研發(fā)層、農(nóng)作物基礎(chǔ)加工與深加工層、產(chǎn)地及省際多點(diǎn)輻射營(yíng)銷層、外建基地多點(diǎn)聯(lián)動(dòng)推廣層5層系統(tǒng)脈絡(luò)網(wǎng)；2) 復(fù)合型紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)層，可構(gòu)建大包干文化傳承歷史實(shí)景展觀層、紅色文化核心活動(dòng)場(chǎng)景虛擬互動(dòng)對(duì)話層、大包干精神傳承實(shí)景勞作體驗(yàn)層、小崗紅色文化衍生品開(kāi)發(fā)推廣層四層產(chǎn)業(yè)關(guān)系網(wǎng)；3) 平臺(tái)型紅色文化教育產(chǎn)業(yè)層，可搭建小崗紅色文化線上教育平臺(tái)、大包干文化線下培訓(xùn)與素質(zhì)拓展訓(xùn)練平臺(tái)、紅色文化主題教育影視研發(fā)推廣平臺(tái)、小崗自媒體全線教育整合運(yùn)作平臺(tái)，以互聯(lián)網(wǎng)為依托，提升小崗村紅色文化教育影響力；4) 智慧型數(shù)字信息產(chǎn)業(yè)層，可以物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、先進(jìn)科技為依托，整合前沿信息技術(shù)，以建設(shè)智慧鄉(xiāng)村為目標(biāo)，構(gòu)建小崗智慧農(nóng)業(yè)、智慧旅游、智慧教育、智慧生態(tài)與生活四級(jí)網(wǎng)絡(luò)，充分挖掘小崗村紅色文化改革創(chuàng)新特質(zhì)，引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興。

4.3 生態(tài)型產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)構(gòu)建

國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，推動(dòng)著農(nóng)村地區(qū)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略包含以下3個(gè)層面的發(fā)展觀：1) 推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展規(guī)劃理念；2) 進(jìn)一步優(yōu)化提升鄉(xiāng)村地區(qū)生活、生產(chǎn)、生態(tài)空間整體水平；3) 滿足廣大群眾在快節(jié)奏、高強(qiáng)度的生活工作狀態(tài)下，對(duì)原生態(tài)田園型生活方式的追求。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重心在于戰(zhàn)略的生態(tài)性與系統(tǒng)性。

小崗村紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，在生態(tài)性方面，可突出小崗村自然環(huán)境的本真、樸質(zhì)性，確保農(nóng)業(yè)發(fā)展的系統(tǒng)、持續(xù)性，發(fā)揮“大包干精神”、“沈浩精神”的持久傳承性，構(gòu)建紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)可涉及以下4大板塊：小崗文學(xué)作品創(chuàng)作與研習(xí)板塊、小崗紅色影視研發(fā)板塊、小崗紅色農(nóng)業(yè)耕作體驗(yàn)板塊、小崗紅色文化信息產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟板塊。1) 小崗文學(xué)作品創(chuàng)作與研習(xí)板塊，可構(gòu)建小崗紅色文化歷史紀(jì)實(shí)采集系統(tǒng)、紅色文化溯源事跡遴選系統(tǒng)、紅色文化紀(jì)實(shí)主題并聯(lián)對(duì)接系統(tǒng)、主題創(chuàng)作宣傳推廣系統(tǒng)、文學(xué)創(chuàng)作采集系統(tǒng)、專題文學(xué)創(chuàng)作專家系統(tǒng)、小崗文學(xué)作品審閱論證發(fā)行系統(tǒng)7層子系統(tǒng)，以推動(dòng)小崗文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展；2) 小崗紅色影視研發(fā)板塊，可依托小崗文學(xué)創(chuàng)作與研習(xí)板塊，建構(gòu)小崗紅色影視基地原始信息采集系統(tǒng)、紅色影視基地原型數(shù)字化還原仿真系統(tǒng)、紅色影視基地實(shí)景創(chuàng)設(shè)系統(tǒng)、主題影視創(chuàng)作編導(dǎo)與拍攝系統(tǒng)、小崗影視新媒體傳播系統(tǒng)、影視場(chǎng)景再現(xiàn)互動(dòng)系統(tǒng)6層子系統(tǒng)；3) 小崗紅色農(nóng)業(yè)耕作體驗(yàn)板塊，借助小崗紅色影視研發(fā)板塊的場(chǎng)景擬設(shè)與情感共鳴效應(yīng)，該板塊可構(gòu)建紅色農(nóng)耕原始紀(jì)實(shí)場(chǎng)景體驗(yàn)系統(tǒng)、主題農(nóng)耕自操作租賃系統(tǒng)、時(shí)節(jié)性農(nóng)耕影視場(chǎng)景再現(xiàn)體驗(yàn)系統(tǒng)、小崗紅色影視場(chǎng)景現(xiàn)實(shí)交互系統(tǒng)4層子系統(tǒng)；4) 小崗紅色文化信息產(chǎn)業(yè)共享互通板塊，可通過(guò)構(gòu)建小崗紅色文化信息整合系統(tǒng)、信息延伸拓展系統(tǒng)、新媒體推廣系統(tǒng)、產(chǎn)業(yè)協(xié)同運(yùn)作信息共享架構(gòu)系統(tǒng)4層子系統(tǒng)，進(jìn)一步促成上述3層1級(jí)系統(tǒng)的深層對(duì)接架構(gòu)，確保小崗村紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生態(tài)、系統(tǒng)、協(xié)同、持續(xù)發(fā)展。

4.4 “以用戶為中心”的戰(zhàn)略結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

加里·哈默和C.K.普拉哈拉德所提出的戰(zhàn)略結(jié)構(gòu)概念，指將現(xiàn)有核心競(jìng)爭(zhēng)力轉(zhuǎn)換為未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的戰(zhàn)略制定。這其中包含核心競(jìng)爭(zhēng)力、未來(lái)核心競(jìng)爭(zhēng)力2層要素，是實(shí)現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)進(jìn)化的一種組織架構(gòu)方式，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)戰(zhàn)略制定的前瞻性、靈活性、全局性。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，通常以產(chǎn)業(yè)、企業(yè)自身為中心，整合其內(nèi)部或外部同類產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)優(yōu)勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)要素，進(jìn)行“產(chǎn)業(yè)-企業(yè)-客戶”的內(nèi)環(huán)優(yōu)勢(shì)整合。當(dāng)前，產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨同現(xiàn)象突出，傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)不利于小崗村產(chǎn)業(yè)發(fā)展。“大包干”、“小崗”品牌符號(hào)作為小崗村現(xiàn)有核心競(jìng)爭(zhēng)力，在后期戰(zhàn)略結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，需突破“制造-營(yíng)銷”內(nèi)環(huán)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)設(shè)“產(chǎn)業(yè)-企業(yè)-客戶-用戶”類型的“制造-使用”外環(huán)結(jié)構(gòu)，即采用以“用戶為中心”的雙向互動(dòng)型戰(zhàn)略結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。

小崗村紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中“以用戶為中心”的戰(zhàn)略結(jié)構(gòu)，可構(gòu)建4層模塊：思維模塊、行為模塊、知覺(jué)模塊、意感模塊。思維模塊用以強(qiáng)化游客對(duì)“大包干精神”、“沈浩精神”等小崗核心紅色文化精神內(nèi)涵的理解，激發(fā)愛(ài)國(guó)、集體、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取意識(shí)，可構(gòu)建實(shí)景帶動(dòng)、講演傳遞、訪談導(dǎo)引、文藝創(chuàng)作激勵(lì)4層模塊系統(tǒng)。行為模塊，可通過(guò)構(gòu)建紅色文化活動(dòng)引導(dǎo)、紅色文化場(chǎng)景互動(dòng)、小崗民俗活動(dòng)體驗(yàn)、民間工藝制作參與4層模塊系統(tǒng)，引導(dǎo)群眾樹(shù)立正向行為觀。知覺(jué)模塊，可通過(guò)強(qiáng)化對(duì)小崗村紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)要素的美學(xué)、聲學(xué)設(shè)計(jì)，提升紅色文化整體體驗(yàn)，構(gòu)建小崗村視覺(jué)創(chuàng)意設(shè)計(jì)、田園環(huán)境聲學(xué)創(chuàng)意設(shè)計(jì)、小崗數(shù)字媒體研發(fā)中心以及小崗展覽展示與新媒體推廣設(shè)計(jì)中心4層模塊系統(tǒng)。意覺(jué)模塊，主要通過(guò)對(duì)嗅覺(jué)、味覺(jué)因子的設(shè)計(jì)，引發(fā)用戶對(duì)小崗村紅色文化的情感共鳴，可構(gòu)建鄉(xiāng)村環(huán)境嗅覺(jué)設(shè)計(jì)體驗(yàn)、小崗傳統(tǒng)飲食體驗(yàn)、實(shí)體及虛擬場(chǎng)景綜合體驗(yàn)3層模塊系統(tǒng)，提升多維感知體驗(yàn)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。