汪娟娟

摘? 要：品德教育需要以活動(dòng)來(lái)承載，以兒童自主參與的、豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式，讓兒童在喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)中完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，養(yǎng)成良好的行為規(guī)范，形成正確的態(tài)度觀、價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：品德教育;活動(dòng);發(fā)揮;良好 ;光彩

品德課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)的一門綜合性課程。它強(qiáng)調(diào)以兒童自主參與的、豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式，讓兒童在喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)中完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，養(yǎng)成良好的行為規(guī)范，形成正確的態(tài)度觀、價(jià)值觀。因此，教師在課堂上多開(kāi)展一些活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中實(shí)踐、體驗(yàn)、感悟，遠(yuǎn)比坐在教室里靜聽(tīng)、靜觀、靜思更能吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性?？v觀今天的品德課堂，越來(lái)越多的教師將各種各樣的活動(dòng)引入。那么，如何讓這些豐富多彩的活動(dòng)開(kāi)展得更具有實(shí)效性，而不僅僅是讓課堂有花樣，看起來(lái)熱鬧？我認(rèn)為活動(dòng)課的有效開(kāi)展可以從以下方面做起：

一、活動(dòng)目標(biāo)要明確

布魯姆說(shuō)：“有效的教學(xué)始于知道希望達(dá)到的目標(biāo)是什么?！苯虒W(xué)目標(biāo)是教學(xué)的靈魂，是教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)和歸宿。我們?cè)谠O(shè)計(jì)一系列活動(dòng)前，應(yīng)清楚的認(rèn)識(shí)到，我們不是為了活動(dòng)而活動(dòng)。我們的課堂也不能僅僅只停留在追求教學(xué)形式的花樣多、追求課堂表面的熱鬧，而應(yīng)讓學(xué)生在活動(dòng)中明理，在活動(dòng)中導(dǎo)行，在活動(dòng)中形式正確的道德觀、價(jià)值觀。因此，在教學(xué)中，無(wú)論活動(dòng)內(nèi)容還是活動(dòng)形式，都應(yīng)指向教學(xué)目標(biāo)，為達(dá)成目標(biāo)而服務(wù)。只有教學(xué)目標(biāo)明確的活動(dòng)，才能有它開(kāi)展及存在的價(jià)值?；顒?dòng)的成敗，也應(yīng)以教學(xué)目標(biāo)是否得以落實(shí)加以評(píng)價(jià)。

二、活動(dòng)內(nèi)容要貼近兒童生活

《品德課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體

驗(yàn)、認(rèn)知和感悟，只有源于兒童生活實(shí)際的教育才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感，真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)識(shí)”。因此，我們?cè)O(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)必須要以兒童的生活為基礎(chǔ)，貼近他們的生活，是他們感興趣的話題，而不能只服從于表演需要。

如《風(fēng)兒輕輕吹》一課，教師在設(shè)計(jì)“和風(fēng)一起玩，體驗(yàn)風(fēng)”這一活動(dòng)中，讓學(xué)生先聊一聊自己平時(shí)和風(fēng)玩過(guò)什么游戲，孩子們談到了放風(fēng)箏、吹泡泡等，這些小游戲是他們生活中經(jīng)常玩的。接著，教師用視頻給學(xué)生播放了與風(fēng)有關(guān)的生活中更為奇妙的游戲——跳傘、熱氣球等，這些游戲又是學(xué)生未來(lái)生活可能面對(duì)的。這樣，由近及遠(yuǎn)， 由現(xiàn)實(shí)生活到未來(lái)生活，孩子們對(duì)風(fēng)又有了更深切的認(rèn)識(shí)。這樣的活動(dòng)就是實(shí)實(shí)在在的，這樣的課堂也是有效的，高效的。

三、活動(dòng)過(guò)程要發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性

活動(dòng)要是沒(méi)有了過(guò)程就等于是沒(méi)有靈魂的空殼。而要讓課堂的活動(dòng)真正收到實(shí)效，就必須關(guān)注每一位學(xué)生。關(guān)注每一位學(xué)生的在場(chǎng)因素，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的體驗(yàn)過(guò)程，關(guān)注學(xué)生參與活動(dòng)的廣度，在活動(dòng)開(kāi)展中最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，讓學(xué)生在自主活動(dòng)中獲得發(fā)展，不能讓課堂活動(dòng)單單成為幾名學(xué)生的表演秀。

在教學(xué)《走，看花看草去》一課時(shí)，教師帶孩子們到校園里去觀察植物，從開(kāi)放的花朵里找春天。然后再有層次地引導(dǎo)學(xué)生觀察春天里其它植物的變化。每一位孩子都有事可做，都有自己獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。老師還讓每位孩子去觸摸不同的葉片，看柳枝從發(fā)芽孢到滿枝綠意盎然的柳條舒展。觀察之后的課堂交流，教師又用課件輔助學(xué)生回顧自已的發(fā)現(xiàn)。學(xué)生人人都參與了活動(dòng)，個(gè)個(gè)都是體驗(yàn)者，個(gè)個(gè)都有話說(shuō)，整節(jié)課興味盎然。這樣的課堂活動(dòng)也就變得有血有肉，煥發(fā)出了勃勃生機(jī)。

四、活動(dòng)方式要靈活多樣

“有效的教育必須采用兒童樂(lè)于和適于接受的生動(dòng)活潑的方式。”在品德課活動(dòng)中，我們只有根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知水平，根據(jù)教材內(nèi)容及要達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)學(xué)生感興趣的、易于接受的、靈活多樣的活動(dòng)，才能真正吸引學(xué)生主動(dòng)參與，在活動(dòng)體驗(yàn)中激發(fā)學(xué)生的道德情感，達(dá)到“潤(rùn)物無(wú)聲”的活動(dòng)效果。

如《風(fēng)兒輕輕吹》一課中，為了引導(dǎo)學(xué)生真正地體驗(yàn)風(fēng)，教師設(shè)計(jì)了“可以和風(fēng)怎么玩、學(xué)做紙風(fēng)車、和風(fēng)一起玩”三個(gè)活動(dòng)。這三個(gè)活動(dòng)中有學(xué)生聊平時(shí)和風(fēng)玩過(guò)的游戲，有通過(guò)視頻觀看跳傘等游戲，有做紙風(fēng)車，還有到操場(chǎng)上痛痛快快和風(fēng)玩等活動(dòng)。孩子們的活動(dòng)方式靈活多樣，由說(shuō)到做到玩，由動(dòng)嘴、動(dòng)手、動(dòng)腦到全身心地活動(dòng)體驗(yàn)。他們愉悅地感受著風(fēng)帶來(lái)的樂(lè)趣，也探尋著大自然的奧秘。

五、活動(dòng)要做透、做足

做游戲、聽(tīng)歌曲、猜謎語(yǔ)、看視頻……有的課堂活動(dòng)一個(gè)接著一個(gè)。學(xué)生聽(tīng)得、玩得很開(kāi)心，卻一無(wú)所獲。課堂活動(dòng)并不是越多越好。我們更不能把活動(dòng)只作為追求課堂熱鬧的教學(xué)方式，而應(yīng)把每一個(gè)活動(dòng)做透、做足，拓展活動(dòng)的深度，最大限度地挖掘活動(dòng)的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

如在教學(xué)《感悟親情》一課時(shí)，為了讓學(xué)生感悟親情的無(wú)處不在，教師主要設(shè)計(jì)了“找一找，體驗(yàn)父母的愛(ài)”這一活動(dòng)。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下尋找到了身邊最真實(shí)的、最平凡的愛(ài)。同時(shí)教師敏銳地捕捉到這一活動(dòng)中有效的生成資源，由學(xué)生發(fā)言中父母的一句嘮叨水到渠成的引入兩個(gè)案例——“嘮叨的母親”與“無(wú)言的父親”，讓學(xué)生辨析并感悟父母愛(ài)的方式多種多樣。同時(shí)，教師還根據(jù)學(xué)情，拓展了活動(dòng)的深度，關(guān)注了學(xué)生中的特殊群體——留守兒童，由一段在外打工的媽媽給孩子的音頻，帶領(lǐng)這些特殊的孩子找到了父母的愛(ài)，更進(jìn)一步地讓孩子們感悟到了親情的無(wú)處不在。整個(gè)活動(dòng)，經(jīng)過(guò)老師的巧妙引領(lǐng)、點(diǎn)撥，同伴的智慧啟迪，真正促進(jìn)了學(xué)生態(tài)度和價(jià)值觀的形成，達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)。

總之，品德教育需要以活動(dòng)來(lái)承載，當(dāng)我們讓品德課堂的活動(dòng)有效起來(lái)，我們的品德課堂定會(huì)流光溢彩，真正發(fā)揮其育人的功能。

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