孫瑪婷

摘? ?要： 幼兒教育界有關(guān)“生命教育”的問題不斷涌現(xiàn)，幼兒園到底如何進行生命教育，生命教育又應(yīng)當包含哪些內(nèi)容呢？目前，國內(nèi)關(guān)于幼兒園生命教育的研究無論是在理論或者實踐方面都不夠完善，但在疫情防控背景下，“生命教育”成為幼兒園教育甚至整個教育領(lǐng)域的必然趨勢，讓幼兒了解生命教育的內(nèi)涵，通過多種途徑進行生命教育是當今幼兒園發(fā)展的應(yīng)然之舉。

關(guān)鍵詞： 幼兒? ?生命教育

人之所以成為萬物之靈長，宇宙之菁華，關(guān)鍵在于人所獨有的一種意識到自己生命存在的特性。在這種意識的指導(dǎo)下，我們不僅能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)實世界的存在意義，更能夠不斷追求自身生命價值的升華，教育恰恰是實現(xiàn)這一生命理想和價值的重要途徑。但是生命教育往往在教育工具論的指導(dǎo)下得不到應(yīng)有的重視，我國幼兒生命教育一直處于初步探索階段，并未形成系統(tǒng)完善的體系，對“生命教育”的概念未形成統(tǒng)一界定。目前教育界基本一致認為“生命教育”這一概念最早由美國學(xué)者杰·唐納·華特士正式提出，之后逐漸向世界傳播。我國學(xué)者劉濟良教授認為“生命教育就是在學(xué)生物質(zhì)性生命的前提下，在個體生命的基礎(chǔ)上，通過有目的、有計劃的教育活動，對個體生命從出生到死亡的整個過程，進行完整性、人文性的生命意識的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生認識生命的意義，追求生命的價值，活出生命的意蘊，綻放生命的光彩、實現(xiàn)生命的輝煌”。生命是人類最基本的存在特性，幼兒期處于個體生命歷程的起始階段，在幼兒園中，生命教育的有序?qū)嵤┖涂茖W(xué)評價是幼兒自然生命的基本保障，也是其探索社會生命、追求精神生命的基石[1]（83-86）。

一、生命教育的概念

很多家長甚至教育工作者總是習(xí)慣性地把“生命教育”等同于“生死教育”，認為生命教育只是讓幼兒明白生死的意義，但其實生命教育應(yīng)該是一種不僅關(guān)注人的生存與生活、生長與發(fā)展，更關(guān)注個體本性與價值的教育。雖然不同學(xué)者對生命教育的具體界定范圍有所不同，但是基本認同“生命教育”應(yīng)該包含自然生命、社會生命和精神生命這一觀點[2]，自然生命教育是指培養(yǎng)個體對生命應(yīng)有的態(tài)度和敬畏，懂得珍惜生命，包括自我、他人與自然界，主要是死亡教育與安全教育;社會生命教育主要培養(yǎng)幼兒社會交往需要的品質(zhì);精神生命教育是對幼兒自我認知、自尊、自信等品質(zhì)及積極生活態(tài)度的培養(yǎng)。

幼兒生命教育可以分為狹義和廣義兩種，從狹義來講，生命教育指引導(dǎo)幼兒關(guān)注生命本身，從自我的物質(zhì)生命開始，拓展到一切自然生命，這個概念其實更像我們所講的自然生命教育;從廣義來說，生命教育指一種全人教育，除了對自身物質(zhì)生命的關(guān)注外，還包括對個體生存能力的培養(yǎng)和生命價值的提升，即除了自然生命教育外，還包括社會生命和精神生命教育。

二、國內(nèi)幼兒生命教育的緣起與演進

（一）起源與發(fā)展

我國的生命教育開始時間較晚，二十世紀末港澳臺地區(qū)先后引入生命教育相關(guān)課程，二十一世紀之后生命教育才逐漸引起大陸地區(qū)教育行政部門的重視，并提出相應(yīng)的法律法規(guī)支持生命教育的實施。2010年的《國家中長期教育改革和發(fā)展綱要（2010—2020年）》明確提出重視生命教育，生命教育正式成為國家教育戰(zhàn)略的一部分并且逐漸在中小學(xué)發(fā)展起來。但是，在學(xué)前教育階段，國內(nèi)生命教育的發(fā)展還有巨大的進步空間，目前，位于成都市錦江區(qū)的華德福幼兒園是國內(nèi)為數(shù)不多的發(fā)展比較完備的以生命教育為主要特色的幼兒園。

（二）問題與解決措施

現(xiàn)在我國幼兒園的生命教育還沒有系統(tǒng)的體系和規(guī)范，理論及實踐研究都不夠深入，各幼兒園都處于探索階段。

1.幼兒生命教育缺乏明確的目標指向

幼兒園生命教育的實施缺乏系統(tǒng)的教育目標，所謂系統(tǒng)的教育目標應(yīng)該是具有層次性的。從縱向來看，應(yīng)該包括國家教育目的、學(xué)校培養(yǎng)目標、教師教學(xué)目標，從橫向來看，不同年齡階段的幼兒應(yīng)該設(shè)置不同的教育目標，符合大、中、小班幼兒的身心發(fā)展特點。因此，幼兒園實施系統(tǒng)的生命教育首先需要確立具體的生命教育目標，沒有具體目標的生命教育活動是不切實際的，各級教育機構(gòu)應(yīng)該在活動實施前確立合適的生命教育目標指導(dǎo)生命教育活動的實施。

2.幼兒生命教育缺乏完善的教育課程

當前我國大部分幼兒園沒有開設(shè)生命教育課程或者即便開設(shè)也比較零散，內(nèi)容缺乏完整性。因此，幼兒園需要通過自我開發(fā)或者向其他先進的具有系統(tǒng)性的幼兒園學(xué)習(xí)，形成一套具有明確的目的、豐富的內(nèi)容和鮮明的特色生命教育課程體系。同時，幼兒園對外學(xué)習(xí)時必須注意結(jié)合幼兒園所在地區(qū)的實際情況，發(fā)揮本地區(qū)的特色，因地制宜地完善課程設(shè)置。

3.幼兒生命教育缺乏多樣的實施形式

幼兒園多借助集體教學(xué)活動、主題活動、自然角等形式開展生命教育，實施形式比較單一，并不具備開發(fā)多樣實施形式的特點。其實，除了上述一些基本形式之外，幼兒園還可在一日生活活動中融入生命教育，在戶外活動、區(qū)域活動、生活活動、社會實踐活動等形式中實施生命教育。

4.幼兒生命教育缺乏深刻的教育認識

許多幼兒教師作為課程的實施者，對生命教育的認識尚不夠深刻，具體表現(xiàn)在對生命教育的價值、內(nèi)涵、內(nèi)容及實施方法方面的認識。因此，幼兒園進行生命教育課程時首先要明確生命教育的目標、開發(fā)符合本園特色的幼兒園課程，創(chuàng)造適宜的教育環(huán)境。此外，幼兒教師應(yīng)該不斷轉(zhuǎn)化提升教育觀念和認識，深化對生命教育課程的認識，不斷充實生命教育內(nèi)容，利用多種途徑豐富幼兒生命教育。

三、開展幼兒生命教育的意義

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》明確提出：“幼兒園必須把保護幼兒的生命和促進幼兒的健康放在工作的首位?！盵3]無論是對我國教育的長期發(fā)展與改革還是對幼兒教育事業(yè)的提升，生命教育的實施都具有重要影響。對幼兒發(fā)展來說，生命教育無疑具有獨特的意義，具體來說主要有以下幾點：

（一）有助于幼兒正確地認識自我

有研究顯示，形成正確的自我認知對一個人一生的心理健康有著巨大的影響。一個能夠形成正確自我認知的人，在以后生活工作中能更加客觀地自我評價，對成敗進行合理歸因，具有良好自我效能感。學(xué)前期正是培養(yǎng)這一品質(zhì)的黃金期，隨著年齡的增長，幼兒逐漸關(guān)注自我的存在，從關(guān)注“外在我”開始轉(zhuǎn)向關(guān)注“內(nèi)在我”，幼兒開始探究自我的本源，思考自我與他人的關(guān)系。適時的生命教育有助于幼兒更好地認識自我，肯定自我的價值，形成自我同一性。

（二）有助于幼兒學(xué)會生存、珍惜生命

當今社會幼兒的生活環(huán)境越來越復(fù)雜，可能面臨許多危險因素威脅生命安全，對幼兒進行適宜的生命教育有助于培養(yǎng)幼兒的危機意識、學(xué)習(xí)生存知識、掌握生存技能，提高幼兒的生存能力。與此同時，生命教育還有助于幼兒對生死形成合理的認知，明白每個人的生命只有一次，生死只是一種自然規(guī)律，我們要以合理的態(tài)度對待生死，對生命存在敬畏之心，珍惜生命。

（三）有助于幼兒的社會性發(fā)展

生命教育對幼兒的社會性發(fā)展具有極其重要的意義，其實我們接受教育的過程就是個體從自然人走向社會人的發(fā)展過程，生命教育能夠更好地使幼兒認識自我與他人，學(xué)會接納自我與他人，在與人交往的過程中懂得尊重的意義與價值，更好地融入社會，這是幼兒社會性發(fā)展的一種階段性標志。除此之外，對幼兒進行適當?shù)纳逃兄谟變毫己玫赖缕焚|(zhì)的形成，比如尊重他人，珍惜生命，愛護小動物，懂得珍惜時間，形成正確的時間觀念等[4]，這些良好的道德品質(zhì)在幼兒成長路上發(fā)揮著舉足輕重的作用。

四、幼兒生命教育的途徑探索

大多數(shù)幼兒園的生命教育存在實施途徑單一的問題，即使幼兒教師知道生命教育的價值，仍然不清楚可以通過哪些途徑實施生命教育。日常教學(xué)活動是我們在幼兒園最常用的教育方式，也是我們進行幼兒生命教育的重要方法，但是教學(xué)活動一定要符合幼兒的認知能力和接受能力，不能超出幼兒的年齡認知水平[5]（130）。除了日常教學(xué)活動外，幼兒園應(yīng)該如何結(jié)合孩子的年齡特點，通過哪些途徑進行尊重生命、敬畏自然的教育呢？

（一）通過文學(xué)作品進行生命教育

文學(xué)作品，特別是繪本作品以趣味性的特點深受學(xué)齡前兒童的喜愛，同時繪本是幼兒教師、家長便利的教育工具，能夠打破時空的局限，為生命教育提供許多便利。比如通過閱讀《我們身體里的洞洞》，引導(dǎo)幼兒了解自己的身體構(gòu)造，學(xué)習(xí)保護身體的方法。通過閱讀《一片葉子落下來》《爺爺變成了幽靈》這類與生命消逝相關(guān)的繪本，可以引導(dǎo)幼兒正視死亡，避免幼兒對死亡產(chǎn)生過度焦慮和恐懼的情緒。對待幼兒的好奇，我們采用正確的方式進行疏導(dǎo)而非排斥，當孩子顯露出死亡焦慮，或者主動談及死亡時，成人刻意回避，只會引發(fā)孩子更深的焦慮。

（二）通過影視作品進行生命教育

雖然文學(xué)作品具有很強的優(yōu)越性，但是幼兒單單通過閱讀理解生命仍然有一定的弊端，可能某些文學(xué)作品對幼兒來講并不具備可讀性與可操作性，影視作品剛好彌補了這一不足，影視作品以形象性和直觀性深受兒童的喜愛。以喜聞樂見的動畫片為例，采用聲、色、形、光等多種形式作用于幼兒感官，符合幼兒的年齡階段特點和心理發(fā)展水平。著名心理學(xué)家皮亞杰提出泛靈論，認為3歲—4歲的幼兒在這一時期會把所有事物都看作有生命的，動畫片的擬人化特點剛好契合幼兒的發(fā)展特點。

教師可以選擇有意義的動畫片與小朋友們分享，讓幼兒在形象化的影片中對生命存在的形態(tài)進行感悟[6]（94-95）。比如在觀看經(jīng)典影片《尋夢環(huán)游記》時應(yīng)該嘗試給孩子傳達正確的信息，讓幼兒對死亡形成合理的認知而非過度恐懼。再比如前幾年大火的動畫片《熊出沒》是一個典型的反面教材，里面有許多危險甚至殘暴的鏡頭，3歲—6歲的幼兒由于心理、生理發(fā)展不成熟的原因，缺乏判斷能力，盲目跟風(fēng)模仿里面的危險鏡頭，威脅幼兒的健康成長。因此，教師應(yīng)該善于利用這些經(jīng)典影視作品，讓幼兒真正體驗、理解并且尊重、珍惜生命。

（三）通過游戲活動進行生命教育

幼兒園教育工作的基本原則之一是以游戲為基本活動指南，幼兒游戲蘊含豐富的教育價值，幼兒教師應(yīng)該合理運用游戲中蘊含的教育契機，選擇恰當?shù)挠螒驎r機對幼兒進行適宜的生命教育。幼兒園中最常見的游戲有體育游戲、音樂游戲、益智游戲及日常生活中幼兒自發(fā)的游戲等，幼兒教師應(yīng)該學(xué)會利用游戲之中的教育機會。比如，在游戲的一些虛擬場景中，幼兒會遇到各種各樣危險的情境，教師可以及時把握其中蘊含的教育契機，教育幼兒在哪些情境下哪些行為是危險的，如果做了這樣的行為會有什么樣的后果等，幼兒就可以在親身體驗中感受生命的意義和價值。通過游戲活動進行生命教育能夠給幼兒留下更加深刻的認知和體驗感，增進幼兒對生命教育的認知和理解。

（四）通過環(huán)境創(chuàng)設(shè)進行生命教育

在進行生命教育時要充分考慮環(huán)境的價值，創(chuàng)造符合幼兒年齡特點的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境，讓幼兒潛移默化地獲得有關(guān)生命教育的知識。比如，幼兒園在進行“我愛我自己”系列主題活動時，教師要把握環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的一切教育因素，可以通過墻面布置及區(qū)域環(huán)境創(chuàng)設(shè)和放置的相應(yīng)物品、玩具等進行與生命相關(guān)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)。在班級或者走廊的墻面上張貼關(guān)于人體生理結(jié)構(gòu)的卡通漫畫圖片，讓孩子隨時了解自己的生理結(jié)構(gòu)，明白自己身體各個部位的作用，學(xué)會保護自己并且不傷害別的小朋友。另外，幼兒園應(yīng)該注意精神環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，首先教師要真正愛護生命、關(guān)愛幼兒，引導(dǎo)幼兒關(guān)愛他人、尊重生命，營造溫馨有愛的精神氛圍。

五、結(jié)語

雅斯貝爾斯說：“所謂教育，不過是人對人的主體間靈肉交流活動，包括知識內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生成并啟迪自由天性?！盵7]其實就是強調(diào)在教育中以平等、尊重的心態(tài)對待每一位學(xué)生，教師應(yīng)該理解的是教育不是單純意義的知識技能傳授，而是兩個精神的交流，是思維的碰撞、是生命之間的影響。每一個生命都值得被當作具有獨立價值意義的個體看待，每一個學(xué)生都有不同的價值，通過教育進行的心靈滌蕩及思維啟迪從來都是雙向的，教師不應(yīng)該以一種固化的思維看待學(xué)生、看待生命。生命教育的本質(zhì)恐怕更應(yīng)該是用生命影響生命……讓孩子體驗自身生命的成長，學(xué)會尊重生命、珍視生命、敬畏生命。古人說：“哀，莫大于心死?！币粋€對外部世界冷漠無情的人，不會對生活抱有積極的態(tài)度，由這樣的個體組成的民族很難看到未來的希望。幼兒教育工作者可能有許多具體活動要組織，有許多工作任務(wù)要落實，但培養(yǎng)幼兒尊重生命的意識、喚醒幼兒尊重生命的良知是我們工作的重中之重。

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