李靜怡

摘 要：結合西漢道教煉丹術的出現(xiàn)，根據(jù)西漢劉安編著的《淮南子·修務訓》，分析得出“玄錫”就是錫汞齊的觀點。文章闡述錫汞齊發(fā)展的三個時期：①魏晉南北朝及隋唐時期，這時期其主要作為煉丹藥銀使用;②宋元時期，其主要作為“磨鏡藥”，并促進了磨鏡行業(yè)的發(fā)展;③明清時期，其采用了特殊處理，磨鏡的效果反而比戰(zhàn)國漢唐銅鏡差。

關鍵詞：銅鏡;錫汞齊;磨鏡藥;水銀

從考古資料上看我國銅鏡的歷史，可追溯到4000多年前的齊家文化。部分學者對這些銅鏡展開了科學分析，發(fā)現(xiàn)上面附著一層特殊物質，以“黑漆古”“水銀沁”“鉛背”較為常見。這部分學者對不同時期的銅鏡進行了實驗檢測，發(fā)現(xiàn)一大部分銅鏡的鏡面和鏡體銅錫兩種元素含量存在差異。漢唐銅鏡錫的含量一般在20%～30%，宋之后多在10%以內;而銅的含量均在70%以上。①銅鏡表面出現(xiàn)一種“錫富集”，從鏡表到鏡體銅的含量逐漸增高，從鏡表到鏡體錫的含量卻逐漸降低。本文從文獻資料和實驗結果出發(fā)，對古代錫汞齊的起源和發(fā)展進行匯總淺析。

1 錫汞齊的定義、制作技藝

鎏金起源于春秋戰(zhàn)國時期;在漢朝，它又被稱為“黃金涂”;在南北朝至明清時期，又被叫作“涂金”“鍍金”。鎏金用的是金汞齊，金汞齊是水銀與金的合金。

鎏金技術出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期。南朝梁陶弘景云：“水銀……能消化金銀，使成泥，人以鍍物是也。”梁瑞香在《中國表面處理技術史的探討（七）—鎏金技術史考之二》考證，②總結制備金汞齊的操作步驟，分為三步：①首先將黃金塊、金磚錘打或碾壓成約0.1～0.3毫米厚的薄片，然后剪切成1～2厘米的小碎片。再去凈黃金碎片上黏附的油污，取適量的黃金和水銀。黃金、水銀的量應按照1∶6～1∶8的比例。②將坩堝放置在爐中加熱至600～800攝氏度，把已燒紅的坩堝從爐中取出。將黃金碎片放入，如果看到黃金碎片變成紅色，再將稱好的水銀倒入，和黃金一起攪拌。攪拌的器具可以用干凈的細木棒、木炭棒或竹棒。如果汞冒出滾滾的白煙，要等白煙下沉了并鍋里的水銀冒起小泡后，才能證明黃金已被水銀溶解。③在陶瓷盆中盛放相當瓷盆一半容積量的沸騰清水。在熱水盆中倒入已經配備好的液態(tài)金汞齊，涼卻后看到如泥狀的金汞齊后，再把金汞齊裝入一個干凈的器物里待用。

錫汞齊便是汞和錫的合金，錫汞齊的工藝與鎏金有著異曲同工之妙。我國學者根據(jù)文獻記載，推測出古代銅鏡使用錫汞齊作為“磨鏡藥”的步驟：先清理鏡子表面;再把配制好的錫汞齊涂覆到鏡子表面;排汞、打光。鏡子正面打光到清晰可見，而背面稍亮就可以了。

2 錫汞齊的起源

許多學者對錫汞齊的起源存在許多爭議。古銅鏡鑄后作為“磨鏡藥”使用的錫汞齊，最早見載于西漢淮南王劉安主持編撰的《淮南子·修務訓》：“明鏡之始下型，朦然未見形容，及其粉以玄錫，摩以白旃，鬢眉微毫可得而察?！边€有東漢高銹注的《呂氏春秋》“鏡明見人之丑，而不椎破之，而扢以玄錫，摩以白旃，是說鏡之明己也?！薄靶a”過于模糊，學者們提出了不同的看法，有水銀說、金屬鉛說、錫石說。

①“水銀”說。岳慎禮《青銅鏡探源》、李正《略談長沙出土的戰(zhàn)國時代銅鏡》、沈從文《唐宋銅鏡》、史樹青《古代科技事物四考》都支持水銀說。依據(jù)《天工開物》卷八“冶鑄·鏡”中“開面成光，則水銀附體而成，非銅有光明如許也”。

②金屬鉛說。鉛的性質和錫很相似，而顏色比錫更黑。古籍《玉篇》曾云“鉛為黑錫”也。有部分學者因此認為水銀的顏色并不玄黑，玄錫不是水銀而是鉛。

③錫石說。日本學者荒木宏贊成此說法，他還拿了錫石的粉末研磨過鏡面，并得到了較好的影像效果。梁上椿編寫的《巖窟藏鏡》先主“水銀”說，后又支持“錫石”說。

以上就是關于“玄錫”的幾種說法。不管“玄錫”中的“玄”做何解釋，“玄錫”就是含有錫汞齊成分的“磨鏡藥”。也不是說錫汞齊完全等同于“磨鏡藥”，“磨鏡藥”與錫汞齊還是有區(qū)別的：“磨鏡藥”是一種涉及錫、汞、鹿頂骨、鹿角灰等材料的粉狀物，不是單一的錫汞齊，但稱謂上按主要材料簡稱為錫汞齊。

錫汞齊最早見于西漢時期，在磨鏡中得到應用，于西漢的道教煉丹術中得到佐證。煉丹方士李少君上書漢武帝，云：“祠灶則致物，致物而丹砂可化為黃金，黃金成以為飲食器，則益壽（出自《史記·封禪書》）?！?/p>

此外，研究人員發(fā)現(xiàn)長沙馬王堆的辛追夫人有明顯的鉛汞中毒現(xiàn)象，他們認為此種現(xiàn)象是服用大量仙丹引起的。這為煉丹術出現(xiàn)于西漢提供了有力的證據(jù)。

古人認為金銀等金屬都具有毒性，如要煉丹，則首先將金屬去毒，而水銀就是一種基本的去毒劑。煉丹家用汞作為母藥，把鉛、雄黃、鹵堿、石膽、磁石、礬石等煉成丹，這個過程中很容易發(fā)現(xiàn)各種汞齊。由此可見，錫汞齊是在西漢煉丹過程中被發(fā)現(xiàn)。

部分學者對錫汞齊起源年代提出不同的看法，分為：

①戰(zhàn)國起源說。以亞歷山大等人①的研究為代表，他們在文章中提出錫汞齊出現(xiàn)的朝代。依據(jù)是一把沒有經過碳十四檢測的青銅劍，上存有少量汞。這把劍與戰(zhàn)國時期的銅劍類似，便得出錫汞齊“戰(zhàn)國起源說”結論。

②南北朝起源說。贊成該觀點的學者主要從事道教煉丹術研究。以韓吉紹《〈道藏〉中的兩種“磨鏡藥”研究》為例，通過對收錄于《道藏》的兩部經書：《上清明鑒要經》和《洞玄靈寶道士明鏡法》里面所記載的“磨鏡藥”進行考證分析，贊成在南北朝時期錫汞齊就已經被人們應用。他認為錫汞齊是方士或道士在煉制黃金白銀、金丹過程中發(fā)展起來，宋之前它僅僅在部分煉丹道士中流傳。如果按作者的觀點，錫汞齊首先從南北朝時期的煉丹發(fā)展起來。但考察煉丹術的起源，最早在西漢時期已經誕生了。而且，從西漢到東漢這段時期，煉丹術在當時的社會已經活躍起來。西漢淮南王劉安就曾招募數(shù)千煉丹方士編撰《淮南子》，包括《內書》二十一篇和《中篇》八卷，書的內容主要關于神仙黃白之術。還有《漢書·藝文志·方技略》載有《泰壹雜子黃冶》三十一卷以及《黃帝九鼎神丹經訣》等煉丹古籍經典逐漸地呈現(xiàn)在世人的面前。煉丹家們發(fā)現(xiàn)了各種各樣的汞齊，里面就有錫汞齊。聯(lián)系《淮南子·修務訓》中關于“玄錫”磨鏡的記載，錫汞齊的發(fā)現(xiàn)不可能晚于西漢時期，到南北朝時期已經在道家的煉丹術中大放異彩。

③宋代起源說。以湖北省鄂州市博物館的董亞巍等人的觀點為例，他們對銅鏡進行無數(shù)次試驗和化學成分檢測，找不到表面含有汞的高錫青銅古鏡。董先生還引用了北京科技大學化學教研室對戰(zhàn)國時期的鎏金器及殘片進行光譜定量分析，結果顯示被分析的樣品出現(xiàn)時間和出土地點雖然都不一樣，但有一點卻是同樣的，那就是所有的鎏金器都含汞。他認為戰(zhàn)國到唐朝這一時期內，銅鏡都采用了高錫青銅合金。這種合金擦磨后呈銀白色，反光率非常高，滿足人們日常梳妝打扮所需。它反光的效果和今天的玻璃鏡類似，因此不需要錫汞齊。而唐朝之后鑄鏡工藝也慢慢發(fā)生變化，砂型鑄鏡取代了范鑄法，高鉛合金也取代了高錫青銅，形成于戰(zhàn)國早期的高錫青銅陶范鑄鏡工藝到晚唐完全結束，有關鏡面上錫汞齊的古代文獻，那都是宋朝以后的著作。

關于古代銅鏡不需要錫汞齊磨鏡就能呈現(xiàn)銀白色，并且清晰可見物體這個說法筆者并不贊同。錫汞齊在銅鏡的運用不是為了增加顏色功能，而是古代工匠發(fā)現(xiàn)銅鏡從范模取出來后，有很多溝溝壑壑的缺陷，如果不經錫汞齊打磨，銅鏡上會殘留一些氣孔或者砂眼，影像效果也不好。再有，漢代文獻里就很清楚地闡述了銅鏡鑄后用“玄錫”即錫汞齊擦磨鏡面。要是把“玄錫”做其他說法，也解釋不通。所以，“宋代起源說”也行不通。

3 錫汞齊的發(fā)展

①魏晉南北朝、隋唐時期的發(fā)展。錫汞齊作為磨鏡的重要材料，在南北朝時期的道教發(fā)展中發(fā)揮重要作用?！渡锨迕麒b要經》記述，當時的煉丹家非常熟悉各類汞齊的制法。之所以這么熟悉，猜測應該與他們的道教教義有關。如煉丹家的丹爐上都懸掛銅鏡用來驅邪鎮(zhèn)妖，至今還在沿用這個習俗。這和道教的一些信仰道鏡修煉法的存思術、分形術、照妖術分不開。煉丹家之所以會研究鏡面的處理技術，意圖是想“無令面有偏缺、毀損、疵瑕”。在中國煉丹術中，汞是母藥。煉丹家對汞的合金如鉛汞齊、金汞齊、錫汞齊了解非常透徹。

南北朝時期，錫汞齊是道士們煉制的三十多余種的藥銀里比較重要的一類?！兜啦亍防镉涊d著很多種錫汞齊藥銀的煉制程序和方法，如“九轉之華”。九轉之華”的主要成分是氧化汞，它與錫發(fā)生化學反應可產生汞和氧化錫，最后生成錫汞合金。

②宋元時期的發(fā)展。到了宋代，有關錫汞齊的記載更多了。宋代趙希鵠在《洞天清祿集·古鐘鼎彝器辯》中提道：“以水銀雜錫末，今‘磨鏡藥是也。”磨鏡要以水錫、雜錫末為藥。蘇軾《記樊山》：“山有洞穴，土紫色，可以磨鏡?！边€有宋應星《天工開物》中提道：“開面成光，則水銀附體而成，非銅有光明如許也。”元代的陶宗儀也在《輟耕錄》中說：“制作古銅器之法以水銀雜錫末，即金‘磨鏡藥也?！彼我院笞鳛殚_光研磨銅鏡的“磨鏡藥”是有詳細記載，具體是把白礬、鹿角灰加進錫汞齊里。

為什么到了宋以后錫汞齊的記載就增多了呢？因為，宋之前，銅鏡一向采用精良的范鑄工藝制作。宋以后，由于銅鏡行業(yè)的競爭激烈，使銅鏡由成本高昂的高錫鏡變?yōu)槌杀镜偷母咩U鏡。由此宋鏡不再精工鑄造，以砂型代替了泥模，這使銅鏡的質量下降、表面粗疏、色澤變黑，磨鏡變得更為必要，磨鏡業(yè)隨之發(fā)展起來。

據(jù)元朝孔齊《至正直記》卷四“磨鏡透闈”載：“磨鏡者以鐵片六七葉參差銜擊之，行市則搖動，使其聲聞于內院，如云響板之音，謂之透閨?！毙裸~鏡鑄成要開光，舊鏡用過后也要重磨，便出現(xiàn)了磨鏡師。

③明清時期的發(fā)展。宋元之后，用于磨鏡的錫汞齊還見于實物中。中國歷史博物館藏有一幅明朝的《磨鏡圖》，畫面顯示磨鏡工匠著補丁衣服，腰間掛有一瓶子，應是盛裝錫汞齊之類的器物。且四川人民出版社于1982年出版了清道光年間的一套二十一幅的民間風俗畫。第十一幅就是磨鏡圖，畫面上磨鏡師挑著擔子走街串巷，擔子的一頭是鏡架，上有銅鏡數(shù)面。

除了磨鏡圖，明劉基《多能鄙事》云：“磨鏡藥……右將白錫為砂子，用水銀研如泥，淘洗白凈，入鹿角灰及礬，研極細用，如色青，再沈令白。”這里的“磨鏡藥”也是汞和錫。明馮夢禎在《快雪堂漫錄》也載，銅鏡“鑄成后開鏡。藥，好錫一錢六分，好水銀一錢，先镕錫、次投水銀，取起，人上好明礬一錢六分，研細聽用”。可見此“藥”也是以錫和水銀配成。明方以智《物理小識》卷八“鑄法”條說：“今磨鏡之藥乃錫汞也?！?/p>

再有《古今秘苑》卷十一：“磨鏡丹藥，水銀一兩，上好錫夏秋七分，春冬八分……先將錫镕化，入水銀攪勻，冷定……”這磨鏡丹藥也是錫和水銀。夏秋配錫稍少，春冬配錫量稍多，可見古人已經考慮了季節(jié)性溫差造成汞揮發(fā)不了的原因。清代學者鄭復光在《鏡鏡詅癡》卷四中如此說：“鑄鏡既成，磨以方藥則明?！?/p>

既談到了“開鏡”“磨鏡”用藥的主要成分，也談到了輔助用料，還談到了具體操作。所以，銅鏡的表面處理順序與《淮南子》里面所說的“粉以玄錫”是相同的，銅鏡都是用錫汞齊研磨并打光。

還有，通過中國社會科學院的何堂坤《明代锏鏡科學考察》①的研究可知，直到明朝之后，磨鏡在使用錫汞齊的同時，還使用了鉛錫汞齊或者鉛汞齊。因為用鉛錫汞齊進行磨鏡，銅鏡的表面鉛或鉛錫含量就會較高，在化學實驗中鉛比錫更加容易被氧化。因而，使用過鉛錫汞齊或者鉛汞齊的銅鏡，清晰程度反而沒有戰(zhàn)國時期的銅鏡好。

4 結語

通過搜集、整理西漢時期的文獻資料，分析得出錫汞齊起源于西漢時期;其他起源說也側面為“西漢起源說”提供證據(jù)。錫汞齊自起源后除了應用在銅鏡上，在其他領域也得到了發(fā)展。

①制銀偽銀。用錫制作偽銀最早源于西漢時期，官府當時制作偽銀的方法是在白銀里面摻入錫。晉人葛洪的《抱樸子內篇》里就有一種制造偽銀的記載：“……道士李根，見根煎鉛錫，以少許藥如大豆者投鼎中，以鐵匙攪之，冷卻成銀。”這種偽銀其實就是錫鉛合金。但是道士們后來發(fā)現(xiàn)錫鉛合金熔點很低，用來制作偽銀的效果不是很好。所以，在南北朝時期，錫汞齊作為藥銀在煉丹術中被廣泛使用。

②制作銀膏。錫汞齊除了應用于煉丹以外，還在古代醫(yī)學中得到發(fā)展。如唐代的醫(yī)學典籍上就曾記載，用錫銀汞齊作為補牙的材料。“以白錫和銀薄及水銀……亦甚（堪）補牙齒缺落（出自《唐本草馀》）?！崩顣r珍的《本草綱目》也稱：“今方士家有銀脆，恐即此物?！?/p>

③用作焊料。錫汞齊作為焊料的歷史并不是很長，它最早出現(xiàn)在明末方以智的《物理小識》，里面就有一段文字記載：“水銀、鉛、錫三合亦成焊藥?！痹俜橘Y料，直到清末鄭復光的《鏡鏡詅癡》才有了更加詳細的記述，“錫大焊用次錫參水銀參松香……”

參考文獻

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