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2021-06-24 13:41:12楊金坤
思維與智慧·下半月 2021年5期
楊金坤
“福”文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化之一，是中國(guó)吉祥文化的重要組成部分。因此，每逢新春佳節(jié)，人們總喜歡在自家門上貼一個(gè)大大的“?！弊?，使人感受到迎春接“?！钡臐夂駳庀?。
古人對(duì)福的解釋有多種。“福者，備也”，這是《禮記·祭統(tǒng)》和《尚書·洪范》中鄭玄的注解，意思是什么都齊備?！夺屆穭t說(shuō)“福，富也”，《廣雅》說(shuō)“福，盈也”，《韓非子·解老》說(shuō)“全壽富貴謂之福”，也是“備”的意思。所以向人家祝福，正是祝其一切都好，可謂言簡(jiǎn)意賅。
“?！奔仁驱R備，為何又有“五?！蹦?？查五福之說(shuō)，最早見(jiàn)于《尚書·洪范》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰修好德，五曰考終命?！边@也可以說(shuō)是“備”，那最后一福，竟把得個(gè)好死，也歸入福的范圍之內(nèi)。不過(guò)世人忌諱說(shuō)死，所以漢代桓譚不說(shuō)什么“考終命”，而只是說(shuō)“五福：壽、富、貴、康寧、子孫眾多”，內(nèi)容換掉了兩個(gè)，說(shuō)來(lái)也還是好事齊備之意。
在現(xiàn)代，“福”又有新的含義。歌德說(shuō)“人之幸福，全在于心之幸?！?，所以，我認(rèn)為，從大的方面說(shuō)，“?！笔且环N美的感受與體驗(yàn)，是一種實(shí)實(shí)在在的生活境遇，甚或是一種一心渴望實(shí)現(xiàn)的企盼和追求。從小的方面來(lái)說(shuō)，就是一日三餐吃得香，夜晚有個(gè)安穩(wěn)覺(jué)，過(guò)簡(jiǎn)單的日子。
根據(jù)經(jīng)歷和境遇的不同，人們對(duì)“?！庇钟胁煌恼J(rèn)知和感情。生活在貧困中的人，認(rèn)為有錢就好，富足是“?！?經(jīng)歷過(guò)災(zāi)難的人，認(rèn)為穩(wěn)定為好，平安是“?！?身患疾病的人覺(jué)得健康是“福”;身陷囹圄的人認(rèn)為自由是“?！?樂(lè)善好施的人覺(jué)得奉獻(xiàn)是“?！?。
“?！本褪沁@樣，沒(méi)有絕對(duì)的定義，沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。然而，“福”無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有！愿新的一年，“?！边淀懨恳粋€(gè)人的心扉。
（常朔摘自《北海日?qǐng)?bào)》2021年2月22日/圖 沐陽(yáng)）
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古人對(duì)福的解釋有多種。“福者，備也”，這是《禮記·祭統(tǒng)》和《尚書·洪范》中鄭玄的注解，意思是什么都齊備?！夺屆穭t說(shuō)“福，富也”，《廣雅》說(shuō)“福，盈也”，《韓非子·解老》說(shuō)“全壽富貴謂之福”，也是“備”的意思。所以向人家祝福，正是祝其一切都好，可謂言簡(jiǎn)意賅。
“?！奔仁驱R備，為何又有“五?！蹦?？查五福之說(shuō)，最早見(jiàn)于《尚書·洪范》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰修好德，五曰考終命?！边@也可以說(shuō)是“備”，那最后一福，竟把得個(gè)好死，也歸入福的范圍之內(nèi)。不過(guò)世人忌諱說(shuō)死，所以漢代桓譚不說(shuō)什么“考終命”，而只是說(shuō)“五福：壽、富、貴、康寧、子孫眾多”，內(nèi)容換掉了兩個(gè)，說(shuō)來(lái)也還是好事齊備之意。
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“?！本褪沁@樣，沒(méi)有絕對(duì)的定義，沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。然而，“福”無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有！愿新的一年，“?！边淀懨恳粋€(gè)人的心扉。
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