李巧燕
(東莞市清溪中學(xué),廣東 東莞 523000)
核心素養(yǎng)體現(xiàn)以人為本,在教學(xué)中體現(xiàn)學(xué)生的主要性。從雙基到三維目標(biāo)再到核心素養(yǎng),體現(xiàn)了學(xué)科以學(xué)生為本的轉(zhuǎn)變。核心素養(yǎng)改變了授人以“魚”的教學(xué)方式,教師找準(zhǔn)學(xué)生現(xiàn)時(shí)需要的知識點(diǎn),以引導(dǎo)、設(shè)置情境的方式讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,到解決問題的過程,這就升級到了授人以“漁”的教學(xué)。讀懂核心素養(yǎng)的精神后,我對教學(xué)進(jìn)行深入探討和研究,讓美術(shù)教材與學(xué)生素養(yǎng)有機(jī)結(jié)合,注重學(xué)生知識與技能的內(nèi)化,讓美術(shù)核心素養(yǎng)在超輕泥土仿銅浮雕教學(xué)中“軟著陸”。
圖像識讀指出了對美術(shù)作品等視覺符號的識別和解讀。銅浮雕不但具有平面性還具有立體性,是一種獨(dú)特的造型藝術(shù)。銅版浮雕的藝術(shù)創(chuàng)作在歐洲普及率高,在建筑、環(huán)境藝術(shù),室內(nèi)設(shè)計(jì),等領(lǐng)域都有應(yīng)用。隨著社會的發(fā)展,城市環(huán)境的要求越來越高,公共浮雕、個(gè)性浮雕,校園仿銅浮雕都在我們身邊展現(xiàn)。然而,在我們的中小學(xué)美術(shù)課程中,關(guān)于銅浮雕這個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域接觸較少,因此學(xué)生對這種藝術(shù)既陌生又遙遠(yuǎn)。現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)可以借助超輕泥土和丙烯結(jié)合,制出仿銅浮雕。其制作簡單,藝術(shù)形式感莊重而古典,獨(dú)具藝術(shù)魅力。作品不用烘烤,過24 小時(shí)左右就會自然風(fēng)干,干燥后變化不大,不會出現(xiàn)裂紋,并且作品完成后還可以保存幾年,不會變質(zhì)也不容易發(fā)霉,比較方便保存,制作簡便操作,合適課堂制作。為了點(diǎn)燃銅浮雕這個(gè)圖像的沉寂區(qū),我在教學(xué)上采用了靈活多變的教學(xué)方法,讓學(xué)生走出課堂,挖掘身邊的資源。我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生考察校園文化的仿銅浮雕藝術(shù),感受浮雕藝術(shù)在校園文化的裝飾美(圖1)。并且?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走出校園,尋找身邊的銅浮雕藝術(shù)(圖2)。利用節(jié)假日,學(xué)生以小組的形式到公共場合尋找銅浮雕藝術(shù),通過拍照、手繪等形式記錄下仿銅浮雕。我課堂教學(xué)上我通過“讀懂銅浮雕”的微課,利用多媒體讓學(xué)生欣賞國內(nèi)外著名銅浮雕。經(jīng)過學(xué)習(xí),學(xué)生了解到銅浮雕既是傳統(tǒng)的民族文化又是生活中常見到的裝飾藝術(shù)。通過一系列圖像輸入,學(xué)生對仿銅浮雕的圖像就越完整,圖像識讀素養(yǎng)也就越出色。
美術(shù)表現(xiàn)是指運(yùn)用傳統(tǒng)和現(xiàn)代的各種素材創(chuàng)造新視覺形象,進(jìn)行直觀表達(dá)。讓孩子感悟本土文化的特色,感受家鄉(xiāng)的悠久歷史,積累創(chuàng)作素材對于美術(shù)表現(xiàn)尤為重要。我鎮(zhèn)是嶺南客家古鎮(zhèn),客家文化源遠(yuǎn)流長。例如我鎮(zhèn)麒麟制作工藝被列入市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),麒麟舞的表演也歷史悠久,非常出色。因此我?guī)ьI(lǐng)孩子們?nèi)グ菰L本土麒麟制作人,參觀他現(xiàn)場制作麒麟的技藝表演,邀請麒麟舞走進(jìn)校園,讓本土文化照亮孩子。(圖3、圖4)通過一系列的活動(dòng),引起了孩子們對本地文化的濃厚興趣,他們感嘆祖先的心靈手巧。我創(chuàng)作積累了素材。通過《家鄉(xiāng)麒麟舞之仿銅浮雕》一課,孩子們從自己的理解和情感態(tài)度出發(fā),大膽想象,從不同的角度,把麒麟舞以及相關(guān)的內(nèi)容,利用超輕泥土仿銅浮雕的特殊工藝表達(dá)出對家鄉(xiāng)的熱愛和對傳統(tǒng)文化的傳承。從活動(dòng)中我感受到了孩子們快樂和自由,感受到了核心素養(yǎng)的滲透給孩子們帶來的好處。從這一課中我一隅三反,引導(dǎo)孩子們對本土特色文化進(jìn)行調(diào)查和分類,例如對土樓的調(diào)查(圖5),于是出現(xiàn)了《本土特色之家鄉(xiāng)篇》作品。我鎮(zhèn)地大物博除了具有歷史文化,還具有得天獨(dú)厚的地理環(huán)境和美麗的物種。我引導(dǎo)他們對自然風(fēng)景進(jìn)行素材重組,鼓勵(lì)他們用仿銅浮雕的美術(shù)形式大膽地表達(dá)了自己的情感,制作出了一列寫作品:圖6《禾雀花開》,圖7《家鄉(xiāng)的果子》,圖8《爭艷》表達(dá)了他們對家鄉(xiāng)的熱愛。
創(chuàng)作本身就是一種通過實(shí)踐,體驗(yàn)感知美,認(rèn)識美的學(xué)習(xí)活動(dòng)。在實(shí)踐創(chuàng)作中能提高審美素養(yǎng),培養(yǎng)創(chuàng)新能力,也能有助于形成高尚的情操和啟迪智慧。在超輕土仿銅浮雕教學(xué)中,我鼓勵(lì)孩子們在美術(shù)課堂上要大膽創(chuàng)作,讓其作品通過線條、形體等美術(shù)構(gòu)成因素表達(dá)作品。我把基本的審美知識、理論,和自己審美的經(jīng)驗(yàn)分享給孩子們。學(xué)生在創(chuàng)作作品的過程中,會遇到很多的問題,例如如何讓本土文化和創(chuàng)新結(jié)合?如何讓作品源于生活但又高于生活?為了啟發(fā)孩子們想象的潛能,想出新穎獨(dú)特的點(diǎn)子,我主張營造寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍,以一種自由的方式進(jìn)行,讓學(xué)生敢想、敢說、敢干。例如孩子們在進(jìn)行創(chuàng)作《我的小貓咪》時(shí),孩子們對于小貓的形態(tài)不知道怎樣表達(dá),我就鼓勵(lì)她們觀察小貓習(xí)性,并且用簡單的手繪形式畫出來。然后我和學(xué)生一起分享小貓的各種姿態(tài)和趣事,在輕松的氛圍中再鼓勵(lì)她們大膽創(chuàng)作。孩子們在愉悅的氛圍中不知不覺就把小貓的形體用超輕泥土制作出來。為了讓作品更有新穎,他們還動(dòng)腦筋利用搓條、貼花、壓印等手法讓畫面表達(dá)的更豐富。
美術(shù)作品的文化底蘊(yùn)是美術(shù)家創(chuàng)作的靈魂,所以我們在教學(xué)實(shí)踐中,應(yīng)重視人文教育,深化文化底蘊(yùn),幫助學(xué)生加深對美術(shù)情感教育。我們可以在教學(xué)中加點(diǎn)人情味,這樣就能加強(qiáng)孩子們對作品的理解,對創(chuàng)作的見地。并且能讓孩子們在人文精神的指引下,讓其不斷增長的能力真正轉(zhuǎn)化為素養(yǎng),成為有道德有關(guān)愛的社會人,成為未來社會需要的創(chuàng)新人才。在仿銅浮雕教學(xué)上,我讓孩子們尋“根”問“道”。例如在上《偉大的張松學(xué)大藝術(shù)家》這一課時(shí),我雖然找了很多素材和文字以及他的作品等大量素材和圖片,但是我發(fā)覺僅是這些資料,對于孩子們來說還是很難理解張先生大藝術(shù)家愛家、愛國,熱愛藝術(shù)的熱情和人格魅力,于是我讓教學(xué)加點(diǎn)人情味,選用采訪張先生家人的方式,講述他的生平點(diǎn)滴趣事,利用錄制視屏方式記錄下來,還通過讓孩子們?nèi)⒂^張先生的舊居,讓孩子們對大藝術(shù)家切身感受。最后讓他們利用文字的表達(dá)形式把通過學(xué)習(xí)張先生的事跡后,所獲得的收獲寫一份心得體會,把自己的感情抒發(fā)出來,最后我們就以《偉大的張松學(xué)先生》為題進(jìn)行創(chuàng)作。在創(chuàng)作過程中,雖然還遇到了很多問題,例如任務(wù)的面部結(jié)構(gòu)如何體現(xiàn),造型如何才能更準(zhǔn)確?等等。雖然問題多多,但是并沒有影響孩子們創(chuàng)作的創(chuàng)作。可能也是因?yàn)楹⒆觽兺ㄟ^學(xué)習(xí)后,從內(nèi)心去崇拜這位藝術(shù)家,只要心中有愛,所有的困難都會迎刃而解。除了這課外,在整個(gè)仿銅浮雕的教學(xué)中,我都貫徹實(shí)施把愛融化到教學(xué)中,把課加點(diǎn)人情味這種情感的教育,對于孩子們在欣賞感悟作品的同時(shí),潤物無聲地進(jìn)行人文素質(zhì)的教育提高了孩子們的文化理解。
德國育家第斯多惠曾經(jīng)說過“教育的藝術(shù)不在于傳授知識,而在于喚醒、激勵(lì)和鼓舞?!边@是我的美術(shù)課堂一直追求的目標(biāo)。在超輕泥土仿銅浮雕的教學(xué),我認(rèn)真琢磨和探討美術(shù)核心素養(yǎng)在教學(xué)中的運(yùn)用,讓美術(shù)核心素養(yǎng)在超輕泥土仿銅浮雕教學(xué)中“軟著陸”。讓美術(shù)核心素養(yǎng)在學(xué)生心中播種、發(fā)芽,然后把知識轉(zhuǎn)化為解決問題的創(chuàng)新能力,才能培育出新世界的創(chuàng)新人才。