伯凡時間

“不要輸在起跑線上”這句話是許多培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的招生廣告語，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)將“起跑線”解讀為某項實用的專業(yè)技能。家長將“起跑線”的作用定義為學(xué)校教育的重要性。人們對“起跑線”的焦慮主要來源于對結(jié)果的急切渴望和途中的無力感。

這是以一種線性的思維方式將未來的可能性定義為某種確定性，在潛意識中將人生置于固定的賽道之上，這樣的生命毫無彈性。生命真正的成長方式和發(fā)展歷程往往是非線性的，我們無法預(yù)料會在哪個賽道或在某個節(jié)點出現(xiàn)改變?nèi)松壽E的岔路。未來道路上任何一個未知的變量或隱秘的參數(shù)都可能改變結(jié)果，因此我們不能用線性的思考模式去分析、概括和定義未來的種種可能性。

那人生究竟有沒有“起跑線”呢？

奧地利心理學(xué)家阿德勒在20世紀(jì)初就曾提出了“社會興趣（social? interest）”的概念，它指的是促使個體認(rèn)同他人、同情他人的潛能，表現(xiàn)為對全部社會成員的情感和態(tài)度。有三個標(biāo)準(zhǔn)來衡量一個人的社會興趣：

第一，合作。當(dāng)一個人遇到無法解決的問題時，會立即想到與他人合作;當(dāng)看到別人遇到困難時，會習(xí)慣性地給予幫助，即便是看到陌生人陷入困境，同樣會毫不猶豫地伸出援手。在他的潛意識當(dāng)中，協(xié)作是解決困難最有效的方式，所以不管誰遇到困難，他總會以共同的擔(dān)當(dāng)將困難分解。

第二，給予。在與他人交往的時候始終秉承“給多于取”的態(tài)度和習(xí)慣，讓自己的貢獻(xiàn)大于所得。哪怕是在日常的平等交易，他也不會讓對方吃虧，永遠(yuǎn)會讓付出大于索取——這樣的不等式似乎已然成為他的人生信條。

第三，共情。這是衡量社會興趣是否充分的第三個特征，表現(xiàn)為對他人的感情、體驗給予理解的愿望和能力，也就是一種共情力。一個人在與他人交往時，總是設(shè)身處地地站在對方的立場考慮，就會很快進(jìn)入對方的頻道當(dāng)中并找到共振，提高溝通的信噪比，降低溝通成本，而絕不會固守自己的頻率自說自話。

當(dāng)一個人樹立了健全的社會興趣，也就定下了“三觀”的基調(diào)，更明確了面對這個社會的態(tài)度和互動方式。大量的統(tǒng)計表明，一個具有充分社會興趣的人，其幸福程度和事業(yè)成就遠(yuǎn)大于那些社會愿望不足的人。即使有些人憑著某個認(rèn)知特長或?qū)I(yè)技能取得了顯而易見的成就——比如說擁有足夠高的社會地位或豐厚的財富，如果思維和行為當(dāng)中沒有充分的社會興趣，甚至秉持“索取大于付出”的人生信條，那么必然不可避免地陷入到痛苦的境地——因為人際關(guān)系是幸福感的主要來源，這已經(jīng)成為一種共識。

阿德勒認(rèn)為，精神病、酒精中毒癥、心理失調(diào)甚至某些犯罪行為都與社會興趣發(fā)展不足有著密切聯(lián)系，在日常行為中往往表現(xiàn)為怨天尤人、牢騷滿腹或者向隅而泣。社會興趣的匱乏遠(yuǎn)比某項專業(yè)技能缺失的影響要大得多，它就像一個巨大的價值黑洞，不停地吞噬所有正面的努力和積極的結(jié)果。如果說專業(yè)技能的培養(yǎng)是開發(fā)了人生中的一個應(yīng)用軟件，那么建立完善的社會興趣則是構(gòu)筑人生操作系統(tǒng)的底層代碼——這大概才是幸福人生真正的“起跑線”。

我們常常將那些具有較高社會興趣的人稱之為“熱心腸”——他們不會太計較個人的付出，在與他人合作時也絕不會抱有明顯而直接的目的?！盁嵝哪c”的人一般人緣都不會太差，因為他們在付出時所流露的善意會由內(nèi)而外地營造出一種溫暖的氣場，讓人愿意接近;而習(xí)慣于索取之人常常會讓人感覺到陣陣寒意。

社會興趣決定了我們在起跑以后，以什么樣的方式去面對這場比賽——是在有限的時空內(nèi)把所有人都視作競爭對手，還是以接力賽的方式跑向未知的世界。其實我們大可不必患上“起跑線焦慮癥”，就像三江源的水流——雖萬折而必東，只要方向不錯，總會有“合作者”匯入進(jìn)來。管理合作永遠(yuǎn)比管理競爭更重要，當(dāng)一個人具有足夠的社會興趣時，就會持續(xù)地找到潛在的合作者，讓更多的變量匯聚進(jìn)來，成為壯大的力量，這才是人生的起點。

（編輯? 周靜 charm1121@sina.com）