亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        那個(gè)“不那么淡漠的旁觀者”

        2021-06-22 11:10:08孟繁華
        南方文壇 2021年3期
        關(guān)鍵詞:當(dāng)代文學(xué)文學(xué)史文學(xué)

        洪子誠(chéng)先生的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》1999年8月出版后,不僅是國(guó)內(nèi)高校使用最多的教材,而且已有英文、日文、俄文、哈薩克文、吉爾吉斯文、越南文等譯本,韓文、意大利文正在翻譯當(dāng)中。洪子誠(chéng)是一位致力于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史研究的學(xué)者。從20世紀(jì)80年代中期的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的藝術(shù)問(wèn)題》,到后來(lái)的《作家姿態(tài)與自我意識(shí)》《中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌史》《1956:百花齊放》等,都保持了他對(duì)當(dāng)代文學(xué)史的一貫思考。及至《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)概說(shuō)》的出版,應(yīng)該說(shuō),洪子誠(chéng)已經(jīng)形成了他比較成熟的、個(gè)性獨(dú)具的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史研究風(fēng)格。在那本只有一百七十頁(yè)的著作中,他綱要性地揭示了當(dāng)代中國(guó)文學(xué)發(fā)生發(fā)展的歷史過(guò)程,不止第一次以個(gè)人著作的形式實(shí)現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史的寫(xiě)作,同時(shí)也突破了制度化的文學(xué)史寫(xiě)作模式。由于是港版著作,它的影響力還僅限于為數(shù)不多的學(xué)者之內(nèi)。但從已發(fā)表的評(píng)論中得到證實(shí),洪子誠(chéng)的研究引起了廣泛的注意,他作為第一流的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史研究者的地位得以確立。

        洪子誠(chéng)的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》延續(xù)了他《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)概說(shuō)》的思路,但比后者更豐富、有更廣闊的學(xué)術(shù)視野和問(wèn)題意識(shí)。他沒(méi)有從傳統(tǒng)的1949年10月或7月寫(xiě)起,而是從“文學(xué)的‘轉(zhuǎn)折”寫(xiě)起,其中隱含的思路是:當(dāng)代文學(xué)的發(fā)生并不起源于某個(gè)具體社會(huì)歷史事件,它的性質(zhì)已經(jīng)隱含于歷史發(fā)展的過(guò)程中,不同的是,從具體的社會(huì)歷史事件開(kāi)始,它的合法性得到了確立和強(qiáng)化,并形成了我們熟知的文學(xué)規(guī)范和環(huán)境。這樣,他敘述的雖然是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史,但他的視野顯然延伸到了新文學(xué)的整體過(guò)程。而對(duì)“轉(zhuǎn)折”的強(qiáng)調(diào),則突出表現(xiàn)了洪子誠(chéng)的學(xué)術(shù)眼光,或者說(shuō),過(guò)去作為諸種潮流之一種的文學(xué)選擇,是如何演變?yōu)槲ㄒ痪哂泻戏ㄐ曰蛑湫缘奈膶W(xué)方向的。從而當(dāng)代文學(xué)發(fā)展過(guò)程中的“問(wèn)題”,要遠(yuǎn)比對(duì)具體作家作品位置的排定重要得多。而對(duì)這“問(wèn)題”的揭示,才真正顯示了一位文學(xué)史家對(duì)“史實(shí)”的辨析能力。他對(duì)“中心作家”文化性格、分歧性質(zhì)、題材的分類和等級(jí)、非主流文學(xué)、激進(jìn)文學(xué)的發(fā)生過(guò)程、“紅色經(jīng)典”的構(gòu)造以及文學(xué)世界分裂的揭示等,是此前同類著作所不曾觸及或更加深刻的。這也正如孟子所說(shuō):“觀水有術(shù),必觀其瀾?!庇^史亦然,須從波瀾壯闊處著眼。浩浩長(zhǎng)江,波濤萬(wàn)里,須能把握住它的幾個(gè)大轉(zhuǎn)折處,就能把長(zhǎng)江說(shuō)個(gè)大概;讀史也須能把握歷史的變化處,才能把歷史發(fā)展說(shuō)個(gè)大概。

        對(duì)洪子誠(chéng)的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史研究,普遍關(guān)注的除了他的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》,是《問(wèn)題與方法——中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史研究講稿》(2010)和《材料與注釋》(2016)。這兩本著作當(dāng)然非常重要,甚至代表了洪子誠(chéng)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史研究的水準(zhǔn)。但是,在我看來(lái)他的《當(dāng)代文學(xué)的概念》可能更為重要。這本只有18萬(wàn)的書(shū),除了《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)紀(jì)事》外,集中選編了14篇他關(guān)于當(dāng)代文學(xué)史觀念的文章。通過(guò)這些文章我們才有可能深入了解洪子誠(chéng)對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的理解,以及他為什么會(huì)寫(xiě)成現(xiàn)在的當(dāng)代文學(xué)史。他的“關(guān)于50—70年代的中國(guó)文學(xué)”“‘當(dāng)代文學(xué)的概念”“當(dāng)代文學(xué)的‘一體化”“中國(guó)當(dāng)代的‘文學(xué)經(jīng)典問(wèn)題”等,是他對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究的核心思想;他對(duì)“左翼文學(xué)與‘現(xiàn)代派”“《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》”的思考,是他對(duì)當(dāng)代文學(xué)“前史”思考的一部分,或者說(shuō),在書(shū)寫(xiě)當(dāng)代文學(xué)史的時(shí)候,這個(gè)“前史”已經(jīng)在他的視野之內(nèi)。即便如此,他的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》仍是一部備受詬病的文學(xué)史。當(dāng)然,尤其對(duì)“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史”來(lái)說(shuō),不可能有一部沒(méi)有“問(wèn)題”的文學(xué)史或“理想的文學(xué)史”。洪子誠(chéng)的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》出版之后,同樣也有各種批評(píng)?!爸袊?guó)當(dāng)代文學(xué)史”,不可能是一部沒(méi)有“問(wèn)題”的文學(xué)史或“理想的文學(xué)史”。洪子誠(chéng)的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》肯定存在某些“問(wèn)題”,這是“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史”不能超越的宿命。比如,他試圖對(duì)“十七年文學(xué)”進(jìn)行概括時(shí),使用的是“一體化”概念,但其中又有“被壓抑的小說(shuō)”“非主流文學(xué)”以及“異端”的存在。如果是“一體化”,這些“主流之外”的文學(xué)就難以存在。他們雖然不同程度地受到了清理,但是他們能夠出現(xiàn)已經(jīng)說(shuō)明這個(gè)“一體化”是有可疑之處的。如前所述,對(duì)柳青、趙樹(shù)理評(píng)價(jià)的分歧,更使這個(gè)“一體化”捉襟見(jiàn)肘;另一方面,文學(xué)形態(tài)和相應(yīng)的文學(xué)規(guī)范,憑借其力量而體制化,可以成為唯一合法存在的形態(tài)和規(guī)范,在邏輯上沒(méi)有問(wèn)題,但是文學(xué)內(nèi)在規(guī)律特別是從現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)入共和國(guó)門(mén)檻的作家比如路翎等的小說(shuō)以及20世紀(jì)50年代中期出現(xiàn)的青年作家如宗璞、王蒙、鄧友梅等的小說(shuō),并不在這個(gè)“一體化”的范疇里,現(xiàn)代文學(xué)對(duì)共和國(guó)初期文學(xué)潛移默化的影響,表明文學(xué)內(nèi)在規(guī)律的影響力,無(wú)意間構(gòu)成了與文學(xué)規(guī)范的“對(duì)峙”。不然我們就難以理解,為什么到50年代中期還有王蒙、宗璞等人的小說(shuō)出現(xiàn)。這些方面洪子誠(chéng)的當(dāng)代文學(xué)史還沒(méi)有做出“合理化”的處理或“縫合”。

        但是,只要我們看看他的“我們?yōu)楹为q豫不決”,不僅會(huì)理解他對(duì)“正在發(fā)生”的文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的熟悉,更有他治文學(xué)史過(guò)程中遇到問(wèn)題的坦誠(chéng)。他的“猶豫不決”,不僅是個(gè)人性格使然,更多的是他治當(dāng)代文學(xué)史的切實(shí)感受。他欣賞的孫歌在一篇文章中說(shuō)的“在一個(gè)沒(méi)有危機(jī)感的社會(huì)里,文學(xué)的方式比知識(shí)的方式更容易暴露思想的平庸”,“知識(shí)”尚可以掩蓋那本源性的“第一文本”的缺乏,而文學(xué)家則“兩手空空之后最容易暴露問(wèn)題意識(shí)的貧乏與膚淺”。這也正是他“矛盾、猶豫不決”的自我注釋。這是洪子誠(chéng)的誠(chéng)懇和坦白,他因此也比那些言之鑿鑿的批評(píng)家和文學(xué)史家更值得尊重和信任。我們發(fā)現(xiàn),恰恰是那些最有價(jià)值的文學(xué)史著作,受到的詬病最多,討論的水平也更高。對(duì)夏志清《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》的批評(píng),對(duì)嚴(yán)家炎《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》起始時(shí)間的爭(zhēng)論,對(duì)唐小兵《再解讀》的批評(píng),對(duì)陳思和文學(xué)史中的“民間”“潛在寫(xiě)作”的不同看法,包括郜元寶、陳劍暉對(duì)洪子誠(chéng)《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》的批評(píng),恰恰是通過(guò)文學(xué)史建構(gòu)中國(guó)文學(xué)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)話語(yǔ)的重要形式和過(guò)程。在這些“值得”對(duì)話的文學(xué)史著作中“發(fā)現(xiàn)”或看到的“問(wèn)題”,反映了一個(gè)“真實(shí)”的文學(xué)中國(guó)。

        另一方面,是洪子誠(chéng)對(duì)史料的理解、發(fā)掘和使用。一個(gè)典型的例子是,中國(guó)在20世紀(jì)50年代已經(jīng)展開(kāi)了關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義的大討論。胡風(fēng)、秦朝陽(yáng)、周勃等都發(fā)表了文章,呼應(yīng)了西蒙諾夫在第二次蘇聯(lián)作家代表大會(huì)的補(bǔ)充報(bào)告中,主張刪去社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義“定義”中的這段話:“同時(shí),藝術(shù)描寫(xiě)的真實(shí)性和歷史具體性必須與用社會(huì)主義精神從思想上改造和教育勞動(dòng)人民的任務(wù)結(jié)合起來(lái)?!碑?dāng)然,這場(chǎng)討論后來(lái)的命運(yùn)是可想而知的。

        加洛蒂是法國(guó)文藝?yán)碚摷?,曾任法共政治局委員。他的理論著述顯示了他開(kāi)放的理論眼光和氣度。歷史真是有極大的相似性。20世紀(jì)80年代初期,我們?cè)俅谓?jīng)歷了關(guān)于“異化”和人道主義、現(xiàn)實(shí)主義的大討論。討論的內(nèi)容雖然不是與貝克特、喬伊斯、卡夫卡有直接關(guān)系,但是,那場(chǎng)討論不久我們便與包括貝克特、喬伊斯、卡夫卡等西方現(xiàn)代主義文學(xué)不期而遇。這當(dāng)然是后話了。洪子誠(chéng)鉤沉的西方左翼關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義的大討論,表面上與我們沒(méi)有關(guān)系。但是,中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的國(guó)際化語(yǔ)境一直或隱或顯地存在,有時(shí)直接作用于我們的文學(xué)觀念,有時(shí)則潛移默化地起著作用。因此,一個(gè)有歷史感的文學(xué)史家,其眼光的深邃,就在于他不僅僅拘泥于本土文學(xué)生產(chǎn)的狀況,在國(guó)際政治、文化和文學(xué)背景日益復(fù)雜的當(dāng)代,當(dāng)代文學(xué)研究必須對(duì)周邊和上游的所有學(xué)問(wèn)都要有所了解甚至深入的研究。對(duì)文學(xué)史家來(lái)說(shuō),這樣的要求可能更加嚴(yán)格。洪子誠(chéng)的文學(xué)史之所以受到學(xué)界的高度評(píng)價(jià)和普遍認(rèn)同,就在于他對(duì)于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史有關(guān)的所有問(wèn)題的興趣和孜孜以求的探尋。因此,他的“史料”發(fā)掘,是真正具有專業(yè)感文學(xué)史家眼光的發(fā)掘。這些史料未必一定要寫(xiě)進(jìn)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史中,但它對(duì)于我們理解中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史發(fā)展的全部復(fù)雜性,包括國(guó)際語(yǔ)境,是非常重要的。洪子誠(chéng)老師自詡是一個(gè)“不那么淡漠的旁觀者”。他說(shuō):“在文學(xué)史研究上,如果用一個(gè)不很恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)法,我把自己定位為一個(gè)‘不那么淡漠的旁觀者?!荒敲吹?,意思就是不是完全的旁觀,也有我自己的判斷和情感。有時(shí)候,愛(ài)憎并不比別的人弱,而且還難以扭轉(zhuǎn)。但在歷史寫(xiě)作上,我基本還是一個(gè)‘旁觀者。在難以做出判斷的時(shí)候(這種時(shí)候很多),我更愿意將不同的陳述、不同的聲音收集起來(lái)放在人們面前,供他們思考,讓一時(shí)的被批判、被否定的聲音不致過(guò)早湮沒(méi)、忘卻;因?yàn)椤畾v史證明,它們也不都是虛妄之言?!碑?dāng)然洪老師的這些自述也未必可靠,事實(shí)上,他還是有非?!凹ち摇钡囊幻?。比如,文學(xué)史上被有些人認(rèn)為非常重要的作品,他幾乎只字未提。這從一個(gè)方面反映了洪子誠(chéng)不僅是“不那么冷漠的旁觀者”,而且他更有不能換取的東西?!?/p>

        (孟繁華,沈陽(yáng)師范大學(xué)中國(guó)文化與文學(xué)研究所)

        猜你喜歡
        當(dāng)代文學(xué)文學(xué)史文學(xué)
        廣東當(dāng)代文學(xué)評(píng)論家
        我們需要文學(xué)
        西江月(2021年2期)2021-11-24 01:16:06
        “文學(xué)陜軍”溯源
        陜西當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作透析
        當(dāng)代詩(shī)詞怎樣才能寫(xiě)入文學(xué)史
        作品選評(píng)是寫(xiě)好文學(xué)史的前提——談20世紀(jì)詩(shī)詞寫(xiě)入文學(xué)史問(wèn)題
        從史料“再出發(fā)”的當(dāng)代文學(xué)研究
        “太虛幻境”的文學(xué)溯源
        當(dāng)代文學(xué)授課經(jīng)驗(yàn)初探
        辯證理解現(xiàn)代文學(xué)史書(shū)寫(xiě)的“真實(shí)性”
        江漢論壇(2015年7期)2015-02-27 16:05:30
        成人激情五月天| 人妻少妇偷人精品一区二区三区| 日本中文字幕精品久久| 国产在线无码一区二区三区视频| 国产产区一二三产区区别在线| 1000部夫妻午夜免费| 国产成人精品麻豆| 久久蜜臀av一区三区| 亚洲av香蕉一区二区三区av| 国产免码va在线观看免费| 久久国产劲暴∨内射| 传媒在线无码| 丰满人妻无奈张开双腿av| av影片手机在线观看免费网址| 免费观看成人欧美www色| 少妇被猛男粗大的猛进出| 国产97色在线 | 免| 少妇极品熟妇人妻高清| 水蜜桃男女视频在线观看网站| 亚洲av日韩综合一区久热| 朝鲜女子内射杂交bbw| 97色综合| 精品久久免费国产乱色也| 激情综合五月开心婷婷| 国产午夜福利不卡在线观看| 麻豆国产人妻欲求不满| 手机在线中文字幕国产| 亚洲国产精品久久久婷婷| 国产丝袜美女| 国产大学生粉嫩无套流白浆| 91精品国产闺蜜国产在线| 中文字幕久久精品一区二区| 免费观看全黄做爰大片| 午夜无码片在线观看影视| 国产精品每日更新在线观看| 一区二区三区手机看片日本韩国| 日韩女优精品一区二区三区| 免费看美女被靠的网站| 精品人妻中文av一区二区三区 | AV无码人妻一区二区三区牛牛| 国产一区二区熟女精品免费|