吳雪

走進(jìn)延安楊家?guī)X革命舊址，第一眼望見的是中央大禮堂。古樸大氣的禮堂頂端，鮮紅的黨旗迎風(fēng)飄揚(yáng)。

步入禮堂，主席臺(tái)上方“在毛澤東的旗幟下勝利前進(jìn)！”題字呈拱形排列，后墻上“同心同德”四個(gè)大字格外引人注目。禮堂兩側(cè)墻上張貼著“堅(jiān)持真理”“修正錯(cuò)誤”等標(biāo)語(yǔ)，六個(gè)“V”形的旗座象征革命必然勝利。

1945年4月23日到6月11日，具有里程碑意義的中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)在這里召開。毛澤東同志在黨的七大上發(fā)表《愚公移山》的演講，號(hào)召全黨全國(guó)人民“下定決心，不怕犧牲，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利”。

這篇演講作為“老三篇”（毛澤東的三篇文章《紀(jì)念白求恩》《為人民服務(wù)》《愚公移山》）之一在社會(huì)上普及，乃至進(jìn)入學(xué)生語(yǔ)文課本，人們的熟悉程度，可想而知。七十多年過去了，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，更加需要大力弘揚(yáng)愚公移山精神。

2016年12月30日，在全國(guó)政協(xié)新年茶話會(huì)上的講話里，習(xí)近平總書記談到“愚公移山”的精神，他指出：“新長(zhǎng)征路上，每一個(gè)中國(guó)人都是主角、都有一份責(zé)任。讓我們大力弘揚(yáng)愚公移山精神，大力弘揚(yáng)將革命進(jìn)行到底的精神，在中國(guó)和世界進(jìn)步的歷史潮流中，堅(jiān)定不移把我們的事業(yè)不斷推向前進(jìn)，直至光輝的彼岸?！?h3>毛澤東多次講“愚公移山”故事

站在禮堂中間，耳畔仿佛聽到七大代表們的鏗鏘腳步聲。

1945年6月11日，中共七大閉幕，毛澤東同志發(fā)表閉幕詞，意味深長(zhǎng)地講了“愚公移山”的故事。

講完這個(gè)故事后，毛澤東同志指出：“現(xiàn)在也有兩座壓在中國(guó)人民頭上的大山，一座叫做帝國(guó)主義，一座叫做封建主義。中國(guó)共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的?！?p>

紅旗渠于1960年2月開工，歷時(shí)近十年，參與修建紅旗渠的群眾有7萬(wàn)多人，被稱為真實(shí)版的“愚公移山”。

這個(gè)上帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾。如果全國(guó)人民大眾一齊起來(lái)和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？毛澤東同志號(hào)召全黨全國(guó)各族人民：“下定決心，不怕犧牲，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利?！?/p>

七大之后的短短幾年里，中國(guó)人民以排山倒海之勢(shì)，推翻了一座座大山，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。這篇閉幕詞后來(lái)以《愚公移山》為題，收入《毛澤東選集》第三卷，成為廣大黨員干部群眾耳熟能詳?shù)慕?jīng)典名篇，影響和教育了一代又一代的共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民。

從史料看，早在學(xué)生時(shí)代，毛澤東多次讀過愚公移山的故事，在其《講堂錄》里，便記有《列子·湯問》中紀(jì)昌學(xué)射，視虱如車輪之事。而最早用這個(gè)故事是在1938年—1939年。當(dāng)時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段，為了鼓舞人心，做好持久抗戰(zhàn)的心理準(zhǔn)備，毛澤東在抗大的講演中兩次講到愚公移山的故事。

毛澤東推崇愚公移山，不光是看重其在人類進(jìn)化和人生觀方面的啟迪，更多地是往現(xiàn)實(shí)奮斗方面去引申，說(shuō)到底，是提倡一種干到底的精神，即面對(duì)困難無(wú)所畏懼、勇往直前、義無(wú)反顧、堅(jiān)持不懈的進(jìn)取精神和大無(wú)畏精神。

“愚公精神”從未過時(shí)

在毛澤東心目中，要搬移的山始終是隨著形勢(shì)和任務(wù)的變化而變化的。

1957年10月，毛澤東讀到山東厲家寨治理窮山惡水、建設(shè)新山區(qū)的材料，明確提出，“愚公移山，改造中國(guó)”。1964年3月，他聽取陜西、河南、安徽三省負(fù)責(zé)人匯報(bào)工作時(shí)提出，搞綠化不是一兩年的事。先做十年、十五年規(guī)劃，用愚公移山的精神一代一代地搞。

沒有比人更高的山，沒有比腳更長(zhǎng)的路。新時(shí)代，從《列子·湯問》中走來(lái)的愚公移山精神不僅沒有過時(shí)，而且愈發(fā)彰顯出時(shí)代精神和現(xiàn)實(shí)意義。

特別是黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次講述“愚公移山”的故事，強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)愚公移山精神，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。

2015年，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的沖鋒號(hào)吹響，催生了偉大的脫貧攻堅(jiān)精神，脫貧攻堅(jiān)精神也是愚公移山精神的傳承，在這個(gè)過程中，催生了一批又一批的新“愚公”。

河北農(nóng)業(yè)大學(xué)教授、全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、“人民楷模”國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者李保國(guó)，35年如一日行走太行，2013年，他用科技力量將極度貧困的河北省邢臺(tái)縣漿水鎮(zhèn)前南峪村作為開發(fā)試點(diǎn)，堅(jiān)持愚公移山精神，跟石頭山“較起了勁兒”。

經(jīng)過多年的治理，禿嶺變身“山頂洋槐戴帽、山中果樹纏腰、山底梯田抱腳”的景象，林木覆蓋率達(dá)90.7%，植被覆蓋率達(dá)94.6%。他在太行山區(qū)推廣林業(yè)技術(shù)36項(xiàng)，建立了太行山板栗集約栽培、優(yōu)質(zhì)無(wú)公害蘋果栽培、綠色核桃栽培等技術(shù)體系，讓140萬(wàn)畝荒山披綠，帶領(lǐng)10萬(wàn)農(nóng)民甩掉了“窮帽子”。

脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的勝利，離不開很多像李保國(guó)一樣的“愚公”。

2019年8月，正在甘肅考察的習(xí)近平總書記來(lái)到古浪縣八步沙林場(chǎng)，察看林場(chǎng)風(fēng)貌，聽取武威市防沙治沙情況匯報(bào)和八步沙林場(chǎng)“六老漢”三代人治沙造林的感人事跡介紹，還拿起一把開溝犁，參與到治沙勞動(dòng)中。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我們要實(shí)現(xiàn)從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，就要把生態(tài)文明建設(shè)當(dāng)作大事來(lái)抓，建設(shè)美麗中國(guó)。當(dāng)前，生態(tài)文明觀念日益深入人心，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“六老漢”的當(dāng)代愚公精神，再接再厲，再立新功，久久為功，讓綠色的長(zhǎng)城堅(jiān)不可摧。

偉大的時(shí)代需要偉大的精神，偉大的精神成就偉大的事業(yè)。

古浪縣八步沙林場(chǎng)萬(wàn)畝麥草結(jié)方格防沙治沙。

歷史上的這一周

1923年6月12日，中國(guó)共產(chǎn)黨第三次全國(guó)代表大會(huì)在廣州開幕?！叭蟆闭酱_立國(guó)共合作方針。

1936年6月，斯諾訪問陜甘寧邊區(qū)，寫了大量通訊報(bào)道，成為第一個(gè)采訪紅區(qū)的西方記者。

1937年6月8日，國(guó)共兩黨廬山談判。

1944年6月9日，中外記者西北參觀團(tuán)抵達(dá)延安。

1948年6月8日，董存瑞被追記為戰(zhàn)斗英雄、模范共產(chǎn)黨員。