謝付錄

摘要：馬克思主義大眾化就是學(xué)習(xí)運用馬克思主義，并將其內(nèi)化成人民群眾自覺的社會改造和生產(chǎn)實踐的思想指南。這一過程包含運用人民群眾語言貼近時代需求，成為人民群眾信仰，并指導(dǎo)實踐的過程。中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程所取得的勝利和成功，與馬克思主義大眾化息息相關(guān)。

關(guān)鍵詞：馬克思主義 大眾化 歷程

馬克思主義是“我們認識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器”。馬克思一生孜孜不倦為全人類所追求解放的道路而思考，最終形成馬克思主義。在黨的偉大建設(shè)中，其思想建設(shè)就是用馬克思主義武裝全黨。脫離了馬克思主義，黨就失去了基色，人民群眾就沒有思想上的依靠，黨的事業(yè)就沒有成功勝利的保障。回望歷史，馬克思主義在中國已經(jīng)傳播了一百多年，中國今天的歷史變化得益于馬克思主義。馬克思主義改變了世界的進程，也為中國找到了一條革命到建設(shè)，再到改革的正確道路，創(chuàng)造了“人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡”。馬克思主義在改變了中國，但同時也在豐富和發(fā)展。

一、革命時期的馬克思主義大眾化

二十世紀(jì)前半期對于一個具有五千年歷史的中國來說，風(fēng)云變幻，各種思想、思潮層出不窮，互相交織。在眾多思想之下，不同層次的人們對中國的前途命運的思考。而真正在中國思想史上最有意義的事件就是馬克思主義的傳播。在中國共產(chǎn)黨誕生前，馬克思主義的傳播主要集中在部分為探索中國命運前途的知識分子身上，廣大的人民群眾與馬克思主義還很陌生。但是前期的先行者們也為此做了大量的工作，主要的領(lǐng)到人物是李大釗和陳獨秀。1920年3月31日，北京大學(xué)教授兼圖書館主任李大釗組織先進的思想者，成立了馬克思學(xué)說研究會，搜集翻譯有關(guān)馬克思主義的各種資料和書籍，組織成員學(xué)習(xí)馬克思主義。到了1920年12月，李大釗又成立了“社會主義研究會”，集合了對馬克思主義有信仰的同志研究、傳播社會主義思想。1920年5月南方的陳獨秀在上海的組織并成立了馬克思主義研究會，翻譯傳播了馬克思主義。正是“南陳北李”的努力使得馬克思主義在大眾化的道路上展開，與工人運動相結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件。1921年7月中國歷史上開天辟地的大事件到來，中國革命翻開新的一頁，中國共產(chǎn)黨誕生快速轉(zhuǎn)變了近代中華民族沉淪的進程，中國人民開始對命運和前途有了新的思考和奮斗。此后中國共產(chǎn)黨為馬克思主義進行了大量宣傳，越來越多的人民群眾開始認識、了解、信仰馬克思主義，馬克思主義大眾化傳播迅速展開。

為了尋求中國革命的出路，毛澤東深入到農(nóng)村搞調(diào)查研究，了解中國農(nóng)村問題，進行農(nóng)村地區(qū)馬克思主義大眾化。通過開辦農(nóng)民協(xié)會、創(chuàng)辦農(nóng)民講習(xí)所，給農(nóng)民講授馬克思主義，通過采用了靈活的方式傳播了馬克思主義，推動了馬克思主義大眾化。隨著國民大革命的快速發(fā)展，中國共產(chǎn)黨發(fā)動工農(nóng)參與革命，在此過程中普遍群體受到馬克思主義傳播的影響，更多的人了解到了馬克思主義，并因此產(chǎn)生了對馬克思主義的信仰，推動了革命的發(fā)展。這一時期大眾化傳播對象由單純的工人階級、農(nóng)民階級到社會的各個階層的轉(zhuǎn)變。特別是經(jīng)過毛澤東等人的馬克思主義傳播，讓大批群眾接受了馬克思主義，成為農(nóng)民運動的領(lǐng)導(dǎo)者為大革命高潮的到來起到了推動的作用。第一次國共合作破裂，大革命也宣告失敗，中國共產(chǎn)黨的革命活動被迫轉(zhuǎn)入低潮，這一時期馬克思主義的大眾化傳播的進程也受到革命低谷的影響，馬克思主義大眾化進程進入了低潮的狀態(tài)。經(jīng)過中國共產(chǎn)黨的及時調(diào)整，中國革命進入土地革命時期，這一時期，中國共產(chǎn)黨馬克思主義大眾化根據(jù)革命形式發(fā)展的需要而進行馬克思主義的宣傳。毛澤東同志“是馬克思主義中國化的偉大開拓者”，毛澤東將中國革命實際與馬克思主義開創(chuàng)性地有機結(jié)合一起，走一條 “農(nóng)村包圍城市”的革命道路，由此中國革命的中心轉(zhuǎn)移到農(nóng)村地區(qū)。雖然貧窮落后農(nóng)村地區(qū)是敵人統(tǒng)治的薄弱地區(qū)，但在物質(zhì)供應(yīng)和地理優(yōu)勢上給革命以及根據(jù)地的建立提供了有利的條件，但根據(jù)地人民大眾知識文化水平也影響著對馬克思主義的認知。對此毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下根據(jù)地勞苦大眾的文化水平實際，利用圖畫、標(biāo)語等簡單的形式靈活地將馬克思主義在根據(jù)地傳播，贏得了根據(jù)地人們對革命的廣泛支持，讓中國革命的火種得以保存。當(dāng)革命發(fā)展成燎原之勢時，國民黨反對派數(shù)次對中央根據(jù)地進行“圍剿”，最終迫使中央革命根據(jù)地轉(zhuǎn)移。長征的過程是中國共產(chǎn)黨革命韌性和革命毅力體現(xiàn)的過程，也是中國共產(chǎn)黨對馬克思主義中國化實踐和大眾化宣傳的過程。長征不單讓中國革命的火種得到保存，還在二萬五千里的道路上撒播了馬克思主義的理論和信仰，成為馬克思主義向大眾傳播的有效實踐。后來，毛澤東同志在長征勝利后的總結(jié)上說，長征是中國共產(chǎn)黨對全體中國人革命的宣言書，是宣傳馬克思主義的宣傳隊，是灑下馬克思主義革命種子的播種機?！爸袊鸟R克思主義大眾化達到前所未有的高潮”。在抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東運用人民的語言解釋馬克思主義，馬克思主義變得淺顯易懂，馬克思主義成為人人都能理解并接受的思想理論，形成了毛澤東思想，其是馬克思主義大眾化取得了巨大的勝利，也是中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義理論來解決中國現(xiàn)實問題的成功式范?！白鳛樵谥袊苿玉R克思主義大眾化的首倡者和踐行者”，毛澤東做出了重要的貢獻。

二、建設(shè)時期的馬克思主義大眾化

中華人民共和國成立標(biāo)志中國共產(chǎn)黨由革命黨變成執(zhí)政黨，這對從沒有過執(zhí)政經(jīng)驗的中國共產(chǎn)黨是一大考驗。解放初期社會上各種思想文化交織在一起，特別是封建思想、資本主義思想大量存在，對社會主義改造和建設(shè)造成不利的影響。如何集中統(tǒng)一人民思想變得十分必要，因此向大眾傳播馬克思主義，特別是宣傳毛澤東思想成為解決問題的關(guān)鍵。建國后各項事業(yè)亟需恢復(fù)發(fā)展，毛澤東思想在當(dāng)時仍具有指導(dǎo)意義。中國共產(chǎn)黨通過宣傳改造社會上存在的落后思想，促進了馬克思主義大眾化的前進。結(jié)合各項社會民主改革的進行，在全國樹立了學(xué)習(xí)運用馬克思主義，學(xué)習(xí)運用毛澤東思想學(xué)習(xí)運動。這一時期馬克思主義大眾化傳播范圍從學(xué)校到社會，對象由學(xué)生到全體民眾。經(jīng)過學(xué)習(xí)廣大干部和青年學(xué)生有思想上的提高，形成了從單純的愛國主義向人民立場和工人階級立場的轉(zhuǎn)變。經(jīng)過這次馬克思主義大眾化傳播的探索，清除了腐朽落后思想對社會主義建設(shè)的影響，改造了廣大人民群眾愛國覺悟和馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀。

進入了社會主義時期，經(jīng)濟社會方面得到了快速的發(fā)展，但所面臨的國際環(huán)境卻越來越嚴(yán)峻，西方帝國主義國家封鎖中國，中蘇關(guān)系也出現(xiàn)裂縫，在此背景下，黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民對于如何建設(shè)社會主義上進行了一系列的嘗試。由于黨和人民對社會主義社會及建設(shè)缺乏準(zhǔn)確的認識和理解，使得這一時期建設(shè)過程在崎嶇中前進。黨的“左”傾思想給國家社會造成了嚴(yán)重的影響，思想的偏差引起的社會事業(yè)發(fā)展的混亂，馬克思主義大眾化也是在曲折中發(fā)展。在一些群體學(xué)習(xí)中教條化、簡單化的傾向出現(xiàn)。馬克思主義大眾化在這個階段違背了馬克思主義實事求是的要求，脫離了馬克思主義傳播的過程中應(yīng)有的理性軌道。

三、改革開放新時期的馬克思主義大眾化

1978年改革開放，馬克思主義實事求是的精髓再次被人民群眾認知，人民群眾的錯誤認識和思想誤被扭轉(zhuǎn)過來。在解放思想、實事求是的思想下馬克思主義大眾化進入一個快速發(fā)展的階段。這一階段大眾化主要總結(jié)了建國以來的經(jīng)驗和教訓(xùn)，打破了主觀主義和個人崇拜，實事求是再次成為社會主義建設(shè)事業(yè)前進的思想基石，標(biāo)志著社會主義建設(shè)事業(yè)的轉(zhuǎn)折，而且馬克思主義大眾化傳播走在正確航道上。十一屆三中全會以后，形成了鄧小平理論，成為指導(dǎo)中國人民在改革開放的征程中指路明燈，馬克思主義與中國實際結(jié)合產(chǎn)生了第二次升華，鄧小平理論產(chǎn)生。

黨的十四大以后，中國改革開放的大門越來越大，社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展需要，以江澤民同志為核心的第三代黨中央集體全面總結(jié)了黨建設(shè)經(jīng)驗和新形勢黨的任務(wù)要求，提出了“三個代表”重要思想。其針對人民內(nèi)部矛盾日益復(fù)雜和多樣化的背景下，黨內(nèi)一部分干部思想僵化、信念動搖，作風(fēng)腐敗等問題，提出了面向二十一世紀(jì)黨的建設(shè)要求。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下馬克思主義大眾化突破了傳統(tǒng)的界限，立體化傳播到人民大眾之中。十六大以后，以胡錦濤同志為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體，提出了科學(xué)發(fā)展觀，為在新時期黨的事業(yè)指明了建設(shè)規(guī)律、執(zhí)政規(guī)律和發(fā)展規(guī)律，標(biāo)志著馬克思主義大眾化進入了嶄新的階段?！翱茖W(xué)發(fā)展觀”提出后掀起了全國學(xué)習(xí)的高潮，不同的學(xué)習(xí)形式在新的載體下出現(xiàn)，大眾化形式變得方便快捷。馬克思主義大眾化再一次實現(xiàn)創(chuàng)新。進入新時代黨中央面對國內(nèi)外的環(huán)境提出了一系列的治國理政的主張，形成了新時代中國特色社會主義思想，這是新時代馬克思主義普遍真理與中國實際結(jié)合的又一次偉大飛躍。其思想用人民的語言把新時代治國理政理論闡述通俗易懂，激發(fā)了人們學(xué)習(xí)的熱情，學(xué)習(xí)成為人民自覺地行動。

綜上所述，百年馬克思主義大眾化是中國人民學(xué)習(xí)、研究、創(chuàng)新的過程?？梢哉f，黨的成立、革命的勝利、改革開放的成功最重要元素就是馬克思主義，而馬克思主義的中國化為大眾化提供了條件和可能。馬克思主義大眾化的歷史軌跡印證了中國共產(chǎn)黨人初心和使命，在新時代，我們要繼續(xù)做好馬克思主義大眾化工作，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈努力。

參考文獻：

[1].阮青.馬克思主義始終閃爍著耀眼的真理光芒.[N].《.人民日報.》（.2018年05月08日.07.版）

[2]習(xí)近平關(guān)于“不忘初心牢記使命”重要論述選編..[M].北京.黨建讀物出版社.2019.343頁.

[3]鄧躍星.毛澤東是馬克思主義中國化的偉大開拓者..[J]《法制與社會》2019（7）下.241頁.

[4]潘世偉.上下求索九十年[M].上海.學(xué)林出版社.2011.141頁.

[5]施秀莉、張士海.毛澤東推動馬克思主義大眾化：進程、經(jīng)驗與啟示..[J]《求實》2012（3）.12頁.