李宜霏

摘 要：在“以藝抗疫”的美術(shù)創(chuàng)作中，繪畫作品以其特有的畫面表現(xiàn)力和情感渲染力而備受關(guān)注。文章通過分析抗疫主題的繪畫創(chuàng)作態(tài)勢與主題性繪畫創(chuàng)作所面臨的“疫情”，研究如何更好地進行主題性繪畫創(chuàng)作，以期為主題性繪畫創(chuàng)作提供一點思路。

關(guān)鍵詞：“以藝抗疫”;主題性創(chuàng)作;繪畫

自新型冠狀病毒肺炎疫情暴發(fā)以來，全國的藝術(shù)家們積極響應，自覺投身“以藝抗疫”的作品創(chuàng)作之中，創(chuàng)作抗疫主題藝術(shù)作品，傳遞“以藝抗疫”正能量。其間出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的國畫、油畫、漫畫、海報宣傳畫等繪畫作品。繪畫作為一種獨特的藝術(shù)，以其獨特的主題視角、獨到的創(chuàng)意視角讓觀者體驗到一股震撼人心的視覺沖擊力?？挂咧黝}的繪畫不僅承擔了更多的社會責任，也承載了更豐富的文化內(nèi)涵。

一、抗疫中的繪畫創(chuàng)作

（一）主題性創(chuàng)作

主題性創(chuàng)作沒有固定的創(chuàng)作模式和藝術(shù)風格，在不同的時代背景下，它有著不同的藝術(shù)風格和創(chuàng)作傾向。甚至可以這樣認為，以任何一種意識形態(tài)為主導的藝術(shù)創(chuàng)作，無論是為政治服務，還是為宗教服務，都可以稱為主題性創(chuàng)作。

主題性創(chuàng)作要求藝術(shù)家圍繞一個特定的主題進行創(chuàng)作，作品的主題要鮮明，題材的選取要典型，故事情節(jié)的設定要巧妙，人物形象的塑造要立體生動，還要有非常明確的目的性和思想傾向。主題性創(chuàng)作往往與歷史、政治、社會、宗教密切相關(guān)，在社會教化和服務中發(fā)揮一定作用——弘揚主旋律，體現(xiàn)時代精神，引導和傳播正能量。

（二）抗疫主題的繪畫創(chuàng)作態(tài)勢

在民眾“以藝抗疫”引發(fā)的藝術(shù)創(chuàng)作熱潮中，繪畫創(chuàng)作是一股不可忽視、不可或缺的重要力量。職業(yè)畫家、高校美術(shù)教育工作者以及無數(shù)民間畫家和繪畫愛好者不約而同地拿起畫筆，運用各種各樣的媒介來記錄疫情中的感人故事，描繪抗疫英雄人物，再將其發(fā)布至各大網(wǎng)絡平臺，并通過微博、微信、抖音等自媒體進行傳播，形成了波瀾壯闊的繪畫潮。

抗疫中的繪畫創(chuàng)作圍繞抗疫主題展開，通過更直觀的藝術(shù)表現(xiàn)方式，以奮戰(zhàn)在一線的醫(yī)護人員為典型題材，以他們的工作瞬間為巧妙情節(jié)，繪畫家通過手中的畫筆生動地刻畫出鮮明的人物形象，帶給人們強大的視覺震撼。比如插畫師李旻的抗疫主題繪畫作品就給觀者一種身臨其境之感。繪畫創(chuàng)作定格永恒的瞬間，用作品來記錄抗疫戰(zhàn)斗中的中國精神和中國力量，用藝術(shù)的形式來珍藏這段最珍貴的抗疫記憶，“藝起助力”，抗擊疫情，用繪畫語言來治愈人們的心靈。

二、繪畫創(chuàng)作中的抗疫

（一）主題性繪畫創(chuàng)作缺失真情實感

抗疫主題的繪畫創(chuàng)作比較特殊，創(chuàng)作者由于疫情的特殊性不能去到現(xiàn)場，缺乏真實的體驗感，只能通過搜索網(wǎng)絡上的照片來積累素材，尋找創(chuàng)作靈感。這使抗疫主題的繪畫作品缺失情感上的真實性和藝術(shù)上的感染力，呈現(xiàn)出一種為題材而題材、為創(chuàng)作而創(chuàng)作的趨勢。這樣的繪畫作品不僅失去了藝術(shù)性，同時也失去了創(chuàng)作的意義。陳履生在《從抗疫主題的苗族民間繪畫看當代美術(shù)創(chuàng)作的同質(zhì)化問題》中提出：“我們今天似乎應該回到藝術(shù)的本體上來認識繪畫問題，所謂的‘創(chuàng)作不應該為了主題而犧牲藝術(shù)?！?/p>

（二）主題性繪畫創(chuàng)作缺失繪畫性

繪畫性是畫家的文化素養(yǎng)、個人情感以及創(chuàng)作技法在作品上的綜合藝術(shù)表現(xiàn)，是考量一幅作品是否具備創(chuàng)作者個人情感和藝術(shù)渲染力的標桿。

當前，繪畫界存在著一種傾向，即借助科技手段來彌補自身造型能力的不足，有的甚至還發(fā)展到直接畫攝影照片的地步，畫家被照片限制了藝術(shù)思維，繪畫創(chuàng)作過程也因此變成了借助攝影藝術(shù)來體驗生活、抒發(fā)情感。在這個過程中，相機快門代替了人工手繪，攝影照片代替了紙本速寫，電腦軟件代替了藝術(shù)構(gòu)思，攝影照片被不加任何處理地直接“復制”成繪畫作品，畫照片成為畫家創(chuàng)作的一種有效捷徑。

在其他主題性繪畫創(chuàng)作中，繪畫家們有時會運用照片來作為造型參考，但是直接將攝影照片繪制成繪畫作品的行為喪失了原創(chuàng)意識，降低了創(chuàng)作水準，跳過了藝術(shù)思考與藝術(shù)表現(xiàn)，所創(chuàng)作的繪畫作品失去了藝術(shù)的生命力和靈魂。因此，主題性繪畫創(chuàng)作必須避免簡單地“直譯”照片，力求“翻譯”生活。

三、抗疫主題繪畫創(chuàng)作實踐

抗疫不僅是當前世界的首要任務，也是繪畫創(chuàng)作的重要主題。在如此重要的時代背景下，創(chuàng)作者應用愛、用情、用心創(chuàng)作出具有人文主義關(guān)懷的抗疫主題繪畫作品，如此才能讓觀者深刻體會到他們對生命懷有的真摯情感。

抗疫主題繪畫創(chuàng)作大致分為兩類：第一類是再現(xiàn)抗疫現(xiàn)場，以真實的人物、場景來作敘事性繪畫，描繪的是堅守在抗疫一線的醫(yī)護人員的工作瞬間，通常采用寫實手法。第二類是頌揚，表現(xiàn)的是抗疫英雄人物，而不是疫情如何觸目驚心。比如大量繪畫都是以鐘南山為主要人物創(chuàng)作的抗疫主題繪畫。

繪畫需要畫家綜合運用眼睛、大腦和手進行創(chuàng)作，最終呈現(xiàn)的是畫家個人的思想結(jié)晶。黑格爾曾說：“生命在他的眼睛中必然要達到人的形象，因為人的形象才是唯一的符合心靈的感性現(xiàn)象?！币虼斯P者創(chuàng)作了抗疫主題的紙本水彩人物畫。

如何表現(xiàn)新冠病毒是抗疫主題繪畫創(chuàng)作者需要理清的一個重要內(nèi)容，筆者以花來表現(xiàn)病毒的可變異性，讓觀者非常直觀地看到人被病毒包圍的景象，體驗到病毒給人帶來呼吸困難的癥狀。在構(gòu)圖上并沒有采用宏大的鋪排敘事方式，也沒有采用聚光燈式的亮相和舞臺式的夸張手法。在形象的組合與表現(xiàn)上，筆者以人物與花的組合來表現(xiàn)宏大敘事的社會意義。三維的二維化處理以及三維的二維化展開，打破了比例的規(guī)范，跳出了空間的范疇，讓觀者看到了一個現(xiàn)實生活中不存在的場景。

費孝通先生曾說：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”每個人的審美都不一樣，都有權(quán)利選擇自己眼中的美，但表達美的思想?yún)s很難。對繪畫家來說，如何把有價值的思想傳遞給觀者是表達美的難點所在。無論是再現(xiàn)還是頌揚，創(chuàng)作者都需要經(jīng)過深思熟慮，創(chuàng)作出傳達美的思想與藝術(shù)語言更加精煉的繪畫作品。唯有如此，才能創(chuàng)作出能夠鼓舞人心的優(yōu)秀主題性繪畫作品。

四、結(jié)語

抗疫主題的繪畫創(chuàng)作或者說是其他主題的繪畫創(chuàng)作都應該打破攝影照片對藝術(shù)思維與藝術(shù)創(chuàng)新的束縛，繪制出富有真情實感與繪畫性的主題性繪畫作品。當代畫家一定要與國家和人民同聲相應，以最真摯的情感關(guān)注當下，把啟迪思想和溫暖心靈的責任注入對人們的悲憫情懷與對真善美的追求中，不負韶華，用畫筆訴說愛國情懷，沉下心來創(chuàng)作與時代同步的繪畫精品。

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作者單位：

長沙環(huán)境保護職業(yè)技術(shù)學院