摘 要：?？苏\(chéng)先生作為當(dāng)代青綠山水畫家的重要代表，其色彩山水景色綺麗，氣象崢嶸，高華堂正。他以古典青綠山水畫的創(chuàng)作實(shí)踐和色彩理論為生長(zhǎng)根基，生發(fā)出工筆設(shè)色山水、小寫意青綠山水、沒(méi)骨重彩寫意山水等多種語(yǔ)言風(fēng)格的色彩山水新樣式。色彩不僅是他探尋“山水本色”的語(yǔ)言方式，同時(shí)也是他連接古典精神與時(shí)代氣象的文化音符。文章通過(guò)全面分析其不同類型作品的語(yǔ)言和風(fēng)格特征，以期深度闡釋其色彩山水世界的別樣意蘊(yùn)和文化意義。

關(guān)鍵詞：?？苏\(chéng);色彩;山水;筆彩;重彩

基金項(xiàng)目：本文系北京教育學(xué)院一般科研課題“讀懂中國(guó)畫——傳統(tǒng)文化視域下的小學(xué)美育課程開發(fā)研究”（YB2020-05）研究成果。

2020年12月27日至2021年1月10日，“景·色——?？苏\(chéng)山水畫作品展”在中國(guó)美術(shù)館成功舉辦，展覽展出的近五十件（套）作品清晰呈現(xiàn)了牛克誠(chéng)色彩山水世界的三種基本樣態(tài)：工筆設(shè)色山水、小寫意青綠山水、沒(méi)骨重彩寫意山水。

?？苏\(chéng)的工筆山水繼承了晉唐“積色勾染”山水樣式的語(yǔ)言傳統(tǒng)，但與古典山水相比，他的作品在語(yǔ)言、用色和圖式面貌上又有自己獨(dú)特的表現(xiàn)和創(chuàng)造。就像我們?cè)凇讹L(fēng)姿媚》《探花信》《滿山歡》等作品中看到的那樣，他的工筆山水既有濃郁的古典圖式特征，又有強(qiáng)烈的現(xiàn)代構(gòu)成意味，既有厚重的文化文脈積淀，又有鮮活的時(shí)代生活氣息，既有精細(xì)富麗的疊色渲染，又有疏放揮灑的筆彩皴擦。

他用精細(xì)的線條勾勒山石、云水、樹木結(jié)構(gòu)，用重色積染其陰陽(yáng)、體面和凹凸。盡管“精勾細(xì)染”作為古代工筆設(shè)色山水的核心語(yǔ)言，已經(jīng)足以完成璀璨綺麗山水的意境營(yíng)造，但是?？苏\(chéng)認(rèn)為：古代工筆山水在表現(xiàn)畫面物象的色澤、層次和質(zhì)感方面相對(duì)單調(diào)，其畫面語(yǔ)言沒(méi)有較強(qiáng)的可讀性。因此，他在精致勾染的過(guò)程中，有意強(qiáng)化線條的書寫性，并把寫的意趣熔鑄于布局、染色和意境營(yíng)造的全過(guò)程。在工筆山水中融入寫的意趣，既要遵循工筆山水嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某绦蛞?guī)制，又不能讓粗拙的筆墨形態(tài)喧賓奪主，這就意味著，?？苏\(chéng)將會(huì)面臨一個(gè)在中國(guó)繪畫史上長(zhǎng)期被忽視且沒(méi)有得到有效解決的重大難題，即如何依靠色彩自身的技巧演繹打破古典工筆山水中那種干凈平整的色面表現(xiàn)，以此豐富畫面可讀性。歷代畫家都未曾在這一領(lǐng)域取得突破。?？苏\(chéng)給出的解決方案是：引入色線和色皴，讓色線、暈染和色皴的特性共同呈現(xiàn)，從而打破古典山水從勾線到染色的簡(jiǎn)單程序。畫面中引入的色線和色皴并非粗筆闊皴，而是細(xì)筆細(xì)皴，這種充滿節(jié)制的色彩語(yǔ)匯相互交織融合，顯得豐富和諧又不突兀。就像其作品《水長(zhǎng)歡》所表現(xiàn)的那樣，他用精細(xì)的色線勾畫山石輪廓，在反復(fù)積染的平整色面上，用細(xì)小的色皴強(qiáng)化山石的結(jié)構(gòu)、空間和質(zhì)感，律動(dòng)的色線和靜態(tài)的分染互為補(bǔ)充，動(dòng)靜結(jié)合，相得益彰。充滿質(zhì)感、虛實(shí)相生的色皴則更見心性，皴就是色，色就是皴，色線、色染與色皴并置、交織、疊加，形成不同層次的筆痕和色痕，這些充滿變化又和諧統(tǒng)一的色彩語(yǔ)言匯集起來(lái)，在加強(qiáng)畫面厚重感和豐富性的同時(shí)，還體現(xiàn)著色彩情緒、節(jié)奏、意境的變化之美。由色和皴構(gòu)成的色皴，以及由色和筆構(gòu)成的筆彩，其實(shí)是牛克誠(chéng)在工筆山水領(lǐng)域開創(chuàng)的一種全新的色彩語(yǔ)言形態(tài)，這種形態(tài)在“積色勾染”的基礎(chǔ)上，以更加豐潤(rùn)的色彩表情和充滿溫情的色彩情愫為當(dāng)代工筆山水語(yǔ)言和圖式注入新鮮活力。

在畫面布局和構(gòu)成形式上，?？苏\(chéng)有意弱化近、中、遠(yuǎn)景的層次關(guān)系，而是突出中前景，就像攝影取景時(shí)把鏡頭拉近，讓最精彩的風(fēng)景直逼眼前。同時(shí)他把山、水、云、樹等自然形象提煉為具有典型符號(hào)特征的構(gòu)成元素，如《春溪暢》中奇崛的山石、澄明的云水，如《綠羅裙》中萌動(dòng)的草木、婆娑的樹影，再如《山水·扶蘇》《山水·朝陽(yáng)》中那些不同時(shí)代的壁畫紋樣在同一畫面交錯(cuò)、疊加和剝落而形成的時(shí)空錯(cuò)位和別樣景觀，以及與這些個(gè)性元素相匹配的獨(dú)特技巧，如堆砌、厚涂、積疊、拓印、刷洗等產(chǎn)生的特殊肌理，這些手法和效果都帶著?？苏\(chéng)鮮明的個(gè)人語(yǔ)言印記，同時(shí)又不失自然生動(dòng)之美。他按照穿插、掩映、疊加、映襯、方圓、曲直、退讓等形式法則把這些符號(hào)結(jié)構(gòu)在不同尺寸、大小和形制的構(gòu)景中，形成靈活多變且具有強(qiáng)烈辨識(shí)度的當(dāng)代山水新圖式。

在色調(diào)選擇上，?？苏\(chéng)的工筆山水主要以紅綠弱對(duì)比的色彩構(gòu)成關(guān)系來(lái)完成對(duì)于畫面色彩氛圍的營(yíng)造，從而與古人青綠為主的色調(diào)拉開距離。他通過(guò)突出紅色系、弱化綠色系來(lái)調(diào)和紅、綠兩種色系的對(duì)比關(guān)系，其用意有二：一是用暖色系補(bǔ)充傳統(tǒng)青綠山水配色方案的單一不足，二是與積極、健朗、崢嶸、多彩的時(shí)代氣象形成呼應(yīng)。他從語(yǔ)言、觀念、圖式、色彩、意境等方面精心鍛造出古典工筆山水的當(dāng)代形態(tài)，他用穿越傳統(tǒng)與當(dāng)代的歷史眼光和藝術(shù)實(shí)踐，致力于當(dāng)代甚至未來(lái)中國(guó)畫色彩語(yǔ)言與風(fēng)格體系的完整建構(gòu)，這一建構(gòu)也貫穿于他的小青綠山水和沒(méi)骨寫意重彩山水創(chuàng)作的全過(guò)程。

在?？苏\(chéng)的小青綠山水中，他讓濃麗的色彩和豐沛的筆墨完美融合，解決了自皴法盛行以來(lái)，筆墨和色彩長(zhǎng)期未能和諧共處一個(gè)畫面的重大難題。如果說(shuō)在古代小青綠山水中色彩扮演的角色一直是“以色助墨光”的話，那么?？苏\(chéng)的小青綠山水則讓色彩重新回到畫面的主體位置，他讓色彩在畫面充分彰顯其自身美感特質(zhì)，即使是色墨交融，也是在用色彩語(yǔ)言述說(shuō)溫潤(rùn)斑斕的山水情結(jié)。在《東園華開》等作品中，他讓厚重氤氳的筆墨與溫潤(rùn)明麗的色彩和諧共舞，具體做法是，色墨齊下，幾乎是在落墨的瞬間，就已經(jīng)完成了色彩的接染鋪陳，這樣就使畫面產(chǎn)生了濃淡、干濕、虛實(shí)、深淺、明暗、厚薄等豐富變化，這種變化并非孤立地指向筆墨或色彩，而是出自墨與彩的結(jié)晶，出自?？苏\(chéng)先生對(duì)于色墨交融以及如何交融的巧妙設(shè)計(jì)。由于是在生宣紙上作畫，筆、水、墨、色之間接觸、碰撞之后產(chǎn)生的敏感變化都會(huì)在宣紙上瞬間顯現(xiàn)，這對(duì)于畫家掌控畫面造型、材質(zhì)特性、節(jié)奏變化、色墨銜接等能力提出了很高的要求，因?yàn)檫@種畫法既要保持山石、樹木等形象的結(jié)構(gòu)特征，又要彰顯筆墨和色彩獨(dú)立且融合的豐富特性。從其作品《春嶺華滋》中可以明顯看到，他把古人勾、皴、擦、染、點(diǎn)的筆墨形態(tài)概括、置換為一種粗筆闊墨的塊面結(jié)構(gòu)，幾筆下去就完成了一組山石的體面塑造，但這種用筆仍是以披麻皴或折帶皴為筆法原型，而非隨意散漫地堆砌筆墨。他以簡(jiǎn)潔精煉的筆墨完成對(duì)山體空間和質(zhì)地的營(yíng)造，行筆果斷迅捷，或粗筆側(cè)鋒，或連勾帶皴，或闊墨濕筆，或皴染并用，畫面中留出的大面積空白為后面色彩的發(fā)揮埋下伏筆。幾乎是在落墨的一瞬間，溫潤(rùn)的色彩就已經(jīng)和淋漓的筆墨開始共同參與對(duì)于山石空間、結(jié)構(gòu)和意境的營(yíng)造，這無(wú)疑顯示出?？苏\(chéng)對(duì)自由結(jié)構(gòu)山川情態(tài)、嫻熟掌控畫面語(yǔ)言、深入表現(xiàn)丘壑意境的超強(qiáng)駕馭能力。筆墨和色彩同時(shí)進(jìn)行，一方面能夠在色墨交融的瞬間產(chǎn)生干濕、濃淡、剛?cè)岬蓉S富變化，進(jìn)而拓寬傳統(tǒng)小青綠山水的語(yǔ)言疆域;另一方面能夠在觀念上體現(xiàn)筆墨和色彩的同等重要性，從而豐富當(dāng)代小青綠山水的表現(xiàn)形態(tài)。從《麗石疊》等作品中可以看出，牛克誠(chéng)小青綠作品中的色彩表現(xiàn)具有很強(qiáng)的觀賞性和表現(xiàn)性，他借助深厚的筆墨功底，把具有速度感、力量感、質(zhì)地感等豐富表情變化的筆墨轉(zhuǎn)換成筆彩，其作品的觀賞性就來(lái)自色彩對(duì)于筆墨形態(tài)的巧妙置換，我們既可以在他的作品中看到筆墨、筆彩之美，也可以看到彩墨交響之美。色和墨在生宣紙上產(chǎn)生的不同程度的滲化融合，在一定程度上消解了二者之間的對(duì)立，畫面因此變得和諧而充滿可讀性。

如果說(shuō)?？苏\(chéng)的工筆和小寫意山水是在繼承前人的基礎(chǔ)上有所“創(chuàng)變”的話，那么他的沒(méi)骨重彩寫意山水，就明顯帶有“開創(chuàng)”的意義。這種完全不見墨跡的重彩寫意山水在歷史上無(wú)跡可尋，因此，牛克誠(chéng)的開創(chuàng)意義就在于他完成了一項(xiàng)彌補(bǔ)歷史空缺的重要課題：用揮寫式的重彩語(yǔ)言創(chuàng)制沒(méi)骨重彩山水的寫意樣態(tài)。盡管歷史上張僧繇、楊升、趙佶、董其昌、藍(lán)瑛等人在重彩沒(méi)骨山水領(lǐng)域有所涉獵，但都是工筆形式，其寫意樣態(tài)長(zhǎng)期空白。?？苏\(chéng)的沒(méi)骨重彩寫意山水無(wú)疑是對(duì)這一歷史缺憾的重要補(bǔ)充。

在《晴巒暖閣》《繡帷》等作品中，他用濃重的色彩來(lái)表現(xiàn)具有速度感、質(zhì)地感和力量感的筆墨的點(diǎn)、線、面構(gòu)成形式，盡管畫面完全看不到墨線、墨皴和墨色的蹤跡，但我們從隱沒(méi)在山體中的色線，充滿揮寫性和表現(xiàn)力的色彩皴、擦、染、點(diǎn)，以及華滋濃麗的色彩境象中，可以清晰看到這種語(yǔ)言和畫風(fēng)的視覺張力。山石、樹木、房屋的輪廓全以色線勾畫而成，山體的結(jié)構(gòu)、陰陽(yáng)、凹凸全用粗拙、勁健的色彩皴擦、擦染而成，山體的陰面多以重色粗筆皴擦，山體的陽(yáng)面多以淺色濕筆擦染，山澗中的雜樹、荒草則用重色干筆點(diǎn)垛。?？苏\(chéng)把色彩的明暗、濃淡、枯潤(rùn)、冷暖等豐富變化合理有序編織起來(lái)，形成一部部斑斕綺麗的色彩交響樂(lè)章。

從《麗崎》《粲景》等巨幅屏風(fēng)系列作品中可以明顯看出他對(duì)拓展當(dāng)代青綠山水色調(diào)色域的主動(dòng)意識(shí)，深厚的色彩修養(yǎng)驅(qū)使他敢于嘗試運(yùn)用紅綠、藍(lán)橙、黃紫、青紫、青橙等高強(qiáng)度對(duì)比的色彩關(guān)系，并把它們和諧布置在夢(mèng)幻般的山水圖式之中，這種主觀感性的配色方案其實(shí)背后有非?？茖W(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳世碚撝?。牛克誠(chéng)以“心象之色”的獨(dú)特視角，取東西方色彩理論與實(shí)踐之精髓，且化而用之，在“隨類賦彩”和“以色貌色”的創(chuàng)造性實(shí)踐中，完成對(duì)于盛世之下“景色璀璨”的詩(shī)意再造。

在“芥子園生長(zhǎng)”系列組畫中，他把自己從小就臨摹學(xué)習(xí)的《芥子園畫譜》視為創(chuàng)作的參照文本，用色彩重新解讀闡釋文本中樹法、山石法、皴法等畫法形態(tài)在當(dāng)代文化語(yǔ)境中的語(yǔ)言價(jià)值。在他看來(lái)，那些“大間小”“小間大”“披麻皴”“折帶皴”“雨點(diǎn)皴”等教科書式的山水符號(hào)無(wú)疑是古人凝結(jié)創(chuàng)造的語(yǔ)言精華，是山水畫生長(zhǎng)生發(fā)的起點(diǎn)，更是中國(guó)山水文化的血脈基因。在“芥子園生長(zhǎng)”組畫中，他筆下一河兩岸式的山水景觀早已不是倪云林的孤寂荒寒之境，而是?？苏\(chéng)的炫彩華麗之境。他用色彩的“斧劈皴”“卷云皴”“亂柴皴”等皴法形態(tài)開山造境，探索文本在不同的文化語(yǔ)境下衍生新的藝術(shù)形式的多種可能性，分別生成了代表北派雄健的《剛峻》山水和代表南派秀美的《柔茂》山水，其作品令人愉悅動(dòng)情的審美境界提示我們：他并非對(duì)畫譜中的形象做簡(jiǎn)單的色彩描摹，而是用色彩的觀念、態(tài)度、眼光、方式賦予文本全新的視覺感受、文化內(nèi)涵和創(chuàng)造活力。

在玫瑰色系作品《暗香度》等中，他選取中國(guó)民間藝術(shù)中的花卉、彩陶等裝飾紋樣，把這些具有強(qiáng)烈視覺美感的圖像文本巧妙借用、植入在山水之中，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、忽明忽暗的彩色紋樣就像生長(zhǎng)在山水中的文化音符，與水流花開、流云飛瀑等情境一起形成一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)、亦真亦幻的意象空間，賦予作品強(qiáng)烈的象征意義和別致的審美意蘊(yùn)。

《東園山四景》分別以“綠麗”“蓊郁”“雨潤(rùn)”“輕嵐”表現(xiàn)東園山在不同季節(jié)里的不同審美意境，四種景象四種配色方案，筆彩生動(dòng)，景色粲然。這與西方印象派畫家莫奈描繪同一個(gè)景象在不同光線下的色彩印象有異曲同工之妙，但二者的區(qū)別在于：莫奈的“魯昂大教堂”“干草垛”系列作品都有其明確的表現(xiàn)對(duì)象和時(shí)空限制，它是對(duì)特定時(shí)間特定光源下特定對(duì)象的客觀追摩和理性描繪，而東園山并非真實(shí)的存在，《東園山四景》也并非固定光源下固定景致的色彩呈現(xiàn)，而是牛克誠(chéng)用主觀感性的“心象之色”營(yíng)造出來(lái)的、一個(gè)充滿東方氣質(zhì)與色彩的自己心中的理想家園。

牛克誠(chéng)的沒(méi)骨寫意重彩山水，作為一種語(yǔ)言，它自成系統(tǒng)，能夠化“筆墨”為“筆彩”，并以此獨(dú)立完成對(duì)于山水色澤、空間和意境的描繪;作為一種樣式，它前無(wú)古人，能夠跳出傳統(tǒng)中國(guó)畫固有的審美、思維和創(chuàng)作模式，是色彩繪畫中國(guó)式表達(dá)的典范形態(tài)。它不僅向傳統(tǒng)的文本敞開，同時(shí)也面向當(dāng)代的文化語(yǔ)境，其語(yǔ)言的開放性和包容性，為色彩山水枝繁葉茂的未來(lái)形態(tài)帶來(lái)無(wú)限生長(zhǎng)的可能性。

綜上所述，?？苏\(chéng)的山水世界無(wú)疑是一個(gè)蘊(yùn)含著多重語(yǔ)言與風(fēng)貌的豐富文本，既有絢麗的色彩表達(dá)，也有豐富的筆墨意趣;既有工謹(jǐn)細(xì)致的描繪，也有自由疏放的揮寫;既有鮮明的文化態(tài)度，又有當(dāng)代的審美意蘊(yùn)。色彩不僅是他探尋“山水本色”的語(yǔ)言方式，同時(shí)也是他連接古典精神與時(shí)代氣象的文化音符。他以鮮明的“精致立場(chǎng)”、濃郁的“色彩精神”、強(qiáng)烈的“當(dāng)代意識(shí)”積極介入當(dāng)代中國(guó)畫完備理論與實(shí)踐體系的完善之中，他以“隨類賦彩”和“以色貌色”的藝術(shù)實(shí)踐重新激活色彩中國(guó)繪畫的語(yǔ)言傳統(tǒng)，用“筆彩”“彩墨”“寫意重彩”等創(chuàng)造性語(yǔ)言致力于并成功實(shí)現(xiàn)當(dāng)代色彩山水語(yǔ)言和圖式的全新建構(gòu)。

作為畫家、理論家、學(xué)者的?？苏\(chéng)，其實(shí)是一個(gè)非常忙碌的人，他現(xiàn)任中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所所長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師，《美術(shù)觀察》雜志主編，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)副主任，中國(guó)工筆畫學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，“中國(guó)傳統(tǒng)色彩學(xué)術(shù)年會(huì)”發(fā)起人，全國(guó)重大美術(shù)展覽學(xué)術(shù)主持、評(píng)委，全國(guó)政協(xié)委員等重要職務(wù)，雖公務(wù)纏身卻精品迭出，成就斐然，令人欽佩。當(dāng)被人問(wèn)及畫畫的時(shí)間是哪里來(lái)的時(shí)，?？苏\(chéng)坦言：在其位謀其職，這是工作本分。但只要有時(shí)間我就到工作室畫一會(huì)兒，我的許多工筆作品和巨幅作品多是耗時(shí)數(shù)月而成，都是在繁忙的工作之余，擠時(shí)間一筆一筆、日積月累畫出來(lái)的，自己雖然辛苦一點(diǎn)，但創(chuàng)作的過(guò)程是輕松愉快的。畫畫是他發(fā)現(xiàn)自我以及獲得片刻安寧的重要方式，他可以在展紙布色的瞬間忘卻一切煩憂，進(jìn)入到“與天地精神往來(lái)”的悠游狀態(tài)。當(dāng)我們徜徉在?？苏\(chéng)的五彩斑斕的色彩山水世界，怎會(huì)不感嘆、留戀美好生活、生命的溫情和激情，又怎會(huì)不感動(dòng)、盛贊他用禮贊的眼光來(lái)看待世界和自然的根本態(tài)度：他要在色彩的山水世界中，縱情放浪，乘物游心，表現(xiàn)一個(gè)陽(yáng)光燦爛時(shí)代的人們對(duì)于山水的記憶、嘆美與想象……

“景·色——牛克誠(chéng)山水畫作品展”的成功舉辦，與其說(shuō)它為觀眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)異彩紛呈、景色粲然的視覺盛宴，莫如說(shuō)它是高華堂正、氣象崢嶸時(shí)代之精神文化氣候的審美呼應(yīng)。十年磨一劍，展覽展出的近五十件（套）幅色彩山水，都是?？苏\(chéng)十多年來(lái)的精選之作，作品時(shí)間跨度雖只十年出頭，但這些作品歷經(jīng)磨礪的過(guò)程又何止一兩個(gè)十年。從“芥子園”到“四王”，從東渡日本到歸來(lái)變法，從工筆重彩到寫意重彩，牛克誠(chéng)華麗的色彩山水圖景經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索實(shí)踐，在近花甲之年結(jié)晶而成，其中甘苦，唯有自知。人的一生精力最好的時(shí)光也不過(guò)三五十年，他把最精彩、最壯美的青春印記和生命光輝留給了自己鐘愛的藝術(shù)、學(xué)術(shù)事業(yè)，人生如此，夫復(fù)何求？多年來(lái)，牛克誠(chéng)先生每一次作品亮相都會(huì)帶來(lái)比前一次更加驚艷的表現(xiàn)，甚至成為影響當(dāng)代畫壇研究和創(chuàng)作動(dòng)向的一種方向指引。精力旺盛、思維敏捷、思想深邃、狀態(tài)巔峰的他正處于創(chuàng)作的成熟期、高峰期，山高水長(zhǎng)，期待未來(lái)見證他下一個(gè)“色彩山水世界”的驚艷登場(chǎng)，就像他自己所說(shuō)的那樣：我做事情，不做則已，做則用心，力求完美。

作者簡(jiǎn)介：

馬小虎，北京教育學(xué)院助理研究員。

?？苏\(chéng)，1961年生于遼寧撫順，1983年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系，1987年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院歷史系，1994年至1997年間作為東京大學(xué)外國(guó)人客員研究員、日本國(guó)文部省特聘海外藝術(shù)家（畫家）在日本學(xué)習(xí)日本畫技法并從事繪畫創(chuàng)作。

繪畫作品入展“首屆北京國(guó)際美術(shù)雙年展”及十、十一、十三屆“全國(guó)美展”等國(guó)家級(jí)重要美術(shù)展，以及“法國(guó)國(guó)家對(duì)比沙龍展”“來(lái)自中國(guó)美術(shù)館的藝術(shù)”等國(guó)際展，獲中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)頒發(fā)的“首屆中國(guó)美術(shù)獎(jiǎng)”、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)與中國(guó)工筆畫學(xué)會(huì)聯(lián)合頒發(fā)的“重彩畫創(chuàng)作學(xué)術(shù)獎(jiǎng)”等;策劃并主持“中國(guó)藝術(shù)與世界藝術(shù)——旅日中國(guó)美術(shù)家國(guó)際藝術(shù)研討會(huì)”“中國(guó)畫色彩問(wèn)題研討會(huì)”“中國(guó)傳統(tǒng)色彩學(xué)術(shù)年會(huì)”等學(xué)術(shù)活動(dòng)，擔(dān)任首屆中國(guó)巖彩畫展、首屆中國(guó)重彩畫展及第四至第十一屆全國(guó)工筆畫大展評(píng)委、學(xué)術(shù)主持或展覽策劃;學(xué)術(shù)專著《色彩的中國(guó)繪畫》獲國(guó)家新聞出版總署頒發(fā)的國(guó)家圖書獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀藝術(shù)圖書一等獎(jiǎng);出版《牛克誠(chéng)寫意山水》《?？苏\(chéng)山水畫作品集》《中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)家系列·?？苏\(chéng)》等;策劃并主持“山水本色——中國(guó)當(dāng)代青綠山水畫名家學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展”“中國(guó)當(dāng)代青綠山水畫學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展”等;在日本東京艾斯派爾畫廊、北京國(guó)際藝苑美術(shù)館、798鼎峰藝術(shù)空間等舉辦個(gè)人繪畫展，為中國(guó)當(dāng)代青綠山水畫代表畫家。

現(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所所長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師、院學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任，《美術(shù)觀察》主編，全國(guó)政協(xié)提案委員會(huì)委員，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)美術(shù)學(xué)科組委員，新世紀(jì)“百千萬(wàn)人才工程”國(guó)家級(jí)人選，中宣部“文化名家暨四個(gè)一批人才”，國(guó)家“萬(wàn)人計(jì)劃”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)軍人才，享受國(guó)務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼專家，任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)副主任、北京國(guó)際美術(shù)雙年展策劃委員會(huì)委員、中國(guó)工筆畫學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北京大學(xué)校友書畫協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等。