卜松竹

在廣東番禺的沙灣古鎮(zhèn)，古色古香的街巷縱橫交錯。從掛著“蹈和巷”路牌的巷口拐進去，就能看到一個小院落，門上掛著“扣子博物館”的匾額。朝門里面一望，迎面是一副對聯(lián)：紐小乾坤大，扣微學問多。

博物館的女主人劉冰青生于廣東饒平，長于廣州。9年前，她在香港的古董街偶然見到一位老婦人堆了一大堆古董扣子，正在待價而沽。這批扣子不但材質不同、形態(tài)各異，而且看上去似乎與今天人們日常生活中常見的扣子大為不同。劉冰青頓時來了興趣。一來二去，兩人談得投機，老婦人就將這批扣子全部轉讓給了她，總共1萬多枚。

在扣子博物館的展廳里，一枚枚精美的扣子被分門別類地放置在小盒里，或者陳列在簡約的掛墻玻璃柜中，其中一些還與金屬、織物等編織連綴在一起，變成了掛飾、手鐲、戒指等等。金字塔形、圓球形……許多扣子一眼看上去，就像是精工制作的珠寶。劉冰青曾向許多從事紐扣生產、服裝設計等工作的專業(yè)人士咨詢這些扣子的來龍去脈，卻無人能夠說清楚。但一位藝術策展人朋友告訴她，這些扣子都是手工制品，許多都是獨一無二的。

對這批扣子的好奇驅使劉冰青鉆到了這個小眾的研究領域之中。一天，她在一幅敦煌壁畫的圖片中，看到一尊佛像的臂上裝飾著一枚藍色的圓形飾物—這不就是自己收藏的其中一枚扣子的樣子嗎！這個發(fā)現(xiàn)，讓她對扣子中深藏的東西文化的交流、互鑒有了獨特的理解。

劉冰青說，要理解扣子里蘊藏的傳統(tǒng)文化，需要有更大的視野。博物館展廳中有一張江浙風格的清代雕花木床，上端中部裝飾著古羅馬風格的鷹徽和寶球，寶球下方雕有在古埃及文化中具有重要地位的蓮花紋，蓮花紋兩側是延伸開去的卷草紋—極富中國特色的唐草紋就是在此基礎上發(fā)展而來的。這張床里蘊藏的東西方文化交融，正和這批古董扣子里的藝術語言相呼應。

“這是這批扣子里最珍貴的之一，”劉冰青指著一枚金燦燦的扣子對記者說，“它用的技術，叫作織紋雕金。這是在文藝復興時期已為金匠們使用，但后來逐漸瀕于失傳的一種雕金技術。后來，始創(chuàng)于意大利的一家奢侈品牌將這種技術重新發(fā)揚光大，獲得了盛譽?！绷硪幻督鹕裁娴目圩樱砻娴木聿菁y以及基底獨特的配色表現(xiàn)出了絲綢之路文化元素，是中西方文化交流的獨特見證。

紐扣雖小，也可以反映不同地域的特點：來自中國的紐扣往往是充滿中國風情的，最常見的就是刻有復雜花紋、漆朱紅漆的紐扣，既有木頭扣，也有金屬扣；來自法國的紐扣，最有名的就是帶有彩色繪畫的精品陶瓷紐扣；來自波希米亞地區(qū)的紐扣，最常見的是晶瑩剔透的有色玻璃紐扣。此外，還有棕櫚樹果實經過窯燒烘焙制作而成的象牙色紐扣，充滿了特有的風情。

2018年，劉冰青在始建于南宋的沙灣古鎮(zhèn)中長租下一座已有300多年歷史的民居。從當年的7月到第二年 2月，她用了8個月的時間，把這里變成了一座竹蔭靜謐、花草蔥蘢的扣子主題文化體驗館。她將自己收藏的彩色玻璃、雕花床件、古風雕像等也布置在這里，營造出了一處“方寸間見天地之闊”的鬧中取靜的空間。

劉冰青說，周朝反映周王朝禮儀的《周禮》《禮記》等書中就出現(xiàn)了“紐”字，“紐”就是相互交結的扣結。在秦代兵馬俑的衣甲上就能看到類似紐扣的部件，說明中國人使用紐扣的歷史非常久遠。早期的紐扣是以布帛為主料，通過盤纏制作而成的，稱為“盤扣”，一直到今天還在使用。元代，草原游牧民族善騎射，喜游動，在服飾上要求緊身靈便，因此一般所穿衣物對襟處自領口向下均勻排置紐扣四枚，為圓形硬物所制，縫釘于襟緣。元末至明代，無論官民，均已在衣服上大量使用紐扣，這是當時人們對紐扣的需求和制作水平提高的反映。明代開始出現(xiàn)了金屬紐扣，貴族、富豪人士衣服上的紐扣多以金、銀和玉石之類珍貴材料制作，且大多鏤飾吉祥圖案和花紋，鑲嵌珍寶，裝飾性遠重于實用性，是身份、地位的象征。

劉冰青介紹，14世紀，中國人的子母扣傳到了歐洲。當時，剪裁合身并帶有紐扣的衣服都是由專業(yè)的設計師設計的。法國國王路易十四甚至曾用1.3萬枚珍貴的紐扣鑲制一件王袍。各種盛大的活動也都留下了相應的紐扣。就連一場小小的農作物比賽，主辦方都要使用特別定制的紐扣。17、18世紀，男式服裝日趨繁復。真絲、綢緞、天鵝絨等各種華麗的材料都被運用其中，紐扣自然也要和它們相稱。于是，每一粒小小的紐扣都要經過珠寶設計師的精心打造，再由藝術家在其表面進行二次加工。這樣的紐扣堪稱藝術品，流傳下來的不多，都價格不菲。

一個貴族家庭一般都會收藏50～150個材質、顏色、風格各異的紐扣。除了一件衣服上用的四五個固定紐扣外，剩下的紐扣會像穿項鏈一樣穿在鐵絲上，只在主人出席社交場合時才輪番亮相。而用金銀絲精工制作出各種紋飾圖案的紐扣，更是紐扣中的“貴族”。