曹笑笑

去年12月10日，美國政府宣布摩洛哥與以色列已同意建立全面外交關(guān)系。當(dāng)天摩洛哥發(fā)表公報(bào)說將與以色列恢復(fù)官方聯(lián)系，并盡快與以色列建立外交關(guān)系。摩洛哥或?qū)⑹堑谒膫€(gè)在美國撮合下與以色列實(shí)現(xiàn)關(guān)系正?；陌⒗畤?。外界普遍認(rèn)為，摩洛哥決定與以色列恢復(fù)官方聯(lián)系是出于自身政治利益考量，特別是要換取美國承認(rèn)摩洛哥對(duì)西撒哈拉地區(qū)“主權(quán)”。不過，從歷史角度來看，猶太人是生活在摩洛哥的最古老居民之一，和當(dāng)?shù)囟鄶?shù)穆斯林長期和平共存，摩洛哥當(dāng)政者也歷來對(duì)猶太人實(shí)行寬容友好政策。在歷史上，猶太人為摩洛哥經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展做出了不可忽視的貢獻(xiàn)。當(dāng)下，以色列境內(nèi)約有100萬摩洛哥裔猶太人，是僅次于俄羅斯裔猶太人的第二大團(tuán)體。摩洛哥猶太人也在摩洛哥和以色列之間發(fā)揮了重要的紐帶作用。

殖民前的摩洛哥猶太人

摩洛哥歷史上，有兩次較大規(guī)模的猶太人遷入浪潮。第一次是公元前587年所羅門神殿被摧毀后，猶太人開始向世界各地流散，其中一部分進(jìn)入摩洛哥，在摩洛哥西南部阿加迪爾一帶建立了猶太社區(qū)，并延續(xù)至今。在后來的羅馬帝國統(tǒng)治和拜占庭帝國統(tǒng)治時(shí)期，摩洛哥一些柏柏爾部落在與猶太人互動(dòng)過程中改信了猶太教。

第二次的大規(guī)模遷徙從12世紀(jì)下半葉開始，一直持續(xù)到15世紀(jì)末。12世紀(jì)40年代開始，北非的穆瓦希德王朝開始統(tǒng)治西班牙南部地區(qū)，穆瓦希德統(tǒng)治者擯棄了之前西班牙穆斯林王朝實(shí)行的寬容政策，取而代之“宗教清源”政策，其核心思想是要求回歸伊斯蘭教信仰的“純正性”。這種宗教狂熱思想導(dǎo)致其統(tǒng)治境內(nèi)非穆斯林社團(tuán)生存環(huán)境惡化，伊比利亞半島的猶太人也開始陸續(xù)向外移民，遷往伊比利亞半島北部基督教王國或向南跨過直布羅陀海峽進(jìn)入北非，其中包括很多知名猶太學(xué)者，如中世紀(jì)著名猶太哲學(xué)家邁蒙尼德。1438年，摩洛哥北部重要城市非斯出現(xiàn)了第一個(gè)猶太社區(qū)，隨后在梅克內(nèi)斯也出現(xiàn)了類似的猶太社區(qū)。這些猶太社區(qū)被稱為“馬拉”，它在阿拉伯語里與“鹽”的詞根相同，有不少歷史學(xué)家認(rèn)為當(dāng)時(shí)居住在摩洛哥的猶太人大多從事販鹽的生意。

進(jìn)入地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代（15～17世紀(jì)），摩洛哥的猶太人與西班牙、葡萄牙殖民者接觸并通過從事被伊斯蘭教法禁止的金融借貸等活動(dòng)積累了大量財(cái)富，為阿拉維王朝（1666年至今）的興起做出了重要貢獻(xiàn)。王朝統(tǒng)治者也一直與猶太人維持著良好關(guān)系。其間摩洛哥境內(nèi)猶太人移民數(shù)量不斷增多，不少猶太人在朝廷中擔(dān)任重要職位，并參與對(duì)抗葡萄牙殖民者。

近代，隨著西歐的崛起，由于社會(huì)動(dòng)蕩，加之殖民入侵活動(dòng)加劇，猶太社區(qū)由于與歐洲國家經(jīng)濟(jì)往來較多，時(shí)常成為北非穆斯林主體仇視的對(duì)象，成為與西方交鋒失利的替罪羊。摩洛哥針對(duì)猶太人的騷亂也時(shí)有發(fā)生，比較有名的是1864年發(fā)生在馬拉喀什和非斯的騷亂，約有500名猶太人被殺。

確認(rèn)猶太文化為摩洛哥多元文化組成部分

1912年，法國入侵并占領(lǐng)了摩洛哥，摩洛哥淪為法國的“保護(hù)國”。在法國統(tǒng)治時(shí)期，當(dāng)?shù)鬲q太人境況得到了一定改善。直到20世紀(jì)30年代，德國納粹政權(quán)上臺(tái)，歐洲的反猶情緒和活動(dòng)逐漸波及摩洛哥。1940年，德國入侵法國并建立維希政權(quán)，隨后該政權(quán)在摩洛哥陸續(xù)出臺(tái)了一系列針對(duì)猶太人的迫害政策。當(dāng)?shù)萝娪?941年進(jìn)駐利比亞班加西市時(shí)，摩洛哥猶太人的處境進(jìn)一步惡化。根據(jù)相關(guān)記載，有2000多名猶太人被轉(zhuǎn)移到沙漠地帶。1941年11月，有5000名猶太人被送往歐洲的集中營并最終遭到屠殺。

二戰(zhàn)結(jié)束后，隨著以色列國家的建國，猶太復(fù)國主義運(yùn)動(dòng)和國際猶太人機(jī)構(gòu)開始鼓勵(lì)全球各地的猶太人向巴勒斯坦遷移，摩洛哥境內(nèi)猶太人與穆斯林之間的關(guān)系變得緊張起來。一方面，非斯、梅克內(nèi)斯、拉巴特等摩洛哥境內(nèi)猶太人聚居的大城市由于環(huán)境過于擁擠，生活水平下降，導(dǎo)致猶太青年群體的移民傾向加強(qiáng);另一方面，法國殖民當(dāng)局拒絕將法國國籍授予受過高等教育的摩洛哥猶太精英，致使猶太人對(duì)殖民政府產(chǎn)生了不滿情緒。猶太復(fù)國主義思想遂在摩洛哥知識(shí)分子群體中深受歡迎，不少摩洛哥猶太家庭在猶太復(fù)國主義組織的協(xié)助下移民以色列。

2020年12月22日，摩洛哥與以色列簽署協(xié)定，同意就兩國直飛、財(cái)政金融、水資源管理等展開合作。

1956年摩洛哥掙脫殖民統(tǒng)治，為協(xié)調(diào)國家族群關(guān)系和確保經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國王穆罕默德五世和哈桑二世都采取了保護(hù)猶太人的立場，承諾猶太公民享有平等權(quán)利。他們嘗試通過強(qiáng)調(diào)構(gòu)建統(tǒng)一民族國家認(rèn)同來整合摩洛哥境內(nèi)的少數(shù)族裔，包括猶太人。穆罕默德五世就曾表示：“我并非僅僅是穆斯林的國王，而是所有摩洛哥人的國王?！?959年穆罕默德五世宣布猶太復(fù)國主義組織為非法組織，并禁止境內(nèi)猶太人繼續(xù)向以色列移民。事實(shí)上，摩洛哥猶太人在對(duì)待移民以色列問題上的意見也不是一致的，有相當(dāng)一部分更愿意留在祖祖輩輩生活的地方，并與當(dāng)?shù)氐哪滤沽趾推渌迦阂黄鸾M成一個(gè)統(tǒng)一的摩洛哥國家。在哈桑二世期間，不少猶太精英被擢升為國家高級(jí)官員，如財(cái)政部長薩姆·本·扎拉夫、國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展銀行行長安德烈·阿祖雷等。

在合法的移民活動(dòng)被禁止后，摩洛哥猶太人的對(duì)外移民轉(zhuǎn)入地下。1961年，以色列情報(bào)機(jī)構(gòu)摩薩德和摩洛哥國王哈桑二世在美國的撮合下達(dá)成一項(xiàng)秘密協(xié)議，后者同意在獲得經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償后放棄對(duì)國內(nèi)猶太人的管轄，史稱“雅金行動(dòng)”（該詞出自《圣經(jīng)》，原意指所羅門建造的希伯來人圣殿的梁柱）。1961～1964年期間，約有9.7萬名猶太人從卡薩布蘭卡和丹吉爾啟程，經(jīng)法國和意大利前往以色列。其中，不少猶太人最終并未到達(dá)以色列，而是移民到了法國、美國、加拿大等地。隨著大批猶太人的離開，其居住的主要城市，如馬拉喀什、卡薩布蘭卡和非斯的經(jīng)濟(jì)狀況受到了不同程度的影響。

到1967年，摩洛哥猶太人數(shù)量從二戰(zhàn)結(jié)束后的約七萬下降到了四萬，到1975年僅剩下了兩萬。當(dāng)前，最新官方統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示摩洛哥境內(nèi)有3000～4000名猶太人。為引起國內(nèi)社會(huì)對(duì)猶太文化的重視與保護(hù)，穆罕默德六世（1999年即位）推動(dòng)批準(zhǔn)了2011年憲法，從法律上確認(rèn)猶太人為摩洛哥公民，承認(rèn)猶太文化是該國多元文化的基本組成要素，并將猶太文化納入基礎(chǔ)教育課程。這些舉措得到了境內(nèi)猶太社團(tuán)的熱烈歡迎。這一舉動(dòng)無疑對(duì)新一代摩洛哥人的文化認(rèn)同意識(shí)產(chǎn)生積極影響，有助于鞏固摩洛哥多元民族和文化的寬容價(jià)值觀，有利于打擊反猶主義。

另一方面，摩洛哥與海外摩洛哥裔猶太人保持著良好和密切的關(guān)系。目前，不少摩洛哥裔猶太人在以色列政壇擔(dān)任重要角色，如現(xiàn)任經(jīng)濟(jì)部長阿米爾·佩雷茨、內(nèi)政部長阿里耶·德里等，這一群體在摩洛哥與以色列關(guān)系正?；矫姘l(fā)揮了積極作用。此外，每年都有約五萬以色列人前往摩洛哥從事旅游或探親活動(dòng)，但由于沒有直飛航班，往往需要經(jīng)過繁雜和漫長的簽證過程。摩洛哥和以色列兩國關(guān)系實(shí)現(xiàn)正?；瑢?duì)于促進(jìn)兩國人文交流無疑大有裨益。