亓雪

2020年，國慶中秋"22節(jié)”同日。中秋是中國文化中家庭“團圓”意象的代表性符號，國慶是增強民眾國家認同的重要方式。“雙節(jié)”同日的媒體呈現(xiàn)背后，是“家國同構(gòu)”意義的生產(chǎn)和流轉(zhuǎn)。所謂家國同構(gòu)，是指人們對家國命運共同體的一種強烈的認同情感，表現(xiàn)為社會成員對自己的家庭和國家的執(zhí)著堅守和奮力維護，并自覺地承擔起共同體的責任。

本文以《新華日報》及其新媒體矩陣“雙節(jié)”新聞報道為例，從表征、接合、場景三個角度出發(fā)，分析“家國同構(gòu)”意義被表征、感知與強化的過程，以及如何將“家國同構(gòu)”的時代價值融入現(xiàn)代化治理體系模式當中。

借助“家國一體”話語表征進行意義建構(gòu)

意義是在表征系統(tǒng)中被建構(gòu)的。文化產(chǎn)生意義過程的核心存在著兩個相關(guān)的表征系統(tǒng)。第一個表征系統(tǒng)中所有事物都能被聯(lián)系于人們頭腦中擁有的一套概念或心理表象，使我們能賦予世界以意義。第二個表征系統(tǒng)依靠的是在我們的概念圖與一系列的符號之間建構(gòu)一些相似性，這些符號被安排、組織、代表或表征那些概念的各種語言?！凹覈瑯?gòu)”意義的傳遞同時關(guān)聯(lián)這兩個表征體系。在意義表征過程中，媒體的主要任務(wù)是通過生產(chǎn)表征符號和話語來實現(xiàn)意義建構(gòu)。

特色選題策劃

在復(fù)雜多變的信息環(huán)境中，受眾的注意力不斷被分散?！爸鲃酉刃?，策劃議題”是快速抓取受眾注意力，將其引到媒體建構(gòu)的話語場中的關(guān)鍵。2020年10月1日至9日，《新華日報在“雙節(jié)”報道中主動策劃九版“家國同慶”特別報道，用傳統(tǒng)媒體的公信力和影響力打造“家國同構(gòu)”輿論場。橫向?qū)Ρ乳L三角地區(qū)其他省級黨報發(fā)現(xiàn)，《新華日報》對中秋國慶的報道時間最長、力度最大、內(nèi)容最廣。《解放日報》與《安徽目報》沿用的是傳統(tǒng)的國慶報道方式，均未設(shè)置特別專題;《浙江日報》也僅在2020年10月1日至3日之間設(shè)置四版“國慶特別報道”，報道數(shù)量低于《新華日報》同類報道。

精選話語修辭

“話語修辭”區(qū)別于表征的“說了什么”，它更強調(diào)的是“怎么說”，即如何更恰當?shù)乇碚饕饬x。在《新華日報》的“雙節(jié)”報道中不乏巧妙的話語修辭。通過對“雙節(jié)報道”的新聞標題進行分析發(fā)現(xiàn)，“雙節(jié)”“喜相逢”“風雨后”“浴火重生”“山河無恙”等不同于以往國慶或中秋報道的話語修辭頻繁出現(xiàn)。這些話語修辭，既展現(xiàn)出了“雙節(jié)”同日場景下話語表征的獨特性，又為表征增添了趣味。而“風雨后”“浴火重生”“山河無恙”等，是對處于“抗疫取得階段性勝利”現(xiàn)狀的描述與升華，呼應(yīng)“緊密團結(jié)、萬眾一心”的抗疫精神，在一定程度上增強了“家國認同”的凝聚力。

主動接合市民，拓寬表意空間

如何將“家國同構(gòu)”與當下時代接合？如何使意義接合更具親近性？霍爾認為，“接合”是在一定條件下，在主體的能動作用下，意識形態(tài)在客體上尋找寄托，主體與客體達到某種契合的結(jié)果。中國人自古以來就對“國與家”有一種原生的樸素情感，體現(xiàn)為對家庭和祖國的認同、歸屬與責任感。在這一基礎(chǔ)上，《新華日報》在報道中主動接合市民興趣，渲染“家國同構(gòu)”語境，拓寬表意空間。

突出市民主體地位

人是意識形態(tài)的主要生產(chǎn)者，突出市民在意義建構(gòu)上的主體地位，是實現(xiàn)“接合”的有效方式?！缎氯A日報》的“雙節(jié)”報道把“普天同慶”作為接合市民話語的切口，隨后轉(zhuǎn)向個人及家庭視角。報道緊貼疫情背景，更多地從“全國抗疫最美家庭”“全國五好家庭”“全國抗疫先進個人”“科研工作者”“杰出青年”等主體角度出發(fā)。在日常敘事中彰顯個體對集體或國家的奉獻，是“家國同構(gòu)”的具體實踐。

結(jié)合民生民事

分析發(fā)現(xiàn)，貼近實際、貼近生活、貼近群眾的“三貼近”仍然是本次“雙節(jié)”報道的指導(dǎo)性原則，民生敘事是話語接合的主要手段。一方面，報道內(nèi)容貼近實際生活，關(guān)注民生民事，從旅游、消費、文娛活動等多個方面，展現(xiàn)疫情之后國家經(jīng)濟、文化等復(fù)蘇形勢。另一方面，報道內(nèi)容貼近群眾，以群眾喜聞樂見的形式呈現(xiàn)。

除了使用圖片、視頻等形式，《新華日報》突破傳統(tǒng)報道方式，將中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)與評論相結(jié)合，策劃的“剪·評國慶之走筆”系列評論成為本次“雙節(jié)”報道的點睛之筆。將“國慶面”“夜生活”“婚宴”等群眾熟悉的民風民俗用剪紙畫呈現(xiàn)，令傳播內(nèi)容更加平易近人，增強傳播效果。

打造場景互聯(lián)，接力全球用戶

意義始終在改變，不同的主體對意義的解碼和感知不同，而主體則以語言的方式與他人談?wù)?、交流，在互動與交流中，意義得以強化。但在眾聲喧嘩的時代下，如何呈現(xiàn)出用戶的有效言論表達，也是媒體應(yīng)當考慮的問題。實際上，場景是構(gòu)建媒介與用戶關(guān)系的特定空間，媒介場景需要用戶進入，傳播的意義才能成立。

“交匯點新聞”客戶端利用技術(shù)手段為用戶打造了“基于行為活動和心理氛圍的虛擬場景”，在這一場景下，“家國同構(gòu)”在用戶的表達、感知、互動中強化。2020年10月1日，“交匯點新聞”客戶端策劃推出大型網(wǎng)絡(luò)直播活動，采用全球接力的形式進行，將傳播的話語權(quán)交到用戶手中。新華報業(yè)網(wǎng)推出融媒體互動專題“記yi2020”，通過VR技術(shù)打造了國內(nèi)首個致敬抗疫勇士的“云美術(shù)館”。

場景互動，意義加強

“云美術(shù)館”為受眾提供了一個互動性沉浸空間，“‘視聽共現(xiàn)強化用戶在場感”。“立體的美術(shù)館畫面”“精美的繪畫和書法作品”和“柔美的輕音樂”交匯在同一場景中，營造了一種情感傳播氛圍。受眾進入“云美術(shù)館”觀展、互動的過程中，激發(fā)了內(nèi)心的樸素情感。網(wǎng)絡(luò)直播也為用戶打造了一個實時互動場景，將具有共性需求的人群聚集在同一虛擬場景。在直播中，用戶通過交流、互動等方式表達個人情感。個體零碎的語言和情感在直播場景中匯聚，集認同感和責任感于一體的“家國同構(gòu)”得到加強。

時空跨越，對接全球

直播活動充分利用了網(wǎng)絡(luò)跨時空的優(yōu)勢，采用全球接力打卡的形式，根據(jù)全球時差，結(jié)合疫情背景，凸顯“人類命運共同體”的宏大主題。直播跨越了時空的限制，將身居美國、英國、加拿大、澳大利亞等多個國家和地區(qū)的華人華僑聚集在同一場景中，展現(xiàn)他們對祖國的原生情愫，增強他們對國家的認同感。

在網(wǎng)絡(luò)直播打造的跨時空虛擬場景中，“家國同構(gòu)”的意義不僅得到了加強，更實現(xiàn)了空間的延展。如今，習(xí)近平總書記致力于倡建“人類命運共同體”，強調(diào)個人、家庭、國家與世界的和諧共融?！叭祟惷\共同體”是“家國同構(gòu)”的接續(xù)傳承，切實體現(xiàn)出了“家國同構(gòu)”的民族性與開放性。歷史證明，在全球抗擊新冠肺炎疫情的艱難時刻，各國攜手應(yīng)對、守望互助，人類命運真切地聯(lián)系到了一起。

總體而言，《新華日報》及其新媒體平臺在表征“家國同構(gòu)”意義的過程中，遵循了“說什么”“如何說”“怎么更好地說”的新聞生產(chǎn)思路。通過選題策劃、“話語修辭”等話語邏輯，告訴公眾“說的是什么”。在內(nèi)容生產(chǎn)中突出市民主體地位、接合民風民俗，屬于對“說的方式”的創(chuàng)新，即“如何說”。“云美術(shù)館”等場景的打造，使得“家國同構(gòu)”的意義得以強化和延展。

與此同時，文章之所以討論黨媒對“家國同構(gòu)”的表征與建構(gòu)，一是由于“家國同構(gòu)”是中國人的精神底色、道德意愿和實踐動力，它體現(xiàn)著個人命運與家庭、祖國甚至世界命運的緊密相連，發(fā)揮著培育認同、凝聚人心的作用。另一方面是因為，“家國同構(gòu)”是國家價值體系的重要體現(xiàn)，要將人們對“家國同構(gòu)”的價值認同作為社會凝聚力的黏合劑，為國家治理現(xiàn)代化提供精神養(yǎng)分。