吳陽

河南師范大學(xué)

中國人物畫在進(jìn)入五代時(shí)期之時(shí)，達(dá)到了一個(gè)發(fā)展高峰。這個(gè)時(shí)期人物畫技法理論與實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，就是畫苑名家輩出、畫壇大師云集，這個(gè)時(shí)期流傳后世的人物畫作精品眾多，腐朽的封建社會(huì)制度與那個(gè)時(shí)代文人精神上的空乏和無聊，卻成為了藝術(shù)發(fā)展的沃野廣廈，為人物畫題材、內(nèi)容、形式、技法等發(fā)展汲取了豐富營養(yǎng)，這個(gè)時(shí)期人物畫的敘事性內(nèi)容較多，相對于之前人物畫的題材選擇，范圍更大更廣，而且因?yàn)槭窃卺槍r(shí)政、時(shí)事等現(xiàn)實(shí)題材或刻意或隨意的繪制和記錄中，留下著名的畫家和畫作，其中顧閎中和他的《韓熙載夜宴圖》就是最好的例證，從這幅畫作中能感受到那個(gè)時(shí)代在特定環(huán)境中，有著怎樣生活態(tài)度形形色色的人物形象和時(shí)代氣息。

一、五代時(shí)期人物畫顯著特色

（一）五代時(shí)期人物畫創(chuàng)作的歷史背景

歷經(jīng)隋唐兩個(gè)大一統(tǒng)封建帝國的長期統(tǒng)治后，國家根基逐步從強(qiáng)盛走向沒落，地方割據(jù)勢力如春筍般橫空出世。寇匪猖獗，梟雄逐鹿，仿佛一夜之間，就將強(qiáng)大的唐王朝推上了絕路。唐朝滅亡后中原地區(qū)先后有了后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)更迭快速的短暫朝代，同期還有中原地區(qū)之外的十個(gè)割據(jù)政權(quán)，先后統(tǒng)治時(shí)間不足百年。如果從深層次方面去剖析強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治土崩瓦解的原因，那就是封建王朝政治制度的腐朽與沒落，背離了歷史進(jìn)程所需要的順應(yīng)與改變革，固步自封、停滯不前、夜宴笙歌、粉飾太平，用等等的無所作為、得樂且樂的享樂主義思想，把千里江山的故國家園拱手相讓，使得國家和百姓重新跌入亂世紛爭的泥沼中。生逢亂世，是國家的不幸，更是人民的不幸。

（二）五代時(shí)期文人士大夫的生活狀態(tài)和精神精神所在

自古以來，“國泰民安”是國家和百姓追求的最佳狀態(tài)，家國相連，榮辱與共，沒有安穩(wěn)的生存環(huán)境，就沒有黎民百姓的安穩(wěn)生活。五代十國是在唐朝滅亡后依次在唐朝原有版圖上建立起來的封建割據(jù)政權(quán)，在中國歷史上是一個(gè)大分裂、大動(dòng)蕩的紛亂時(shí)期。隋唐的興盛到這個(gè)時(shí)期已經(jīng)完全湮沒在歷史的塵埃里，從尖峰墜入亂世，動(dòng)蕩的局面不可避免的給那個(gè)時(shí)代烙印下獨(dú)特的社會(huì)景象，更是中國傳統(tǒng)人物畫發(fā)展史上標(biāo)注了一個(gè)鮮明的時(shí)代印記。當(dāng)時(shí)的文人士大夫階層的精英們，出身名門，生活優(yōu)渥，但是沒有安寧的生活環(huán)境，即使再衣食無憂，也不可避免的會(huì)產(chǎn)生焦慮、消極、忐忑、不安等情緒，所以在這種情況下，《韓熙載夜宴圖》就是五代時(shí)期朝廷權(quán)貴們在盡情享樂時(shí)最真實(shí)的生活寫照。

二、《韓熙載夜宴圖》時(shí)代背景

（一）顧閎中和《韓熙載夜宴圖》

顧閎中是五代時(shí)期著名畫家，以工筆人物畫最為擅長，曾任南唐宮廷畫院的待詔，他的人物畫設(shè)色瑰麗、用筆細(xì)膩、線條流暢、人物靈動(dòng)，從他的傳世名畫《韓熙載夜宴圖》中就很好的展示出其超群出眾的藝術(shù)表達(dá)力和獨(dú)特人物畫風(fēng)格特征，將宮廷氛圍、人物關(guān)系、時(shí)代氣息描摹的既真實(shí)又細(xì)致，仿佛是一張歷史照片，讓后世直觀的去感受那個(gè)時(shí)代的真實(shí)景象。

（二）《韓熙載夜宴圖》創(chuàng)作背景

《韓熙載夜宴圖》是一幅具有兼工帶寫性質(zhì)的人物畫長卷，畫卷把聽樂、觀舞、小憩、清吹、送別這五個(gè)情節(jié)串并在一起，給大家描述了一個(gè)豪門夜宴的故事。顧閎中用他獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思將“夜宴”的各個(gè)環(huán)節(jié)用一幀幀精美的畫面巧妙的組合在一起，成為五代時(shí)期中國人物畫的經(jīng)典之作，為后人留下了珍貴的時(shí)代氣息和藝術(shù)巨作。

（三）韓熙載和他的“夜宴”之夜

韓熙載字叔言，北方貴族出身，唐末進(jìn)士，因唐末北方戰(zhàn)亂而南逃，曾任南唐中書侍郎，是一名朝廷高官。到南唐后主李煜時(shí)期，北方宋王朝日漸崛起，南唐統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖，此時(shí)后主李煜既想任用韓熙載擔(dān)當(dāng)宰相，卻又處處提防，韓熙載很清楚南唐政權(quán)的不穩(wěn)和自己處境的險(xiǎn)逆，為了偷安和自保，韓熙載經(jīng)常放浪形骸、縱情享樂，以此來蒙蔽和轉(zhuǎn)移來自朝廷的監(jiān)視和防范。對此后主李煜產(chǎn)生了對韓熙載的“規(guī)勸”之意，派出顧閎中去韓熙載家進(jìn)行實(shí)地窺視，才有了《韓熙載夜宴圖》的橫空出世。

畫卷中依次展現(xiàn)的場面都很高雅和堂皇，因?yàn)樗幍沫h(huán)境所致，在貴族的夜宴上，能讓人過目不忘的是頹廢中的奢靡之氣，是隱藏在富貴之下的心無所屬，是不安和忐忑，是消極和無為。

第一幀畫面是“聽樂”。韓熙載和一個(gè)紅衣男子坐在羅漢床上，床前茶幾上擺滿了酒具和食碟，床邊一眾人群各具姿態(tài)，都在專注觀賞和聆聽一個(gè)女子的琵琶演奏，琵琶女身后是屏風(fēng)，這個(gè)畫面里人物眾多，從人物的表情、衣著，到家具和用具擺放方位，描繪的都很精美、細(xì)膩，把氣氛融入到場景中，用人物的神態(tài)描摹出沉迷于醉生夢死之中的精神享樂。

第二幀畫面是“觀舞”。歌舞升平，才能表達(dá)出享樂的境界。畫面中舞姬身姿妖嬈，伴樂歌舞，韓熙載與一眾賓客圍觀欣賞，沉浸在佳音曼妙的歌舞之中，將達(dá)官顯貴的享受之態(tài)描摹的惟妙惟肖。

之后的畫面是“小憩”。 在經(jīng)歷了聽樂、觀舞之后，賓主都有些乏累，韓熙載和幾個(gè)侍女在角落的羅漢床上小憩，一派閑適、放松的姿態(tài)，把恣意無聊刻畫的淋漓盡致。

小憩之后是“清吹”畫面。畫面中韓熙載白衣敞懷，脫掉鞋子，右手執(zhí)扇盤腿端坐在椅子上，三個(gè)侍女圍在椅子周圍，面前場地上五個(gè)曼妙的女子排坐在一起吹著樂器，她們面容嬌好、高挽發(fā)髻、裙裾優(yōu)雅，坐在屏風(fēng)前一個(gè)男藝人拿著拍打樂器伴奏，屏風(fēng)角落一男一女隔著屏風(fēng)兩人在小聲交談，整個(gè)畫面人物和場景很愜意和舒適。

最后的場景是“送別”。天下沒有不散的筵席，此刻畫中人們笑鬧娛樂，賓客要告辭，主人要想送，奢華的夜宴給人們帶來的歡愉也即將隨著賓客的離開而告一段落，賓主可能都在盼望著日后還會(huì)有的夜宴歡聚，期盼著繼續(xù)用歌舞升平來填充無處安放的落寞寂寥，盼望著能夠有長久的平穩(wěn)與安然。

三、《韓熙載夜宴圖》藝術(shù)成就

《韓熙載夜宴圖》是一幅震古爍今的經(jīng)典傳世名畫，它完全展示出“氣韻生動(dòng)、形神兼?zhèn)洹盵2]的中國傳統(tǒng)人物畫基本特征，在歷經(jīng)滄桑歲月的洗禮之后，依然散發(fā)著無與倫比的藝術(shù)魅力。

（一）真實(shí)是藝術(shù)題材的根源

顧閎中的《韓熙載夜宴圖》相傳是他奉南唐后主之命悄悄潛入韓熙載家里，根據(jù)偷窺后所見所聞而創(chuàng)作的。從這里可以得出結(jié)論就是，任何藝術(shù)創(chuàng)作的題材皆來源于現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)狀況。韓熙載是一個(gè)封建王朝的上層高官，雖然生逢亂世，但是他所處的階級地位就確定他奢華、優(yōu)渥生活狀態(tài)，從畫中幾個(gè)場景來看，確實(shí)如此。

（二）時(shí)代背景是藝術(shù)屬性的根源

時(shí)代氣息永遠(yuǎn)是藝術(shù)的靈魂所在，在傳統(tǒng)人物畫領(lǐng)域中，時(shí)代背景對于藝術(shù)畫作的創(chuàng)作起著至關(guān)重要的作用。《韓熙載夜宴圖》就是一幅五代時(shí)期的高門官宦奢華生活場景的真實(shí)再現(xiàn)。畫中的“夜宴”場景中，集中描摹了人物形態(tài)、服裝服飾、家居用品、歌舞樂器等那個(gè)時(shí)代的實(shí)物，成為一個(gè)時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)樣本，也留給后代人直觀五代時(shí)期的一個(gè)生動(dòng)場景標(biāo)本，不論是從藝術(shù)角度還是從歷史角度來說，顧閎中的《韓熙載夜宴圖》起到了澤被后世之作用，蓋能善莫大焉。

（三）霓裳華服彰顯奢靡與浮華

奢侈、奢靡、奢華的生活狀態(tài)如果要用最直觀的載體來展示，無外乎是取決于衣食住行等方面，其中霓裳華服最具代表性。在《韓熙載夜宴圖》中，顧閎中以細(xì)膩、流暢的線條繪制出衣衫華美、裙裾迤邐、吳帶當(dāng)風(fēng)的高級質(zhì)感，將特效融于情節(jié)，活靈活現(xiàn)展現(xiàn)出畫面中每個(gè)人物的獨(dú)特氣質(zhì)，當(dāng)這些霓裳華服巧妙的或交集、或閑散的部署在畫面的恰當(dāng)之處，使得整個(gè)畫面充斥著錦繡之色，散發(fā)著富貴之氣，彌漫著頹廢之聲，把腐朽與無能隱藏于夜語笙歌的迷離之中，從中透露出的深意也就是作者要給予當(dāng)事者的警示和提醒。

四、結(jié)語

在顧閎中的《韓熙載夜宴圖》中，展示了五代時(shí)期南唐統(tǒng)治階級所處的時(shí)代格局，韓熙載舉辦的“夜宴”表面的奢靡腐朽其實(shí)就是那個(gè)時(shí)代的真實(shí)寫照，以韓熙載“小家”的醉生夢死來隱喻南唐王朝“大家”的風(fēng)雨飄搖。放縱無度與奢靡頹廢從來都是毀滅的前奏，而在韓熙載所處的五代時(shí)期，漫無目標(biāo)、茫然無措、無可奈何這些消極的情緒會(huì)傳染到社會(huì)各階層和各角落，用華麗外表也難以掩飾內(nèi)里的敗絮，造成的結(jié)局也是不言而喻的。隨著南唐王朝被大宋王朝最終消滅，中華大地再一次迎來了大一統(tǒng)的社會(huì)局面。雖然五代時(shí)期是歷史長河里短暫的動(dòng)蕩時(shí)代，但是不可否認(rèn)的是五代時(shí)期又是中國傳統(tǒng)人物畫壇名家輩出、名作紛呈的繁榮時(shí)期，發(fā)展、創(chuàng)新是中國畫不斷向前的力量源泉，從《韓熙載夜宴圖》中也能發(fā)現(xiàn)其中所蘊(yùn)含的深刻寓意和超級的藝術(shù)成就，也是中國人物畫史上的永恒經(jīng)典。