蘇婷

用“韻外之致”這么不接地氣的論文語言形容一部電視劇，通常是不必要的。廣義上講，藝術(shù)的審美從低到高分為語言、形象和意蘊(yùn)，電視劇藝術(shù)作為長期處在時(shí)間藝術(shù)鄙視鏈底部的通俗藝術(shù)形式，對(duì)藝術(shù)的“追求”大多停留在語言和形象的層次，意蘊(yùn)的產(chǎn)生，是從偶然的事件中展現(xiàn)必然的規(guī)律，是從個(gè)別的藝術(shù)形象中蘊(yùn)藏著人性之普遍，追求收視率需要這樣高層次的“質(zhì)變”嗎？顯然很多電視劇制作者不愿意背負(fù)“意蘊(yùn)”的包袱，審美上過分極致的要求成本高昂，從而推高市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)。年輕觀眾難道不是三觀跟著五官走，一張俊臉摳摳圖就行了，刷劇拉著1.5的倍速看不到結(jié)尾就換新劇，誰有空管你深刻的人生哲理和思想內(nèi)涵？

在這樣的創(chuàng)作生態(tài)中，《覺醒年代》的橫空出世是一個(gè)響亮的回答，電視劇可以也應(yīng)該實(shí)現(xiàn)更高層次的藝術(shù)追求，一部紅色革命歷史題材的電視劇，可以通過精湛的影視視聽語言，塑造豐滿真實(shí)的藝術(shù)形象，推開電視劇藝術(shù)的意蘊(yùn)大門。很多觀眾對(duì)劇中名場(chǎng)面津津樂道，青年毛澤東一出場(chǎng)就在餓殍遍地的長沙街頭逆人流飛奔，魯迅在一群吃人血饅頭的麻木國人中痛苦求索，陳獨(dú)秀、錢玄同、劉半農(nóng)在陶然亭雪中對(duì)飲聽琴，暢敘《新青年》未來，等等。這些橋段無一不是從藝術(shù)語言到藝術(shù)形象都呈現(xiàn)著具有中國傳統(tǒng)文化深厚底蘊(yùn)的審美意蘊(yùn)，揭示出民國時(shí)期文化界大師云集，青年學(xué)生開始覺醒，老百姓人不像人、民不聊生并存的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，直抵中國即將發(fā)生歷史巨變的邏輯必然性。導(dǎo)演張永新說：千萬不要低估了年輕人的審美。該劇從民國風(fēng)情的全面還原，人物細(xì)節(jié)的刻畫，到對(duì)歷史人物具有當(dāng)代視角和人文關(guān)懷的藝術(shù)重現(xiàn)，得到了廣大觀眾特別是年輕人的關(guān)注和充分肯定。通過電視劇的普及化傳播，讓1915到1921這段中國近代革命歷史的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)和革命先驅(qū)群像為人熟知，讓“中國共產(chǎn)黨是歷史的選擇、人民的選擇”這樣的結(jié)論從教科書走到觀眾心里，讓“讀黨史”成為很多網(wǎng)友發(fā)自內(nèi)心的訴求。

《覺醒年代》無疑是我國未來幾年電視劇創(chuàng)作燈塔式的作品。對(duì)于主旋律電視劇來說，該劇是強(qiáng)心針，“主旋律”不是市場(chǎng)不給力的原罪，關(guān)鍵要在電視劇藝術(shù)上執(zhí)著追求，堂堂正正地說出人性的正義和美好，這同樣是觀眾內(nèi)心的企盼;對(duì)于紅色革命歷史題材電視劇來說，該劇是指明燈，年輕人非常渴望了解我黨老一輩革命家所走過的崢嶸歲月，大家無感的是教條和口號(hào)，厭惡的是假大空的故事講述，嘲笑的是創(chuàng)作者的無知和自以為是，接納的是真實(shí)、生動(dòng)的個(gè)體成長，歡迎的是對(duì)歷史具有時(shí)代性的藝術(shù)呈現(xiàn)，期待的是通過唯物史觀指導(dǎo)下的影視藝術(shù)精品走近真實(shí)歷史的深處。

對(duì)于廣大影視藝術(shù)從業(yè)者來說，《覺醒年代》是當(dāng)頭一棒，時(shí)代究竟需要什么樣的影視作品？創(chuàng)作者應(yīng)該扛起怎樣的社會(huì)責(zé)任？一部講述中共早期黨史的長篇電視劇，為了展現(xiàn)革命先驅(qū)愛國救國的勇氣和力量，為了展現(xiàn)從新文化運(yùn)動(dòng)到五四運(yùn)動(dòng)，再到中國共產(chǎn)黨建立的思想流變，主創(chuàng)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰的從2018年奮斗到2021年，既真實(shí)又藝術(shù)地還原了準(zhǔn)備成立中國共產(chǎn)黨的整個(gè)歷程，不靠流量明星，不炒CP，不買熱搜，照樣實(shí)現(xiàn)了美譽(yù)度和收視率的雙豐收?！队X醒年代》成功的“韻外之致”，或許就是告訴“很多人”，究竟是這個(gè)時(shí)代浮躁、虛榮、淺薄，還是你眼中的浮躁、虛榮、淺薄遮蔽了這個(gè)時(shí)代的光。