劉路尋 李瑩瑩

1.南華大學(xué)船山學(xué)院

2.南華大學(xué)建筑學(xué)院

一、南岳特色壓花創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)靈感

（一）壓花簡(jiǎn)介

壓花藝術(shù)，指的是利用物理和化學(xué)方法將植物材料包括根、莖、葉、花、果、樹(shù)皮等經(jīng)脫水、保色、壓制和干燥處理而成平面花材，再經(jīng)過(guò)巧妙構(gòu)思，制作成一幅幅精美的裝飾畫(huà)、卡片和生活用品等植物制品的一門(mén)藝術(shù)。

一個(gè)完整的壓花作品的創(chuàng)作過(guò)程包括：壓花作品的設(shè)計(jì)構(gòu)思、工藝流程（壓花材料和工具的選擇與制備、壓花花材的采集、壓花花材的保色、染色、壓花花材的壓制、干燥、壓花花材的設(shè)計(jì)、粘貼、壓花作品保護(hù)等諸多流程。）

目前國(guó)內(nèi)壓花發(fā)展還處于初級(jí)階段，主要集中在教育、培訓(xùn)、室內(nèi)軟裝三個(gè)方面，而有關(guān)壓花的植物旅游產(chǎn)品還處在低端和同質(zhì)化的水平，特色和藝術(shù)性還有待提高。因此將壓花產(chǎn)品與南岳特色文化相結(jié)合，利用植物的紋理與色澤展現(xiàn)創(chuàng)意產(chǎn)品的外在美，同時(shí)賦予壓花創(chuàng)意產(chǎn)品文化的獨(dú)特性和內(nèi)涵性體現(xiàn)內(nèi)在美，把文化美與實(shí)用物品結(jié)合為一體，從而提升南岳景點(diǎn)特色和旅游文化水平。

（二）南岳衡山豐富的資源

1.文化資源

南岳衡山文化旅游資源豐富,種類(lèi)齊全。如衡山壽文化，用“壽”字或化用的“壽”字命名的景點(diǎn)比比皆是，如萬(wàn)壽宮、壽寧宮、壽澗橋、壽澗溪、百壽亭、等壽文化遺跡無(wú)處不在。同時(shí)南岳的宗教文化、抗戰(zhàn)文化、書(shū)院文化和摩崖石刻等人文景觀留下的歷史遺跡，都為南岳衡山文化旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)提供了豐富的研究基礎(chǔ)。但目前南岳文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)還存在以下問(wèn)題：①)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一②文化含量低,特色不鮮明；③文化旅游路線專業(yè)化程度低；④文化旅游商品開(kāi)發(fā)力度不夠；⑤文化旅游產(chǎn)品解說(shuō)系統(tǒng)不完善；⑥參與性、體驗(yàn)性旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)遲緩。因此急需新的文創(chuàng)產(chǎn)品來(lái)提升南岳的旅游文化水平。

2.植物資源

南岳植物資源種類(lèi)豐富, 類(lèi)型齊全,包括6個(gè)類(lèi)型,含473種植物。而壓花工藝品就是利用大自然中的花、草、樹(shù)葉等經(jīng)過(guò)壓制干燥巧妙構(gòu)思制成的植物制品,

因此可以充分利用南岳當(dāng)?shù)氐奶烊灰吧参?。如圖1的壓花材料就是來(lái)自于南岳最常見(jiàn)的蕨類(lèi)和苧麻。其它的如各種各樣的樹(shù)葉、野花、甚至脫落的樹(shù)皮、玉米皮、香蕉皮、茄子皮等也都是極好的壓花材料，“采之南岳，用于南岳”這樣可形成一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的綠色環(huán)保產(chǎn)業(yè)體系。

（三）與南岳地域文化相結(jié)合的二十四節(jié)氣文化內(nèi)涵及應(yīng)用

二十四節(jié)氣作為華夏民族的獨(dú)特發(fā)明和世界文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含深厚的文化內(nèi)涵。比如它的命名就具有文學(xué)性，如“立春、雨水、驚蟄、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、小暑、白露”等名稱，在內(nèi)涵和意境上被賦予了人文藝術(shù)色彩。所以因其獨(dú)特的文化性和民族性而被廣泛地應(yīng)用到各種現(xiàn)代設(shè)計(jì)，包括室內(nèi)裝修、書(shū)籍封面設(shè)計(jì)、茶具設(shè)計(jì)甚至服裝等。也可與其他的藝術(shù)相結(jié)合，如傳統(tǒng)的水墨畫(huà)、中國(guó)畫(huà)、書(shū)法、壓花等藝術(shù)。

因此，將文化、節(jié)氣和壓花結(jié)合一起，以二十四節(jié)氣內(nèi)涵文化和南岳的佛教、山水文化為支撐，壓花創(chuàng)新設(shè)計(jì)為輔助，將文化相結(jié)合融于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，打造出一系列的南岳特色旅游植物壓花產(chǎn)品，形成南岳獨(dú)特的文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅可展現(xiàn)出南岳的福壽、山水文化, 還可凸顯東方意蘊(yùn)和民族特性化，同時(shí)提升人們的南岳文化旅游體驗(yàn), 帶動(dòng)南岳旅游業(yè)良好穩(wěn)健地發(fā)展，同時(shí)也是于優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新。

二、創(chuàng)意文化壓花產(chǎn)品的創(chuàng)作過(guò)程

（一）構(gòu)思

創(chuàng)意壓花產(chǎn)品的構(gòu)思首先要立意, 其次要根據(jù)立意選擇表現(xiàn)形式。國(guó)內(nèi)壓花藝術(shù)創(chuàng)作受中華傳統(tǒng)文化的影響，其多講究文化內(nèi)涵, 注重思想性。所以壓花產(chǎn)品要能夠體現(xiàn)南岳佛壽、山水文化獨(dú)特性，以及二十四節(jié)氣的文學(xué)及民族文化的特性。依據(jù)壓花南岳風(fēng)景畫(huà)創(chuàng)作內(nèi)容確定主題和表現(xiàn)形式,如以青松、松鶴、壽石、壽桃和代代花為主體來(lái)表達(dá)佛壽主題（如圖2）；山水風(fēng)景如祝融峰、水簾洞、華嚴(yán)湖、梵音谷等景點(diǎn)為主體來(lái)表現(xiàn)山水文化主題。在選擇壓花產(chǎn)品樣板設(shè)計(jì)中，壓花風(fēng)景畫(huà)創(chuàng)作品最適合的選擇，最能夠充分的表達(dá)作品蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。

（二）構(gòu)圖

是將形、姿、色等要素依據(jù)表現(xiàn)形式, 在有限的畫(huà)幅空間進(jìn)行合理安排, 以達(dá)到最佳的藝術(shù)效,。

主要運(yùn)用倆種構(gòu)圖法：①攝影取景構(gòu)圖法:是以真實(shí)的景物、事物、人物等為表現(xiàn)對(duì)象, 按照其客觀存在的狀態(tài)以及與環(huán)境構(gòu)成的相互關(guān)系進(jìn)行框景抓拍的構(gòu)圖方法。此法非常適用于南岳山水文化的創(chuàng)意,如圖3的壓花作品《南岳之壽岳》，創(chuàng)作題材來(lái)源于南岳著名景點(diǎn)祝融峰，根據(jù)其景致的顏色、形式、紋理選擇合適的花材適的花材，比如用棉花做天空白云、鐵線蕨做樹(shù)叢、苧麻、杜英、銀杏做的建筑物，以及在創(chuàng)作過(guò)程中注意花的表達(dá)、距離、密度、葉插、網(wǎng)點(diǎn)、線條、平面布局、色彩搭配等。特別是祝融峰的題詞是用金箔描寫(xiě)的，為整個(gè)作品增添了幾分的磅礴氣勢(shì)。于是就再現(xiàn)了一幅：七十二峰秀芙蓉，煙云飄渺罩祝融的宏偉景觀。

②是概括創(chuàng)意構(gòu)圖法,是指將真實(shí)景物中的主體事物進(jìn)行高度地概括和提煉, 僅留主體, 去除環(huán)境及背景內(nèi)容的一種創(chuàng)意構(gòu)圖法。如圖4菩提葉脈書(shū)簽同樣以南岳祝融峰為主體，用苧麻簡(jiǎn)單的裁剪成祝融峰的形狀，單用一片花瓣做背景，前面在加一個(gè)花環(huán)，用玫瑰或是滿天星來(lái)修飾為整個(gè)作品添一份色彩。雖然構(gòu)圖較簡(jiǎn)單但蘊(yùn)意非常的豐富，因?yàn)槠刑崛~脈本與佛教淵源頗深，有著寬宏大量，大慈大悲，明辨善惡，覺(jué)悟真理之意。所以本作品把南岳的山水文化和佛教文化融合在一起，充分的體現(xiàn)了南岳豐富獨(dú)特文化。

三、創(chuàng)意文化壓花產(chǎn)品的價(jià)值

與以往的南岳旅游產(chǎn)品相比，南岳文化特色植物旅游產(chǎn)品以文化為支撐、創(chuàng)新設(shè)計(jì)為輔助，更多地提升了南岳的景點(diǎn)特色和旅游文化水準(zhǔn)，植物材料取自于南岳當(dāng)?shù)刎S富的植物資源，融入了南岳本地特色的文化和二十四節(jié)氣文化，這不僅合理地保護(hù)利用了南岳當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，綠色經(jīng)濟(jì)又環(huán)保，而且?guī)?dòng)了當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更是創(chuàng)新了南岳特色文化和二十四節(jié)氣的傳播方式，這樣更有利于有利于南岳旅游產(chǎn)品的可持續(xù)發(fā)展，也更有利于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新。