張義

海南科技職業(yè)大學(xué) 海南 ?？?571126

整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，無(wú)論是與建筑環(huán)境的融合，或者是營(yíng)造藝術(shù)的美感等內(nèi)容，都與中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化中的 “ 天人合一 ” 這一觀念高度的契合。整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，既需要增強(qiáng)藝術(shù)作品與環(huán)境的融合，同時(shí)也需要彰顯出傳統(tǒng)文化所具有的獨(dú)特內(nèi)涵。繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也能夠?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)增添更多的生命力，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)展現(xiàn)出其獨(dú)特的美。

一、中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格融合的意義

中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化歷經(jīng)5000年的發(fā)展，其形成了非常深厚的文化底蘊(yùn)，縱觀中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化，多樣化和包容性是中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化的獨(dú)特特征，這也塑造了中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化中內(nèi)涵非常豐富的文化元素。中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化元素可以具體將其表現(xiàn)在不同的方面，比如說(shuō)常見(jiàn)的服裝設(shè)計(jì)、繪畫(huà)創(chuàng)作、景觀結(jié)構(gòu)等，這些都是中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化中的一部分，在經(jīng)歷了長(zhǎng)期發(fā)展后，其塑造成為了較為固定的并且具有明顯特征的文化表達(dá)形式、文化表達(dá)內(nèi)涵。藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)理念、環(huán)境的親和性都成為了當(dāng)前現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)內(nèi)容，需要注重對(duì)空間結(jié)構(gòu)的運(yùn)用，對(duì)于材質(zhì)、色彩的選擇、比例的設(shè)計(jì)，通過(guò)多元化的藝術(shù)設(shè)計(jì)，創(chuàng)作出的具有包容性的、又能夠給人又能夠展現(xiàn)出不同地區(qū)文化的環(huán)境設(shè)計(jì)。在現(xiàn)在的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不僅包括了室內(nèi)設(shè)計(jì)、文化雕塑，也包括了景觀園林設(shè)計(jì)，這些不同的設(shè)計(jì)既推動(dòng)了城市的發(fā)展，也拉近了人與環(huán)境之間的距離，讓人們能夠切實(shí)的感受到環(huán)境所帶來(lái)的獨(dú)特美感。

二、中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格發(fā)展方式

1.利用現(xiàn)代科技展現(xiàn)古今融合

在特定的藝術(shù)手法下，兩者融合甚至能夠給人一種穿越到過(guò)往的藝術(shù)效果，比如說(shuō)在遼寧撫順就有這樣的一個(gè)城市景觀 “ 生命之環(huán) ” 的設(shè)計(jì)（如圖1），其設(shè)計(jì)理念就是利用了中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化中的天圓地方，貫穿天上人間，其所象征的不僅僅是人類的生生不息、人類對(duì)社會(huì)、對(duì)天地的探索，更體現(xiàn)了傳統(tǒng)的寓意。天圓地方是中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化中一直以來(lái)對(duì)社會(huì)、對(duì)生態(tài)的一種認(rèn)知，其造型的設(shè)計(jì)上則運(yùn)用了大量的現(xiàn)代科技。在夜晚時(shí)，生命之環(huán)點(diǎn)亮?xí)o人一種無(wú)限的遐想，在封建社會(huì)下，我國(guó)的藝術(shù)表達(dá)可能會(huì)存在一些不完美之處，這是由于當(dāng)時(shí)的技術(shù)以及觀念的限制，然而是利用現(xiàn)代科技能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合提供更多的機(jī)會(huì)，能夠利用兩種不同文化的之間的碰撞，塑造出更多令人驚嘆的藝術(shù)作品。

圖1 遼寧撫順城市景觀 “ 生命之環(huán) ”

2.利用色彩凸顯藝術(shù)風(fēng)格

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，色彩的選擇和色彩的表達(dá)同樣尤為重要。在整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，色彩無(wú)論何時(shí)都體現(xiàn)出了其獨(dú)有的作用以及意義，色彩是環(huán)境設(shè)計(jì)的重要組成部分，不同的色彩所展現(xiàn)出的情緒以及思想的傳遞都有著非常大的區(qū)別，如何對(duì)色彩進(jìn)行合理的應(yīng)用也是很多專家在進(jìn)行思考時(shí)的重要議題之一。

3.利用光影不同展現(xiàn)設(shè)計(jì)理念

光線設(shè)計(jì)同樣是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的一部分，光線的使用不僅僅體現(xiàn)了現(xiàn)代科技的發(fā)展，同時(shí)也需要設(shè)計(jì)師利用光線營(yíng)造不同的設(shè)計(jì)感受，光線在環(huán)境空間內(nèi)的作用應(yīng)得到肯定，通過(guò)改變光線改變環(huán)境的整體效果。使用光線的過(guò)程中，不能只從營(yíng)造的角度入手，還需要通過(guò)逆光、背光、順光的角度進(jìn)行綜合的考量。光線的使用過(guò)程不能盲目的、肆意的使用，一定要從結(jié)合性的角度出發(fā)，發(fā)揮出光線本身所具有的全部意義和效果。特別是在利用中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化設(shè)計(jì)過(guò)程中有許多設(shè)施，其本身并不適合放在該環(huán)境內(nèi)，難以利用光影以及不同顏色的光展現(xiàn)出其內(nèi)涵，這就需要設(shè)計(jì)者根據(jù)實(shí)際情況取消一系列不適合環(huán)境設(shè)計(jì)色彩以及設(shè)施、物品。

4.利用中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化元素展現(xiàn)內(nèi)涵

在中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化中有非常多不同的元素，其體現(xiàn)的效果、含義也有著非常大的區(qū)別。比如說(shuō)在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中加入一些隱喻表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化，在中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化中有很多元素是為了體現(xiàn)勞動(dòng)人民努力謙遜而形成的。這些元素也深深地刻在了中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化中，比如說(shuō)利用內(nèi)斂的設(shè)計(jì)手法，體現(xiàn)的是傳統(tǒng)文化中虛懷若谷的理念，對(duì)現(xiàn)代的藝術(shù)創(chuàng)作而言也產(chǎn)生了較大的影響。在建筑設(shè)計(jì)、景觀塑造以及室內(nèi)裝修的過(guò)程中，色彩都可以展現(xiàn)出其獨(dú)特的隱喻內(nèi)涵，并且選擇思想情感的表達(dá)，能含蓄地、完整的體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化中有關(guān)色彩的、內(nèi)斂的情感。作為建筑設(shè)計(jì)師，在進(jìn)行整體色彩設(shè)計(jì)的過(guò)程中也可以借鑒這種色彩上的隱喻方法，比如說(shuō)在中國(guó)有非常多的色彩以及元素來(lái)體現(xiàn)一個(gè)人的性格、品格，能夠展現(xiàn)出其高尚的情操，常見(jiàn)的綠色、挺拔的松柏、冬天傲雪的梅、菊、竹這些都可以應(yīng)用在環(huán)境設(shè)計(jì)中。

5.材質(zhì)的選擇

要求現(xiàn)代色彩環(huán)境設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的全過(guò)程，首先要注重的環(huán)境中不同色彩所體現(xiàn)出的獨(dú)特的精神文化的發(fā)展，利用不同的色彩中含有的設(shè)計(jì)的內(nèi)涵不同，形成一種獨(dú)特的、色彩上的精神文化的載體。特別是在面對(duì)色彩中含有的大眾發(fā)展需求以及色彩上的大眾審美的基礎(chǔ)之上，展現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化中色彩所具有的深厚文化內(nèi)涵，例如中國(guó)中、朱砂色等等，這些都被賦予了獨(dú)特的中國(guó)文化色彩內(nèi)涵，并且應(yīng)該展現(xiàn)出其作品的全新的色彩精神以及時(shí)代精神，讓作品本身更具有生命力，通過(guò)色彩展現(xiàn)出其獨(dú)特的作品效果，讓人們感受到作品中色彩本身所具有的深刻內(nèi)涵。不同的色彩在中國(guó)的不同環(huán)境、時(shí)期下展現(xiàn)的內(nèi)涵有著非常大的區(qū)別，例如常見(jiàn)的明黃色，給人的感受時(shí)莊重的、宏偉的這是色彩帶來(lái)的獨(dú)特美感，展現(xiàn)了人們對(duì)色彩的認(rèn)知。再比如白色的仙鶴、紅色的壽桃等，體現(xiàn)了對(duì)老人的尊重、對(duì)自然顏色的尊重，更是色彩環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)表達(dá)中的設(shè)計(jì)方式，增強(qiáng)作品中其含有的獨(dú)特的文化特性，也直接改變了原本作品千篇一律的設(shè)計(jì)方法，但是色彩的不改變或者是在純度、飽和度上的改變，會(huì)讓整體的設(shè)計(jì)效果更好，有效地傳承中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化。

在整個(gè)材質(zhì)的選擇過(guò)程中，需要以不同的設(shè)計(jì)角度進(jìn)行出發(fā)。多數(shù)情況下可以以下兩點(diǎn)進(jìn)行分析:第一，選擇材料時(shí)要注重材料本身的環(huán)保性，從環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)角度考慮，在整個(gè)材料設(shè)計(jì)過(guò)程中，材料的選擇尤為重要，應(yīng)該盡可能的選擇低污染、高綠色的材質(zhì)。整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中需要減少由于對(duì)材料的認(rèn)知不到位而導(dǎo)致材料的使用效果較差這一問(wèn)題，盡可能的去選擇對(duì)環(huán)境有積極意義的材料時(shí)，深入思考環(huán)境的需要、思考材料的使用效果、材料的使用質(zhì)量。第二，合理的對(duì)材質(zhì)的顏色和空間中的整體色彩進(jìn)行兩者的協(xié)同性分析，在不同的色彩環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，其色彩設(shè)計(jì)的內(nèi)涵并且深入思考。比如說(shuō)在設(shè)計(jì)中國(guó)風(fēng)的色彩空間中，常見(jiàn)的有色彩設(shè)計(jì)選擇的材質(zhì)多為原木色的木材或者是自然色調(diào)的藤條、編織類的材料，要求所有的色彩材料都需要考慮到與色彩空間設(shè)計(jì)理念是相同的、達(dá)到了色彩上協(xié)調(diào)發(fā)展的感受，不能夠過(guò)度的進(jìn)行色彩渲染材質(zhì)，防止空間色彩設(shè)計(jì)的理念被弱化，需要兩者之間形成協(xié)同發(fā)展、和諧向前才能夠更好地將中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化融入到現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，突出 “ 和 ” 所展現(xiàn)的美感。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，將中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化的認(rèn)知，同時(shí)也能讓中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系更加密切，找到全新的設(shè)計(jì)風(fēng)格，讓設(shè)計(jì)的過(guò)程變得更加有趣，設(shè)計(jì)的效果更能夠體現(xiàn)出中國(guó)環(huán)境設(shè)計(jì)的效果、體現(xiàn)出中國(guó)魅力。讓中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師立于不敗之地，體現(xiàn)出東方的民族特色以及民族美感。