柴劍虹

內(nèi)容摘要：回顧了自敦煌學(xué)界編纂《敦煌學(xué)大辭典》到《敦煌藝術(shù)大辭典》“十年磨一劍”的艱辛歷程，從詞目分類、數(shù)量、內(nèi)容創(chuàng)新，老、中、青三代學(xué)者的編撰隊(duì)伍和編委組成，詞目釋文文體特色及高清數(shù)字化彩圖的運(yùn)用等方面，指出《敦煌藝術(shù)大辭典》的問(wèn)世，不僅填補(bǔ)了敦煌藝術(shù)研究在大型專科辭書(shū)出版領(lǐng)域的空白，而且對(duì)于向廣大讀者介紹敦煌藝術(shù)和集大成的研究成果，兼有普及、提高和引領(lǐng)的作用，實(shí)可謂是以金針度人，功德無(wú)量！

關(guān)鍵詞：敦煌藝術(shù);編纂特色

中圖分類號(hào)：K870.6;G236? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1000-4106（2021）01-0156-03

Abstract：This paper reviews the arduous course of years over which various academics of Dunhuang studies compiled the Dictionary of Dunhuang Studies and Dunhuang Art Dictionary. These works can be considered monumental achievements for a wealth of reasons： the categories covered， number of items contained and the innovation of the contents; the fact that these works were compiled and edited by three generations of researchers， and the stylistic features of the annotative text and effective application of high-definition digital color images. The publication of these dictionaries not only fills a large blank in the canon of Dunhuang art reference texts， it also serves the noble goal of introducing Dunhuang art to a wider audience. For the value of these texts within the discipline and beyond， these compendiums truly exemplify the merit of passing on knowledge-teaching men to fish truly feeds for a lifetime.

Keywords：Dunhuagn art; compilation style

（Translated by WANG Pingxian）

金秋十月，碩果芬芳。一部典雅、厚重的《敦煌藝術(shù)大辭典》擺到了在敦煌研究院參加“2020年敦煌論壇”的代表和嘉賓面前，引起大家陣陣由衷的贊嘆。此刻，我想起1996年初《敦煌學(xué)大辭典》由上海辭書(shū)出版社正式發(fā)稿之際，該辭典副主編、敦煌研究院段文杰院長(zhǎng)說(shuō)：“我們還應(yīng)該編一部講解敦煌石窟藝術(shù)的辭典，以應(yīng)普及和深入研究敦煌藝術(shù)之需。”此話一出，即引起大家的共鳴。之后，在《敦煌學(xué)大辭典》排版過(guò)程中，樊錦詩(shī)副院長(zhǎng)提出：希望出版社能提供由她和院里其他研究人員撰寫(xiě)的80余個(gè)詞條的排樣（據(jù)我約略統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)樊院長(zhǎng)本人為該辭典的石窟考古、石窟藝術(shù)部分撰寫(xiě)的詞條，有將近150條），出版社馬上協(xié)調(diào)排版公司提前插排，滿足了研究院的需求。據(jù)我推測(cè)，這可能就是編撰《敦煌藝術(shù)大辭典》的發(fā)端。

從20世紀(jì)90年代編撰《敦煌學(xué)大辭典》，如今到《敦煌藝術(shù)大辭典》的問(wèn)世，其間相隔了20多年，雖仍系“彈指一揮間”的匆促，卻是經(jīng)歷了“十年磨一劍”之艱辛。從敦煌研究院趙聲良院長(zhǎng)為此辭典撰寫(xiě)的序言中，我們可以了解該辭典編纂的翔實(shí)經(jīng)過(guò)，從段文杰、樊錦詩(shī)、王旭東到趙聲良，從嚴(yán)慶龍、李偉國(guó)、張曉敏到余嵐、張榮，凝結(jié)了幾代“敦煌人”的無(wú)私奉獻(xiàn)與數(shù)屆“辭書(shū)人”的持續(xù)付出，值得我們欽佩，似無(wú)需再于此贅言。茲在捧讀此皇皇巨典之際，對(duì)該辭典的特色與貢獻(xiàn)發(fā)表一些淺顯的個(gè)人感受，以求教于辭典的編纂者和喜愛(ài)敦煌藝術(shù)的廣大讀者。

眾所周知，敦煌文化中最受廣大民眾青睞的敦煌藝術(shù)，是敦煌學(xué)研究的核心領(lǐng)域之一，也是因文明交流互鑒之結(jié)晶最為多彩奪目，文化內(nèi)涵極為豐富、深厚而又獨(dú)具特色的藝術(shù)門類。因?yàn)槎鼗退囆g(shù)與綿延萬(wàn)里、連通中外的絲綢之路的歷史文化密切關(guān)聯(lián)，與中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)的各個(gè)分支都有機(jī)接壤，所以它區(qū)別于較為單純、狹義的“藝術(shù)”認(rèn)知。這樣，我們就能理解這部《敦煌藝術(shù)大辭典》，正是基于這個(gè)廣義的藝術(shù)概念，其內(nèi)容不僅包括建筑、壁畫(huà)、雕塑三大藝術(shù)門類，而且涵蓋古代絲綢之路上的音樂(lè)、舞蹈、服飾、民俗、科技等廣闊的社會(huì)生活的諸多方面，并延伸至敦煌歷史、地理及石窟保護(hù)的大環(huán)境，將近3000條詞目分編為28個(gè)類別，來(lái)向廣大讀者全面展示敦煌藝術(shù)的方方面面，包括與此相關(guān)的歷史事件、人物和研究著作。相較1998年出版的《敦煌學(xué)大辭典》，所收詞目近7000條，厘為60余個(gè)類別（其中與藝術(shù)相關(guān)的僅16類，另有人物、著作2類），約200萬(wàn)字，附彩圖123幅?！抖鼗退囆g(shù)大辭典》收詞目近3000條，約140萬(wàn)字，附高清彩圖1000余幅;盡管其中三分之二的詞目名稱與《敦煌學(xué)大辭典》相同，但是比較之后即可以得知，不僅后者增添了不少新詞目，分類更為精細(xì)、科學(xué)、實(shí)用，而且修正和補(bǔ)充了原有釋詞內(nèi)容的訛誤與不足，吸取了藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科研究不少的新成果，這既契合了敦煌藝術(shù)研究的進(jìn)程，可以更好發(fā)揮該辭典作為?？乒ぞ邥?shū)的功能，也為敦煌學(xué)界修訂《敦煌學(xué)大辭典》提供了不可或缺的寶貴經(jīng)驗(yàn)和必要借鑒。鑒于此，我的第一個(gè)感悟是：辭書(shū)的穩(wěn)定性是相對(duì)的，它隨著學(xué)術(shù)研究進(jìn)步的不斷修正、更改乃至創(chuàng)新卻是絕對(duì)的，這也是它生命力長(zhǎng)久的基礎(chǔ)和保障。

《敦煌藝術(shù)大辭典》另一個(gè)讓我感觸頗深的是它的老、中、青三代學(xué)者的編撰隊(duì)伍和編委組成。讓我再作個(gè)比較：當(dāng)年《敦煌學(xué)大辭典》的主編、副主編及編委共32人，作者121人，全部是學(xué)界老專家和中年學(xué)者，編委中敦煌研究院的研究員7人;這部《敦煌藝術(shù)大辭典》的主編、副主編及編委9人，8位均系敦煌研究院的研究人員，除了曾參加撰寫(xiě)《敦煌學(xué)大辭典》的5位老作者外，還增加了像《敦煌研究》編輯部孔令梅這樣80后的生力軍;在該辭典的70位撰稿人中，23位老專家已經(jīng)仙逝，近20位已屆耄耋之年的專家還在貢獻(xiàn)余熱，他們的研究成果依然為辭典增光;其他作者中除了一些中年專家外，也增添了近些年來(lái)在敦煌研究院脫穎而出的學(xué)術(shù)新秀，如張小剛、沙武田、趙曉星等。這個(gè)編撰陣容不禁使我又一次感嘆：敦煌學(xué)研究的主體是“人”，“莫高人”是敦煌藝術(shù)知識(shí)傳播和研究的主力軍。如今，敦煌藝術(shù)的研究亦方興未艾，特別需要關(guān)注對(duì)老、中、青幾代敦煌學(xué)者研究成果的積累、梳理、傳承和創(chuàng)新，既要保障引領(lǐng)學(xué)術(shù)潮流的權(quán)威性，領(lǐng)悟“后浪推前浪”的必然性，同時(shí)也必須認(rèn)識(shí)到它的緊迫性。這也正是編纂辭典類工具書(shū)的重要功能和目標(biāo)。

我的又一個(gè)感受來(lái)自該辭典的文字與圖版。學(xué)術(shù)界、出版界對(duì)于作為工具書(shū)的辭典的文字表述（“辭書(shū)體”）有過(guò)不少討論，基本的（或稱之“主流”的）意見(jiàn)是：解釋名詞、術(shù)語(yǔ)、概念及相關(guān)知識(shí)和技能，要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、通俗易懂，便于閱讀和應(yīng)用。我覺(jué)得，這作為文化藝術(shù)、科技知識(shí)技能的普及類辭書(shū)，當(dāng)然是正確的，但也并非絕對(duì)。因?yàn)檫€需要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和讀者對(duì)象有所區(qū)分。著名的劉勰《文心雕龍·徵圣篇》里有這樣幾句話：“夫鑒周日月，妙極機(jī)神;文成規(guī)矩，思合符契?；蚝?jiǎn)言以達(dá)志，或博文以該情，或明理以立體，或隱義以藏用?！保ㄖ苷窀ο壬褡g為：圣人的觀察像日月遍照，好到極點(diǎn)能夠看到事物的預(yù)兆;所以寫(xiě)成文章，成為模范，他的思想，能夠跟客觀事物相一致。有的用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)意旨，有的用豐富的文辭來(lái)概括感情，有的用明顯的理論構(gòu)成全篇的體式，有的用含蓄的意義來(lái)含孕深刻的作用。）這雖然看似是古代文論專家針對(duì)不同的文體講的，其實(shí)同樣適用于《敦煌藝術(shù)大辭典》詞目釋文的撰寫(xiě)，思想的準(zhǔn)確、客觀，語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔清晰，文辭的豐富，結(jié)論的明白無(wú)誤，正是這部大辭典的編撰者努力的目標(biāo)（亦即“專業(yè)的作者+準(zhǔn)確明白的釋文表述”）。據(jù)我閱讀部分詞條的感覺(jué)，無(wú)論詞目釋文文字的長(zhǎng)短不一及不同專家略有差異的敘述風(fēng)格，都應(yīng)該是比較成功的。同時(shí)，該辭典根據(jù)敦煌藝術(shù)的視角特色，借鑒了以往編纂圖典的經(jīng)驗(yàn)，又借助于近幾年來(lái)敦煌圖像的數(shù)字化成果，首次采用了大量的高清彩圖和精確的線圖，對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，這不僅能夠給人以美好的視覺(jué)享受，大大增強(qiáng)了可讀性，也十分有助于對(duì)相關(guān)文字的理解，增益良多。

莫高窟自僧人樂(lè)僔開(kāi)鑿第一個(gè)洞窟至今已經(jīng)有1655年，作為“世界學(xué)術(shù)之新潮流”的敦煌學(xué)興起亦逾百年?！抖鼗退囆g(shù)大辭典》的問(wèn)世，不僅填補(bǔ)了敦煌藝術(shù)研究在大型?？妻o書(shū)出版領(lǐng)域的空白，而且對(duì)于向廣大讀者介紹敦煌藝術(shù)和集大成的研究成果，可謂兼有普及、提高和引領(lǐng)的作用。實(shí)可謂是以金針度人，功德無(wú)量！記得1998年《敦煌學(xué)大辭典》推出后，第二年即榮獲第四屆國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)和第三屆國(guó)家辭書(shū)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。我由衷期盼《敦煌藝術(shù)大辭典》也能得到敦煌學(xué)界和廣大藝術(shù)愛(ài)好者的喜愛(ài)，得到出版界和文化宣傳部門實(shí)至名歸的榮譽(yù)。