本刊編輯部

時間：2020年10月17日

地點：廣西師范大學王城校區(qū)學術報告廳

主辦：中國現(xiàn)代文學館、南方文壇雜志社、廣西師范大學出版社

與會者：王蒙、李敬澤、鄔書林、聶震寧、韓少功、舒婷、徐坤、王躍文、邵麗、郜元寶、謝有順、東西、湯文輝、黃偉林、周曉楓、計文君、朱文穎、弋舟、朱山坡、李約熱、林森、笛安、孫頻、陳楸帆、趙柏田、王威廉、王占黑、周愷、陳培浩、楊丹丹、盧燕娟、程旸、來穎燕、沈閃、曾攀等四十余人

主持人：李洱、張燕玲

張燕玲（《南方文壇》主編）：各位師友早上好！“今日批評家”論壇，是今天廣西師范大學出版社異彩紛呈的文學盛會中的一個樂章。“今日批評家”是《南方文壇》堅持了二十二年的品牌欄目，至今已推介了近一百三十名全國新銳批評家，十一年前，李敬澤老師、周立民老師與我商定，以此欄目創(chuàng)立了這個論壇。首屆與中國現(xiàn)代文學館、上海作協(xié)聯(lián)合在上海舉辦，以“凝聚批評新力量，互啟文學新思想”為宗旨，一年一度，第三屆開始定型為以中國現(xiàn)代文學館客座研究員、欄目推介的“今日批評家”為主體的中國青年批評家論壇。至今已成功舉辦了十屆，深受業(yè)內(nèi)關注。本屆主題為“王蒙與文學中國”，這是廣西師范大學出版社出的論題，我們先請湯文輝總編致辭。

湯文輝（廣西師范大學出版社集團黨委副書記、總編輯）：廣西有兩家單位一路走來相互支持，一家是廣西師范大學出版社，另一家是《南方文壇》，兩個單位應該說氣質(zhì)接近，而且很多地方高度契合，所以近二十年一直在相互支持。廣西師范大學出版社的發(fā)展道路實際上就是得到《南方文壇》、廣西各方人文力量，包括鄔書林先生、聶震寧先生的加持。因此我們從漓水之濱、獨秀峰下走出廣西，走向全國。

關注這次活動的嘉賓知道，我們有一個新的品牌“世界·觀”發(fā)布，確認這個品牌的時候，很多師友都在幫我們參謀。因此可以看出，廣西師范大學出版社是在大家的支持、關愛下走向全國，走向世界的。廣西師范大學出版社需要感謝廣大作家、學者、評論家以及各級領導的支持，我們也會以更多的好書、更多的精品力作來回報大家的厚愛。

張燕玲：致敬廣西師范大學出版社！大家知道，近日青島出現(xiàn)新疫情，王蒙先生因去過青島而處于隔離階段不能與會，昨晚周曉楓稱之為后疫情時代的文學現(xiàn)象。是的，這也是后疫情時代文學的一種可能性。本來王蒙先生要在廣西待到23日的，往返機票都買好了。23日廣西要舉行“紀念王力先生誕辰一百二十周年”活動，有關部門囑我請王蒙先生參加，所以，近期一直保持聯(lián)系。12日11點半王老師在青島機場還與我通了電話，不久新聞便發(fā)布了疫情，他微信說到蘇州了，趕回北京后，便是檢測與自行隔離，他當然無恙，卻因防疫規(guī)定已不能出門，他說“天意如此，無法是好”。但是他一定把他的心意帶到會場，下面我們一起觀看王蒙先生專門為研討錄制的視頻發(fā)言。（觀看視頻）

王蒙（人民藝術家，原文化部部長、著名作家）：我非常高興，也非常感謝廣西師范大學、廣西師范大學出版社和各方面配合召開這樣一個研討會，對文學當然也包括對我個人的創(chuàng)作是一種鼓勵，也是一種推動。我想起我從1953年11月開始寫作《青春萬歲》，到現(xiàn)在已經(jīng)是第六十七年了，我不知道我算得對不對，這六十七年呢，我也有過各種各樣的遺憾，各種各樣的失誤，也有虛度光陰。但是總體來說，我還一直保持著這份對文學的愛戀，對文學的難分難解，也保持著對文學的追求。我不但喜歡寫青年，也寫中年，最近剛剛10月份的《人民文學》，還有我寫的老年題材的作品。另外，我寫作題材的面也比較寬，我寫知識分子、寫革命干部，寫新疆的少數(shù)民族，尤其是維吾爾人，我也寫北京郊區(qū)的農(nóng)民，以至于我的一篇寫郊區(qū)農(nóng)民的小說，責任編輯收到他朋友的來信，說怎么這些人真敢亂署名，他可以起名叫王蒙，他沒有想到我也會寫這些農(nóng)民方面的東西。當然，任何一種涉獵，太寬、太多了，有得，有失。但是我感覺到誰都不能代替誰，當年蘇聯(lián)有個作家愛倫堡，他就說過，說文學的產(chǎn)品和其他生產(chǎn)的物質(zhì)產(chǎn)品不一樣的一條，就是文學誰也代替不了誰。你的再好，我沒有你寫得好，我差遠了，差三等、差五等，但是我寫的那個，你那個高級的人寫不了，你再高級也寫不了。我是寫小笑話的一個人，你是寫大部頭歷史小說的人，但是互相不能取代。所以我的寫作，我的經(jīng)歷有一些和別人不一樣的地方，有時候我也感到不好意思，因為我沒有按照最規(guī)矩的規(guī)范來做。比如說所有的作家都教育這些青少年，你寫作品的時候，先從短小的作品寫起，但是我不是，我第一部寫的就是《青春萬歲》，二十二萬字，這當然也為難了自己，所以寫作的經(jīng)驗是很不一樣的。我也非常地佩服，比如像宗璞的精神，我當然自愧不如。比如有些老作家他們那種文化的底蘊，我也非常佩服。對于有些始終擅長寫農(nóng)村題材的作家，我也非常羨慕。但是呢，我想來想去，我做不到別人所能夠做到的那個樣子，我繼續(xù)在我自己的道路上，希望慢慢有所創(chuàng)造，我稍稍推遲一下寫作的結(jié)束期，甚至死亡期的到來。感謝大家。

張燕玲：祝福王蒙老師！因國學堂韓少功、周曉楓主題演講后，郜元寶、邵麗、朱文穎、朱山坡、林森、陳楸帆要過去接龍做文學對談，我們先請他們幾位發(fā)言。知道郜元寶老師是王學專家，知道“二王對話”，還知道《王蒙郜元寶對話錄》《詭論王蒙》，有請元寶兄。之后，研討由李洱老師主持。

郜元寶（復旦大學中文系教授）：這場研討，主題是“王蒙與文學中國”，也可以說是“王蒙與共和國文學”，這樣或許更準確。對這個問題，已經(jīng)有許多真知灼見，但我覺得仍然存在繼續(xù)研討的空間，因為王蒙本人的創(chuàng)作還在繼續(xù)。記得2003年在中國海洋大學參加王蒙文學創(chuàng)作五十周年國際研討會，會前嚴家炎、何西來、何振邦三位前輩召集幾個平時關注王蒙較多的作者開了一個預備會。何西來先生倡議成立王蒙研究會，何振邦先生極表贊同，但嚴家炎先生很冷靜，他說恐怕還要等一等。嚴家炎先生沒說健在作家不宜成立研究學會這一慣例，只是強調(diào)王蒙正處于創(chuàng)作巔峰期，來日方長。嚴先生不愧為文學史家。但即使是他，當時恐怕也沒有料到，王蒙還有如此旺盛的創(chuàng)作潛力，在后來近二十年里持續(xù)爆發(fā)。

上午聽了王蒙先生為此次“文學周”錄制的視頻，使我又自然想起2003年那個預備會。王蒙為何至今還在奮力寫作？他甚至到現(xiàn)在還癡迷于發(fā)表。這在中國文學界實在不多見。許多中青年作家批評家早已對發(fā)表和出版感到麻木，而擁有兩千多萬文字的王蒙如今還因為一篇文章一個短篇的發(fā)表而激動不已。為什么？我想他對自己未來的創(chuàng)作仍有期待。他并不認為自己的文學生涯已功德圓滿。他還在爭取一個更接近理想的最后的“完成”?；蛘哒f，他對自己迄今為止所有寫作是否達到“完成”尚無確信。在他從容、自信、充實、寬和的態(tài)度里，也有急迫、不足與不確定感。正是這種心態(tài)促使他必須奮力寫作。

王蒙想達到怎樣一個能令自己滿意的“完成”呢？不敢隨便猜測。但王蒙在自己許多重要的小說中描寫了他的前輩、同時代人以及他本人的不夠圓滿的“完成”，并常常為之扼腕嘆息，唏噓不已。以他的前輩、同時代人為原型的眾多人物形象，跟以他自己為原型的小說敘述主體或主人公一樣，都屬于共和國文人或知識分子。王蒙描寫他們，很大程度上也是自我描寫。他的自我與這些非我或他者的群像有重大分歧，但仍然可以歸結(jié)為一類人。真正與王蒙的自我有質(zhì)的不同而又塑造得相當成功的人物形象，是《活動變?nèi)诵巍分幸运赣H王錦第先生為原型的倪吾誠。《活動變?nèi)诵巍防m(xù)編也寫了倪吾誠1950年代以后許多故事，但這個人物早已定格于1950年代之前。倪吾誠是王蒙小說中出現(xiàn)不多的現(xiàn)代啟蒙知識分子形象。只有倪吾誠，才真正具備“非我”與“他者”的身份，可以充當王蒙及其同類型知識分子的一面鏡子，檢測他們在思想人格上的“完成度”。

王蒙在《活動變?nèi)诵巍分欣斫饬恕捤×?、審判了倪吾誠，也在隨后的《王蒙自傳》中照樣理解了、寬恕了、審判了倪吾誠的原型王錦第先生。換言之，王蒙曾經(jīng)以紀實與虛構(gòu)兩種形式，充滿自信地總結(jié)了、描寫了以倪吾誠、王錦第為代表的現(xiàn)代啟蒙知識分子的失敗——他們的不完成的完成。

但《活動變?nèi)诵巍泛汀锻趺勺詡鳌凡]有，也不能完成對倪吾誠或王錦第的終極裁判。我最近編了一本《王錦第文錄》，約四十五萬字，相信出版以后，讀者會拿來跟《活動變?nèi)诵巍贰锻趺勺詡鳌返摹皩徃浮薄皬s父”進行對照?！锻蹂\第文錄》是一個現(xiàn)代啟蒙知識分子、詩人、日本研究者、現(xiàn)代德國哲學（斯賓格勒、士榜格、胡塞爾、雅斯貝爾斯、海德格爾……）專家，對自己的一種不夠全面卻也相當忠實的描寫。這種描寫只能與王蒙心目中的父親和父輩形成對照，而不能推翻、否定王蒙對父輩的描寫。革命者倪藻無法制止啟蒙者倪吾誠對全家人居高臨下的審判，啟蒙者倪吾誠也無法制止后來長大成人的革命者倪藻對父親和父輩的再審判?，F(xiàn)代啟蒙知識分子和革命者的雙重對話，類似卡夫卡式的父與子的雙重“審判”，在王蒙的文學創(chuàng)作中尚未結(jié)束。我想，這也是王蒙先生的文學尚未“完成”、他還可以在已有的文字基礎上不斷有所改寫、有所添加的內(nèi)在理由之一。

已過八十六歲生日的王蒙先生之所以不肯放下筆，之所以成了不折不扣的“勞?！保饕驗樗X得自己還沒有完成。通俗地說，他還有東西沒有寫完。有些問題在他這里還沒有足夠地挑明、澄清，還未能最終趨于定型。王蒙自傳有三大本，學者們給王蒙寫的傳記、年譜以及王蒙研究論著更是汗牛充棟。但這些跟王蒙迄今為止的寫作一樣，都還不能讓動態(tài)的王蒙趨于完成。王蒙本人在不同的人生階段，曾經(jīng)對自己的創(chuàng)作有過宏觀與整體的把握。比如，新時期初期所謂“故國八千里，風云三十載”，就頗有概括性。后來又有一個自我定位，“青春作賦，皓首窮經(jīng)”，說他在年輕時寫出《青春萬歲》《組織部來了個年輕人》，80、90年代又迎來了文學上的第二個青春，不斷有“大塊文章”;而進入新世紀之后，則集中精力講解李商隱、《紅樓夢》直至孔孟老莊。這也是一種想完成自己的努力。但現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)不對了：他又重新回來寫小說了，而且被有些學者稱之為“晚年寫作”的這些小說，許多地方還很值得注意。比如，2016年的《女神》，不僅改寫了王蒙此前小說所有的女性形象，也部分地改寫了那個崇拜“女神”的“我”。比如剛剛出版的《笑的風》，某種程度上就是對《活動變?nèi)诵巍返母膶憽皇歉膶懩呶嵴\，而是改寫曾經(jīng)那樣審判過倪吾誠的革命者倪藻這一輩人?！案F經(jīng)”之后（或同時）再次“作賦”，顯然又是一種自我完成的努力。

共和國時期的當代文學是巨大的存在，幅員遼闊，代際眾多，風格流派很難統(tǒng)一，而且至今仍然無法確定其文學史敘述的時間下限，因此它可否由某一個作家來代表，在怎樣的意義上來代表，還值得繼續(xù)思考。但如果非得選出一位作家來代表共和國文學，那就非王蒙莫屬。

李洱（中國現(xiàn)代文學館副館長）：鄔書林先生是王蒙先生的老朋友，知根知底，今天能不能給我們做一些劇透，有請鄔老師。

鄔書林（原國家新聞出版廣電總局副局長、中國出版協(xié)會常務副理事長）：我們研討會的主題是“王蒙與文學中國”。文學我是外行，徹底的外行，但作為與王蒙老師二十多年來有交往的人，又有近四十年遠遠地觀望，我主要從一個出版工作者的角度，來談談我心目中的王蒙老師。講三點：一是他是當代中國作家中的勞動模范，是常青樹;二是他是中外文化交流以及國內(nèi)文學與大眾交流的有擔當、有成就的使者;三是他是關心后學的長者和老師。

第一，王蒙是當代作家中的勞模，是常青樹。中國的勞模有獨特含義，是指在某一領域做出了突出成就，還要特別勤奮，工作量還要特別大。其實勞模不是我說的，是今年春節(jié)的時候，他自己說的。他說老鄔，你們要對我評價，最重要的是我是勞模。王蒙老師這個文學勞模的地位是實至名歸的。近七十年的文學生涯，筆耕不輟，兩千多萬字厚重、實在的作品。伴隨著中華人民共和國的歷程，每個時期他都會留下有影響的作品。在新中國成立初期豪情萬丈、激揚奮進的年代，他寫了《青春萬歲》;原來以為他在20世紀50年代后期和“文革”那一段好像沉寂了，后來花城出版社出版的《這邊風景》把這段補上了;改革開放之后，我認為是他煥發(fā)青春的時期，他寫了大量與時俱進，反映中國人的思想變遷、東西方文化碰撞之后帶來的社會變化，以及他怎么看這些問題的作品;到了晚年，傳統(tǒng)文化復興起來的時候，就像郜元寶教授講的，他又去注釋傳統(tǒng)文化經(jīng)典了，再后來又去寫青春文學了，像最近幾年寫的《生死戀》《笑的風》。

第二，我講講作為中外文學交流和向國內(nèi)大眾傳播的中國文學使者的王蒙?，F(xiàn)在都喜歡講故事，我就用幾個小故事把這說一下。我印象最深的是，2009年中國作為主賓國參加法蘭克福書展，有國外的敵對勢力要一起來砸我們的場子。當時我是法蘭克福書展的現(xiàn)場總指揮，我去請教王蒙老師并告知情況。王蒙先生說文化不碰撞、不相互激蕩，就走不出去，讓他們鬧吧，不鬧顯不出我們的本事。王蒙就有這樣的底氣。王蒙的另外一場活動是講“革命文學和中國的文學革命”，是有人要添亂的。結(jié)果坐在底下的一些人，是曾經(jīng)受過王蒙恩惠的人，你說還有人跟王蒙鬧嗎？那天以王蒙朗誦小說片段“老王老了”順利結(jié)束。所以我講王蒙老師敢于擔當。

我再講講在國內(nèi)向大眾傳播文學的王蒙。從2006年開始，中國響亮地提出來一個口號——全民閱讀。新聞出版總署做了一些謀劃，比如把過去的每年舉辦的書市改成圖書博覽會，把倡導全民閱讀作為圖書博覽會最重要的功能之一，開設大家講壇。我們請著名文學家、科學家走到一線去倡導全民閱讀。王蒙是大家講壇文學的首講人，科學家是楊振寧。從那之后的十多年，重要的場合他是有請必到，給我留下極深的印象。王蒙老師既有擔當，又有水平，同時也做得風生水起。

第三，我想王蒙老師還是年輕人的良師益友，誨人不倦。2012年，倫敦書展中國又是主賓國，王蒙有一場用英文和英國作家的對話，王蒙老師是在改革開放之后，重新?lián)炱鹩⒄Z，短短三年實現(xiàn)了無障礙地和外國人用英語進行交流。那一次在倫敦書展上，王蒙的英語對話是非常出彩的。王蒙老師活到老，學到老，用言傳身教的方式給年輕人做了榜樣。

再有就是王蒙先生誨人不倦，他將自己的人生經(jīng)歷，自己的感悟分享給年輕人，引導青年人在快速變化的年代，更好地適應社會、更好地開展工作。1986年我在中央黨校念研究生，王蒙老師給我們小班講課，題目是《年輕干部怎么和文學界打交道》。王蒙老師講得很全面、很精彩。有兩句話我至今還記得，小人難養(yǎng)，以直報怨即可。王蒙老師睿智，善于應對復雜情況，處理問題全面，甚至圓通，但他從來都講原則，自己堂堂正正做人。王蒙老師是一本大書，是要好好讀的。我以為王蒙老師是把文學、參政議政、做人這三方面打通了，他很好地詮釋了中國傳統(tǒng)文化并且身體力行。

我認為王蒙的重要貢獻在于，他用他的作品，他的為人，表達了他對文學的鐘愛，對國家、對民族、對人民的忠誠。他用他的生花之筆記錄了新中國七十年來中國人的生活變化、思想變遷、喜怒哀樂、人生百態(tài)。無論是當代還是今后，王蒙老師都是我們認識這個時代繞不過去的著名文學家，當然，王蒙本人也深深地打上了這個時代的烙印。

朱山坡（廣西作家協(xié)會副主席）：王蒙老師無論對中國文學還是對文學中國，都是影響非常巨大的，對我來說，王蒙老師是前輩的王蒙，是精神的王蒙，是文學史的王蒙，是楷模的王蒙。他的作品，他的人品，將會繼續(xù)激勵我。

林森（《天涯》副主編）：這幾年，文學界都在談文學當中“新人”的問題，而如果關注文學現(xiàn)場，就發(fā)現(xiàn)當下的文學作品中，不僅僅沒有什么文學“新人”形象出現(xiàn)，連青年人都很少——當前的文學當中，青年形象是極為匱乏的。而王蒙老師的作品中，躍動著年輕人、青春的形象和昂揚的精神。且不必說他早期的作品中，直接以“年輕人”（《組織部來了個年輕人》）和“青春”（《青春萬歲》）入題，在他最近刊發(fā)在《人民文學》2020年第10期的短篇《夏天的奇遇》里，寫到他和一位九十七歲的翁老先生相遇，翁老先生喊王蒙“小朋友”，他就“雀躍，干脆就是如沐春風，受寵若驚。他的存在與光照使我年輕了十余歲”;也就是說，王蒙老師真正地以年輕為樂、為榮，他熱愛并享受年輕。我們看看現(xiàn)在的青年作家的書寫，是什么樣的？往往是失敗者的書寫，年輕作者的文字，卻暮氣沉沉、未老先衰。

王蒙作品當中，一直洋溢著健朗的精神，這在當下的中國文學中，其實是極為少見的。是不是說，當下的很多作家，在自己內(nèi)心里，會有一個排序，這個排序里，健康的、明朗的、昂揚的，往往被認為不是那么高級的表達？從這個角度來看，王蒙老師的作品，就給當下的文學現(xiàn)場，提供了一個鏡鑒，提供了一個中氣十足、青春萬歲甚至有點絮絮叨叨的健朗者的形象。不僅僅是文字里透出的氣息，他的文字本身，也很具青年性——大家看看王蒙老師最常用的句式，往往是排比句，辭藻華麗如楚辭，以某種排山倒海的氣勢，進行滔滔不絕的講述。這是年輕人、年輕的心態(tài)才喜歡的文字。在很多人心目中，可能認為一個年老的作家，汪曾祺那樣平淡、清澈的文字，才更符合期待，可王蒙老師不是，他一直保持這種氣勢萬鈞，展示自己健朗的生命和青春的力量。這也是他的意義和價值之所在。

陳楸帆（中國科協(xié)科幻專業(yè)委員會副主任）：二十年前我在北京大學中文系讀書的時候，讀過王蒙老師的《活動變?nèi)诵巍?，當時看和現(xiàn)在回首，我覺得有很大的感悟。書中寫到，倪吾誠陷入了在文明夾縫中一種痛苦的感覺。變?nèi)诵蜗笳髦鴮ξ鞣轿拿鞯淖非?，不可得，他陷入了痛苦。但其實現(xiàn)在看起來特別有當下性，《活動變?nèi)诵巍钒讶朔殖闪祟^部、胸部以及下半部分，然后他可以通過不斷的翻越來變化他的外部，其實這隱喻了一個民族的認知，他的心胸或者說道義以及它的欲望，在不同的時代中，一直有這樣的一個外部的變化。對我來說，現(xiàn)在我寫的可能是科幻小說，科幻是一個西方的舶來品，從一開始它就打上了非常強烈的外來的印記，現(xiàn)在我們到了一個節(jié)點，我們怎么樣回歸，去連接中華文化上的根脈，尋找到中國語境里新的表達。王蒙老師給了我們非常多的啟示。我覺得《活動變?nèi)诵巍啡脒x改革開放四十周年最有影響力小說，這本書給了我一個特別震撼的精神上的楷模，向常青的王蒙先生致敬。

聶震寧（中國出版集團原總裁、中國韜奮基金會理事長）：王蒙先生的寫作很寬泛。他的小說什么人都寫過了，學生、知識分子、革命者、老年人、農(nóng)民、少數(shù)民族都寫過了。小說家有兩種，一種是寫生活，努力再現(xiàn)某些獨特的生活、獨特的人、獨特的故事;一種是寫文化，努力通過書寫某些人和事來表達自己的文化感悟。王蒙先生的小說寫作更多地屬于后者。

縱觀王蒙先生七十年的寫作歷程，我有一個強烈的印象，那就是，王蒙先生一直是追隨著時代變化的方向和節(jié)奏在寫作，是最為體現(xiàn)時代精神的作家。我們論壇把“王蒙與文學中國”定為主題，是很恰切的?？梢哉f，王蒙先生70年代的文學創(chuàng)作，大體上是記錄了或者說反映了七十多年來的中國發(fā)展變遷。新中國剛建立，文學寫作出現(xiàn)了回憶的熱潮，出現(xiàn)了一批很有影響力的作品，《林海雪原》《青春之歌》《紅日》《紅巖》《紅旗譜》等，可是王蒙先生他寫《青春萬歲》，寫《組織部來了個年輕人》，寫現(xiàn)實生活，寫現(xiàn)實生活中的時代精神和矛盾沖突。新時期文學開創(chuàng)之初，他獲獎的第一部小說是《最寶貴的》，很短的一篇小說。當時很多作家都在寫傷痕文學，寫悲歡離合，差不多有一種傷痕文學的故事大賽，王蒙先生的這部作品不在故事上炫技，而是寫了最深的傷痕——“忠誠”這一最寶貴的價值觀被玷污了。王蒙先生寫的是文化，一種時代精神。他根本不和你玩一般的故事。他總是把故事濃縮或者揉開，用來表達成自己的一種文化態(tài)度，像《布禮》《蝴蝶》等作品都是這樣一種寫作路數(shù)。

20世紀80年代初，《春之聲》來了，當時議論紛紛，有人指責王蒙先生玩弄技巧，而且是“西方的現(xiàn)代派技巧”！其實，《春之聲》更多的是反映了時代在國際化進程中的精神，是王蒙先生在文學上的一種呼應。至于他主觀上當時是不是有那么強烈的意識和目的，我們不得而知，但是閱讀時就有這樣的客觀效果。當時社會的主流文化事實上正在加大開放的力度?？梢哉f，《春之聲》不只是一個小說敘述上的革命，更多的是社會意識上的革命。

20世紀80年代初王蒙先生提出了“作家學者化”的觀點。反映了當時社會“重視知識，尊重人才”的時代精神。他的《活動變?nèi)诵巍繁贿x入改革開放四十周年最具代表性的十五部長篇小說，因為這部作品是從深層次來書寫現(xiàn)代中國知識分子的精神特點和變化。他的“季節(jié)系列”用四部長篇小說書寫了新中國二十多年跌宕起伏、波譎云詭的時代變化。他的《這邊風景》還正好彌補了他在20世紀70年代寫作的缺失，而這一彌補也讓我們看到作家在當時的政治環(huán)境中寫作的精神狀態(tài)。進入新世紀，在經(jīng)濟全球化的進程中，“文化自覺、文化自信”被隆重地提出來，王蒙先生的《老子的幫助》《莊子的快活》《天下歸仁》《得民心者得天下》《中國天機》等一系列著作也被隆重推出。不過，這可不是老先生應時應景之作，我們回想一下，老先生早在20世紀80年代就提出了“作家學者化”的主張，然后出版過《紅樓啟示錄》《欲讀書結(jié)》，還評點過《紅樓夢》，表明王蒙先生對于我們時代對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化再認識的需求一直是高度關注的。

王蒙先生一直還在寫?！杜瘛贰渡缿佟贰缎Φ娘L》都是十分勁道的作品，依然趣味盎然，折射著時代的思考、時代的審美。郜元寶說讀王蒙的作品，覺得“永遠是沒有完成的王蒙”，為什么這么說？在我看來，因為時代沒有完成，還在往前走，所以王蒙還得寫。王蒙先生確確實實屬于時代的。王蒙是文學中國的王蒙。

謝有順（中山大學中文系教授）：王蒙老師的人與文都是重要的、復雜的，我講幾件與王蒙有關的事，或可作為理解王蒙的一個材料或視角。

第一件事，2009年我和王蒙一塊去安康講課，賈平凹一路作陪，回程時，在西安專門參觀了位于西安建筑科技大學的“賈平凹文學藝術館”，這個館有兩層，據(jù)說有兩千多平米，非常大，王蒙看得很認真，也仔細詢問了關于這個館的建設、布展、管理等問題。與我們同行的還有另一個作家，他看了一會就出去抽煙了，他對我說，也只有像王蒙、賈平凹這種體量的作家，才能建這么大一個館，他們的作品多、版本多、獲獎多、翻譯多、報道多、字畫多、收藏多，給他們一個這么大的館，才有足夠多的內(nèi)容填滿它;假如給我建一個館，就我這么幾本書、獲的這幾個獎，十幾平方米都嫌大。想想也是，并不是每一個作家都能被安置在這么大一個空間里的。有一些作家是小而精的，尖銳、狹窄、深刻，這是一種類型;但中國有另一種類型的作家，那就是體量龐大、爭議很大，經(jīng)得起反復研究和討論的。王蒙就是這樣一個體量龐大的作家。他經(jīng)歷豐富、人生曲折，他的寫作題材廣泛、數(shù)量巨大，他常常在一些重要寫作時期先行一步，他的思想駁雜，能融通很多問題而滔滔不絕，又不時對傳統(tǒng)經(jīng)典有大膽解讀。這幾十年下來，關于他的話題、爭論、毀譽，一直不斷，而這些都磨損不了他作為一個作家的光彩，反而極大地擴展了他的體量。一個作家，有容量才有話題，才能被反復研討。相反，有一些爭議，如果放在那些體量很小的作家身上，很快會將他壓垮。這就好比我們到一些古村落，看那些古代留下來的石拱橋，這些石拱橋是根據(jù)當年馬車的重量來造的，假若今天我們把五十噸的大卡車開上去，它就會壓垮。所以，作家沒有體量，榮譽多了也未必是好事，名不副實，最終會把作家壓垮。而王蒙受得起文學界的一切譽與毀，他寫小說、詩歌、散文、隨筆、評論，他解讀《紅樓夢》，重讀老子莊子等，他的精神邊界和思想容量確實超越了很多的作家。這是第一個想法。

第二件事，多年前我曾經(jīng)請王蒙到東莞演講，專門講《紅樓夢》，我主持的。他講到《紅樓夢》里面元春省親，元春說起宮中的不愉快，“雖富貴已極，骨肉各方，然終無意趣”時，賈政含淚回道：“貴妃切勿以政夫婦殘年為念，……惟業(yè)業(yè)兢兢，勤慎恭肅以侍上，庶不負上體貼眷愛如此之隆恩也?！蓖趺烧f，每次讀到賈政這一段話，“貴妃切勿以政夫婦殘年為念”，他都會潸然淚下，為賈政的忠心而感動。這是特別值得來分析的一種心理。這種“忠”，不能簡單地以封建思想來對待，這在中國一直是極重要的價值觀，不能以我們現(xiàn)在的思想來看賈政的言論，否則就是一種誤讀。王蒙對這種“忠”有一份體認和感情，這甚至可以看作是他的人生、寫作的一個解碼口，他是自己選擇了革命，選擇了共產(chǎn)主義，選擇了這種政治信仰，他對自己的選擇是有很深的感情和投入的。不是說他沒有反思，但所有的反思都建立在一個前提下，那就是他從來沒有懷疑過自己所信的。他不能顛覆自己的過去。很多人都希望王蒙成為他們所希望的人，那是他們不理解王蒙。王蒙可以反思，但他永遠不會成為一個懷疑主義者，因為他內(nèi)心有“忠”，說白了，就是他內(nèi)心里是有相信的。很多作家是什么也不信的，尤其是現(xiàn)在的年輕人，無所信是普遍現(xiàn)象，所以他根本無法理解作為一個少年布爾什維克一直走過來的王蒙。王蒙講起毛澤東、鄧小平，口氣和我們是不一樣的，我感覺，王蒙視他們?yōu)闇示窀赣H。王蒙這一代人是很有意思的，對自己的生身父親未必有什么敬畏，但對精神父親是非常崇拜的。這就好比金庸小說里的主人公，普遍是孤兒，生身父親是缺席的，即便后來出現(xiàn)了（比如蕭峰的父親），也不太能讓兒子敬畏，相反，他們對自己的精神父親（師父），卻無比敬畏的，甚至像令狐沖，明知自己的師父岳不群是一個偽君子，但心中仍有不忍，最后仍為師父之死而痛哭。由此我想起，有一次王蒙接受電視采訪，說到革命和共產(chǎn)主義的話題時，王蒙提到了北島的著名詩句“我不相信”，但王蒙隨即高聲說，我這一代人是“我們相信”！王蒙這一代，與在座的舒婷他們這一代、和我們年輕一代是有多么的不同！一個相信的作家和一個什么也不相信的作家，他對待世界、對待人、對待自己的態(tài)度是完全不一樣的?！都t樓夢》里，你能要求賈政在當時的語境里反體制嗎？他只能選擇在現(xiàn)有體制里做到最好。他有自己的“忠”，他說“貴妃切勿以政夫婦殘年為念”，是真誠的。從這個角度，我們或可理解王蒙對革命、對共和國的那份獨特感情。研究王蒙，不能離開這個語境，否則就是自說自話了。

第三件事，在一個輕松的場合聊天時，王蒙有一次說：一個人一輩子沒有得罪過人，他還是個男人嗎？這種調(diào)侃的口吻很王蒙，這個時候的王蒙也很天真、很可愛。王蒙多次說過，都說我圓滑、聰明、世故、人情練達，其實我也經(jīng)常冒傻氣、犯渾。他的意思是他也常常不周全，常有破洞。這其實就是一個作家的性情。沒有這一點傻氣、天真、可愛，就成不了一個作家。王蒙的熱情、自信、敏銳、傻氣、永不悲觀，甚至過度熱情，以致激情泛濫，就像他的寫作，永遠不缺排比句，不缺形容詞的疊加，有些人未必喜歡這種滔滔不絕，但這就是王蒙的語言風格，這種語言風格也說出王蒙的個性和內(nèi)心。他是駁雜的、熱烈的、寬闊的、希望主義的，他八十多歲了，也只是說“明年我將衰老”，連衰老在他筆下都是充滿激情的。有一次，我對王蒙說起另一個作家的話，“誰沒有年輕過，你老過嗎？”王蒙大笑，連連說這話好，他要為此寫一篇小說，也許就是后來的《明年我將衰老》，這就是一個作家的氣質(zhì)，一個作家的敏銳和見識。

我覺得，體量、相信、天真，這三個詞，共同成就了今天這個王蒙。他體量大，他天真地相信他所相信的，這些東西統(tǒng)一在了一個叫王蒙的人身上，于是就有了這樣一個作家。我們研究這個復雜個案時，單一、清晰的判斷都未必奏效，也無法概括王蒙，多一點角度、多一些線索，才能更全面地理解一個作家。

王躍文（湖南作家協(xié)會主席）：我上大學時讀王蒙先生《組織部來了個年輕人》，印象十分深刻。小說所描寫的那個時代，風尚是積極向上的。林震坐人力車去組織部報到，車夫望見機關的招牌就說：您是來這地方，不收您的錢。那時候，老百姓敬重官員。林震到組織部后，遇到的卻是種種不適應，看到的卻是種種不理想，他敢于對領導和機關作風提出批評。小說對當時就已很嚴重的官僚主義者作了細致的刻畫，似乎除了那位叫趙慧文的女干部，從區(qū)委書記、副書記兼組織部長，到組織部兩位副部長，都是或多或少的官僚主義者，而那位麻袋廠的王廠長則是那個時代的腐敗分子。印象格外深刻的是那位起初是組長，后來提拔為副部長的韓常新，一天到晚聲音洪亮地講著溜熟的套話，寫著空對空的官樣文章，玩著滴水不漏的場面游戲。面對密不通風的環(huán)境氛圍，面對邏輯縝密的空話套話，年輕人林震常常感到無助和失語。王蒙先生在那個年代敢于這么大膽地寫小說，我向他表示敬意。

談論王蒙先生《組織部來了個年輕人》的時候，我突然聯(lián)想到自己的短篇小說《很想瀟灑》。這部小說發(fā)表于1992年，距《組織部來了個年輕人》發(fā)表時間整整三十六年。誠實地說，我寫作《很想瀟灑》的時候，一絲兒沒有聯(lián)想到早年讀過的王蒙先生的小說。但是，這兩篇小說的內(nèi)在氣脈幾乎是同構(gòu)的，差別只在時代風尚完全變了?！逗芟霝t灑》里的汪凡大學畢業(yè)分配到市政府工作，報到那天遇到的不是不收車費的車夫，而是神色警惕的傳達室老頭。這個時候的機關時刻處于高度戒備狀態(tài)，提防著每一個上門的群眾，哪怕你是新來報到的大學畢業(yè)生。人與人之間的關系，完全不同了。三十六年，換了人間。汪凡起初也不適應，但不像林震那樣是因為看到組織部的官僚主義同社會主義高潮不協(xié)調(diào)，而是不能呼吸陳腐的官僚氣息，不習慣庸俗的游戲規(guī)則。但是，現(xiàn)實的強大令個人十分渺小，無法選擇。三十六年前，林震經(jīng)歷種種挫敗之后，聽說區(qū)委書記正在找他，馬上跑過去敲書記辦公室的門;三十六年后，汪凡經(jīng)歷了種種挫敗，突然想起領導約他晚上打麻將，馬上離開了冷飲店。也許，中國當代作家如果關注現(xiàn)實，永遠都存在《組織部來了個年輕人》敘事模式，我的《很想瀟灑》逃脫不了，今后還會有人不能逃脫。區(qū)別只是有意，或者無意。因為年輕人走向社會，都是不同時代的林震或汪凡，他們面臨共同的人生課題。

笛安（作家）：我只能從我個人的經(jīng)驗出發(fā)，我之前做過一本文藝類雜志的主編，有一次，我去給王蒙先生做一個專訪，當時突然想到一個問題，我該怎么稱呼他。因為王蒙先生的年紀和我外公的年紀差不多，我該怎么稱呼。那天他就給我發(fā)了一個消息，說他家的地址，讓我和攝影師過去。他說他們家的具體路、什么小區(qū)，從哪條大路上拐進來，在什么橋底下掉頭，等等。我當時挺感動的，我們采訪過很多人，我?guī)缀鯖]有見過這樣的嘉賓。那次我們?nèi)ＴL的時候是2013年，《明年我將衰老》剛出，我確實沒有看過《組織部來了個年輕人》，我必須承認，我到今天也沒有看過。我當時和他聊天的時候，只能就他的新書和他聊。他和我說了一句，為什么這本書叫《明年我將衰老》，他說其實我的意思是，明年我可能才開始老，今年我還年輕。我覺得他說這句話的時候，我就認為，我可以開始和他聊一聊《青春萬歲》，因為我明顯感覺到了，坐在我面前的這位老先生，他的內(nèi)心深處有一部分可能還留在青春萬歲的那個時候。那天的對話進行得比我想象的要順暢，比我想象中的要好很多。我覺得作為這個小說本身，作為作品本身，尤其這些年，他的長篇小說，經(jīng)常給我的感覺，可能某個章節(jié)像散文，其實這是一種對于文體而言已經(jīng)沒有那么在乎的一種自由，就是所謂的隨心所欲。這可能是寫了一輩子的人，然后到今天對寫作的熱愛，開始有了這樣一種自由，至少追求一種無拘無束的狀態(tài)，這個非常珍貴。

弋舟（《延河》副主編）：我不知道李約熱什么感覺，今天好像學習了一下文學重生的感覺。我和李約熱差不多，寫了二十多年，我們發(fā)現(xiàn)，到今天這個會場聽了老師們的發(fā)言之后，發(fā)現(xiàn)原來我們寫了二十多年好像和文學中國和中國文學還沒有發(fā)生關系。當然，王蒙老師的書我們肯定是讀了不少，今天這么多前輩來歷數(shù)王蒙老師的業(yè)績，我還會覺得原來這是一個中國作家應該感受到的中國文學。在這樣的啟發(fā)之下，我們才會更好地理解何為文學中國，乃至何為中國。

來穎燕（中國現(xiàn)代文學館第八屆客座研究員、《上海文學》編輯部主任）：人人都在談他們眼中的王蒙。這讓我想起帕斯捷爾納克的話：“詩人的傳記，存在于讀他詩作的人接下來的日子里。”王蒙老師的作品很難被框限到某個流派的河道中。從這個意義上而言，他顯得很現(xiàn)代，而且這個現(xiàn)代從他一步入文壇時就開始了——因為“現(xiàn)代”更深的關涉的是一種不妥協(xié)的精神，或者說是一種抵抗精神。這抵抗是雙重的，既抵抗傳統(tǒng)帶來的固化，也抵抗外在世界的直接影響，或者說抵抗為了創(chuàng)新而創(chuàng)新的趨向。王蒙老師這么多年的創(chuàng)作，始終散發(fā)出強烈的生命力，多變而豐厚，顯示出一種離心的狀態(tài)，但是細看又有著強烈的向心力，向內(nèi)忠于自己的內(nèi)心和感覺，從作品的思想主題到表達形式都是。

1995年1月，王蒙老師曾在《上海文學》發(fā)表過一篇《滬上思絮錄》，里面有一節(jié)講到作家可以分為兩類：悲劇型升華型的作家與喜劇型化解型的作家。當時是針對王朔告別文壇而感的，但今天回頭看，王蒙老師的創(chuàng)作好像是這二者乃至更多其他類型作家的融匯。但無論其中蘊藉了多少種看起來相悖的特點，都是出自王蒙本性。

《頁頁情書》，是王蒙近年來的中短篇小說集，其中許多篇的格調(diào)都不相同，但是有一些，有所謂的“回歸傳統(tǒng)”的跡象。但是這種回歸并非簡單地折回原地，而注定會具有新的視野和胸襟。直接的結(jié)果，就是一部作品里會有多樣的元素，比如以現(xiàn)實主義為底，但又融合多種手法。我們能強烈地感覺到他對于小說形式的隨心所欲不逾矩。不論是對傳統(tǒng)的突圍，還是對傳統(tǒng)的回歸，王蒙老師都不是有意而為，而是時至而生的出于本能的選擇。所以我想，他甚至可能都不會同意這樣歸納他的創(chuàng)作歷程，但是鉤沉這樣的一條或者不那么明晰的脈絡，可以提醒我們，技法的求新和嘗試不是創(chuàng)作的主要動力，對于生命本能和潛能的尊重和重視，才是文學的生長點。這對今天中國的文壇有著深刻的啟示。

黃偉林（廣西師范大學文學院教授）：關于王蒙的小說，我也想說幾點閱讀感受。一是王蒙的作品是一個整體。很多老師都談到，王蒙的作品成為共和國文學的代表。如果我們了解王蒙的經(jīng)歷，我們會發(fā)現(xiàn)，《組織部來了個年輕人》中的林震，《活動變?nèi)诵巍分械哪咴?，這一系列的人物從某種程度上來講就是一個人物，也可以說就是王蒙本人。也就是說王蒙始終是這樣一個時代的觀察者，一直在觀察著整個時代的進程。二是我覺得在王蒙的小說中，他不是一個單一的觀察者。雖然我提到林震、倪藻，但林震、倪藻都不是作品中的核心人物，《組織部來了個年輕人》的核心人物實際上應該是劉世吾，《活動變?nèi)诵巍分械闹魅宋虘撌歉赣H倪吾誠。其他作品，比如《蝴蝶》《春之聲》《夜的眼》《海的夢》《風箏飄帶》等的核心人物，如張思遠，仿佛被分成了兩個人，用這個人物的另一個自我來對現(xiàn)實的自我來一個反思，進行一個觀察。這是王蒙小說一個很特殊的地方。三是王蒙的小說到今天依然有生命力。如果大家今天讀《組織部來了個年輕人》，劉世吾這樣的形象大家都可以感受到，今天還以另外一種面貌存在，我有時在想，如果在一個單位里面，會不會也有林震這樣的年輕人，去觀察劉世吾呢。剛才聶震寧先生談到，王蒙沒有完成他自己，因為這個時代還沒有完成。我想王蒙的作品生命力可能也因現(xiàn)在這一個時代尚未完成。

孫頻（作家）：我覺得王蒙老師身上有可貴的東西值得我們青年人學習，除了他孜孜不倦的探索、創(chuàng)新之外，還有他對人生和對文學的一種態(tài)度：豁達、樂觀、包容、開闊、激情、熱愛，也非常值得我學習。他能夠這么多年來從不同的時代吸取營養(yǎng)，能夠把各個時代的那些時代特征，能夠化在自己的作品中，變成自己的文學作品，并且能夠一直堅持那種對文學的真正熱愛，我覺得這些都是值得我們青年作家學習的。

趙柏田（浙江省作家協(xié)會散文創(chuàng)作委員會副主任）：只有王蒙這樣有著寬廣的視域和大體量創(chuàng)作的作家，才可以“文學中國”的視野來觀照。把他和思想史上的梁任公來對照，有兩點很相似，一是筆端常帶感情，二是他是一個自覺的“求變者”。20世紀90年代開始讀王蒙，《活動變?nèi)诵巍泛汀洞褐暋返茸髌反_立了我對小說的最初觀念。他作品中的現(xiàn)代主義和邊疆書寫對那個時代的文學有一種啟蒙意義。十多年前在浙江聽過王蒙老師一次演講，談全球化時代的文學，氣象宏大，邏輯清晰，這次從視頻里聽他談文學、談語言，精神還如此健旺。更令人欽佩的是，他的思想與時代依然保持著同步。老先生說得好，文學可以使我們擁有多重人生。這正是我們親近文學的理由之一。致敬并祝福王蒙老師。

陳培浩（中國現(xiàn)代文學館第八屆客座研究員、福建師范大學中文系副教授）：只有很少的作家能撐得起“文學中國”這樣的題目。目前來看，當代作家中，王蒙是當仁不讓的一位。所謂“文學中國”指向文學中中國現(xiàn)實、歷史、審美經(jīng)驗的綜合體，也指向文學所提供的具有方法論意義的中國立場。事實上，“文學中國”不應是一個抽象的概念，它形成于特定的時空性。我們?yōu)槭裁凑f王蒙可以擔得起“文學中國”的討論，因為他的寫作頑強地要去占領“文學中國”的時空性。

王蒙頑強地要在“文學中國”的時空中舒展自己、完成自己，其間展現(xiàn)的文學姿態(tài)我將其概括為“以信求真”“以真啟新”和“以新啟文”。評論家謝有順指出北島是“我不相信”的一代人，王蒙則是“我相信”的一代人。信是信仰上的真，求真的意志也有賴于對真的確信。那種陷入迷狂而置真于不顧的“信”不是真正有價值的信。有價值的“信”是將價值的堅定性和求真的意志結(jié)合在一起。王蒙的寫作一直洋溢著一種理想主義情懷和一種青春性的特質(zhì)，但寫《組織部來了個年輕人》時，他便于信中求真，書寫了理想主義與官僚主義的摩擦;90年代在人文精神大討論中，王蒙卻頗令人費解地站在“躲避崇高”的一邊，這不是因為他放棄理想主義，而是因為他的文學姿態(tài)中始終有對“偽”的警惕和棄絕。以信求真，也使王蒙在文學史的重要節(jié)點上獲得了以真啟新的效果。所謂“以新啟文”，典型如80年代初王蒙《蝴蝶》《春之聲》等作品對意識流、心理現(xiàn)實主義的引領。換言之，王蒙的文學姿態(tài)里有“信”，但這種“信”并不被凝固的書寫所鎖定，這種理想主義的“信”跟服膺創(chuàng)造的“求新”結(jié)合在一起，使王蒙每能以新啟文?，F(xiàn)在談80年代的先鋒文學和文學實驗，不能忽略王蒙在80年代初的寫作引領和任《人民文學》主編時對“求新”之文學的扶持和推舉。這對討論“王蒙與文學中國”，王蒙的文學姿態(tài)，也有相當?shù)膯⑹尽?/p>

程旸（中國現(xiàn)代文學館第八屆客座研究員、中國社科院文學研究所當代室助理研究員）：王蒙與共和國歷史轉(zhuǎn)折關系最密切，他最具代表性的作品是《組織部來了個年輕人》和《夜的眼》。短篇小說《組織部來了個年輕人》是在“雙百”方針背景下創(chuàng)作的。劉世吾的冷漠和消極，韓常新的世故和虛浮，這種新社會剛滋生的官僚主義，令林震憂慮，但又沒能力改變?！兑沟难邸烦蹩?979年10月21日《光明日報》。那時人們思想剛經(jīng)歷1976—1978年兩年的“徘徊期”，標志思想解放的十一屆三中全會雖已召開，可右派摘帽還沒開始，王蒙自己也在新疆和北京之間舉棋不定。這種心態(tài)，或說這種忽暗忽明的歷史心態(tài)，是《夜的眼》的基本格調(diào)。王蒙在這兩個歷史節(jié)點上抓住了“共和國性”，就是共和國即將進入一個新時期的彷徨游移的那一刻。這種“共和國性”，即是深刻影響了中國當代史的內(nèi)在邏輯。而有意思的是，他不像1956年宗璞的《紅豆》，鄧友梅的《在懸崖上》，和1978年劉心武的《班主任》、盧新華的《傷痕》等作品從“外部”來看這種共和國性，而是從“自己人”的角度來看共和國性的?？梢哉f王蒙最符合類似于共和國勛章的“人民藝術家”稱譽。在這個意義上，王蒙作品的“共和國性”是以“自己人”做底子的。也就是說，當代文學的共和國性中有一個“自己人”的內(nèi)核，并不是所有的當代作家都具有這種共和國性的;而自己人意識，則使這種當代文學的共和國性，具有了充實的歷史和現(xiàn)實內(nèi)容。這也就是說，并不是所有的當代作家，都能在當代文學中注入這種比較典型的歷史和現(xiàn)實的內(nèi)容。我覺得有一種說法很貼切，王蒙是新中國培養(yǎng)的第一代作家。并不是王蒙同時代的作家，都能夠這樣命名，而王蒙則是受之無愧的。

王占黑（作家）：我前面看到王蒙老師發(fā)來的視頻，很驚訝原來王蒙老師這么年輕，他年紀和我爺爺奶奶差不多，但他看起來非常年輕，講話的精神狀態(tài)也很年輕。我想這是生活帶給他的氣質(zhì)，也是寫作帶給他的。如果我們從運動員一個比賽的例子來說，王蒙老師是一個打滿全場而且長時間在不同位置的一個運動員。這是不可思議又令人非常佩服的一種能力。我想也是他有足夠的激情去不斷挑戰(zhàn)自己，也許越往后走，他越需要去挑戰(zhàn)和給予自己新鮮。

楊丹丹（中國現(xiàn)代文學館第八屆客座研究員、中山大學中文系研究員）：“王蒙與中國當代文學”的命題隱含著一個重要的問題指向：王蒙的文學創(chuàng)作在中國當代文學史中的長期有效性。關于這一問題可以從王蒙的短篇小說《組織部來了個年輕人》的網(wǎng)絡接受來探討。1956年9月《人民文學》發(fā)表了王蒙的短篇小說《組織部來了個年輕人》，小說提出了青年的“理想主義”及其現(xiàn)實遭遇問題，雖然時間過去了六十四年，這一問題并沒有隨著中國社會語境的變化失去效用，而是作為一個恒定話題被反復闡釋。以“豆瓣讀書”為例，截止至2020年10月16日，關于《組織部來了個年輕人》的書評一共一百零二篇，其中短評三十五篇，長評六十七篇。雖然對小說的認知和理解存在明顯差異，但青年的“理想主義”及其現(xiàn)實遭遇成為一百零二篇書評集中關注的話題，并衍生出關于小說主人公林震的理想主義的真實性，在新時代語境中林震的思想觀念和行為方式的適用性，林震式青年的世俗化、娛樂化、技術化和內(nèi)卷化傾向，林震式青年的“再理想化”等一系列相關問題。甚至按照反腐小說、職場小說、改革小說、成長小說、青春小說的敘述樣態(tài)對《組織部來了個年輕人》進行改寫，并把“理想主義”話語作為核心內(nèi)容。這表明，一方面《組織部來了個年輕人》提出的青年的“理想主義”及其現(xiàn)實遭遇問題所承載的敘述容量、闡釋空間和精神氣度在中國當代文學史上達到的高度，另一方面意味著這一問題的未完成性，并相應的體現(xiàn)在不同歷史階段的文學敘述中?？梢哉f，《組織部來了個年輕人》是對中國當代文學的歷史性和當下性、普遍性和個體性、現(xiàn)實性和未來性的整合和重組。這也是王蒙文學獨特的價值和意義所在。

王威廉（作家）：王蒙先生的寫作具有一種極為強烈的“共和國文學意識”幾成共識，那么，我們今天究竟該如何來界定“共和國文學”的內(nèi)涵呢？回望歷史，我們得闡述“共和國文學”與“社會主義新文學”之間的關系;面對現(xiàn)在，我們得反思為什么豐富多元的“當代文學”卻很少能以“共和國文學”為尺度來進行闡述。而在未來，也許不是“共和國文學”要求著“當代文學”做出回應，而是“當代文學”會再次從“共和國文學”的尺度中獲得自身的更大開闊性與可能性。很多寫作者也許只是糾結(jié)于某一部作品的完成度如何，而并沒有在一個更宏闊的民族國家乃至世界視域中去思考一個作家的完成性問題，而后者意味著一種自覺的文化抱負與文化責任。事實上，我們要看到，“未完成性”包蘊著一種巨大的可能性，它代表了一種文化的開放性，而不是封閉性;代表了文化的生長性，而不是衰敗性。從這個意義上來說，“未完成性”成為一個作家最良好的狀態(tài)，如果能保持這樣的狀態(tài)，我們就會遠離枯竭，遠離絕境，不斷拓展出新的意義空間。值得注意的是，王蒙先生筆下反復書寫的“青春”，恰恰對應著生命的“未完成性”，于是，生命的青春與共和國歷史的青春取得了微妙的同構(gòu)，從而貫穿了他的整個創(chuàng)作脈絡?！督M織部來了個年輕人》的問題意識依然困擾著當下的很多年輕人。因此，即便在他已經(jīng)獲得成熟智慧的“晚期風格”，這種青春的元素一直作為某種底色，進而成為他的一種寫作哲學。此外，從他的新疆經(jīng)歷來說，他的西部書寫，使得他對新中國的邊疆文化意識建構(gòu)影響深遠。《這邊風景》的“這邊”限定不可忽視，是對于司空見慣的“那邊”的一種回應，一種補充，一種完善。這種往返于“中心”與“邊地”之間的廣闊的空間意識，實際上也讓他的“未完成性”獲得了一種更高的可能性。這也意味著“共和國文學”并非自我定義，而是要置放在20世紀以來的全球史與世界地緣的視野中，才能看清它的不同尋常的意味。

沈閃（中國現(xiàn)代文學館第九屆客座研究員、湖南大學中國語言文學學院助理教授）：王蒙先生所寫的幾篇非虛構(gòu)小說，比如《懸疑的荒蕪》《悶與狂》《女神》《郵事》，還有王蒙先生自己透露的尚未面世的“非虛構(gòu)”書稿，都充分證明他的探索精神。王蒙先生的非虛構(gòu)小說在寫“人”呈現(xiàn)個體的“人”方面做出了自己的努力。比如《女神》以生活中真實人物陳布文為對象展開，作者通過日內(nèi)瓦相遇、回歸家庭、母親的角色等情節(jié)把陳布文塑造得飽滿鮮活，走出了當下非虛構(gòu)文本人物剪影化的局限?！多]事》以親身經(jīng)歷來實錄自己與郵局之間所發(fā)生的難忘往事，同時借由自己的故事，串聯(lián)起一百多年中國郵政視野的興衰跡變，代表著個人對時代和歷史的活的見證，王蒙先生在《郵事》中建構(gòu)了他關于非虛構(gòu)小說的美學理念。在《生死戀》的跋二中，王蒙談到非虛構(gòu)小說時有這樣幾句話：非虛構(gòu)小說是明明以虛構(gòu)故事人物情節(jié)為特點與長項的小說精神、小說結(jié)構(gòu)、小說語言、小說手段去寫實，寫地地道道有過存在過的人與事，情與景，時與地。概言之，非虛構(gòu)應該尊重生活的本來面目，但非虛構(gòu)不是反對虛構(gòu)，在局部可以合理想象。王蒙先生有著非常豐富的人生閱歷，其早期的很多作品都帶有非虛構(gòu)特質(zhì)，像《青春萬歲》，“季節(jié)系列”小說等。綜觀王蒙先生的文學創(chuàng)作，他一直都在虛實之間穿梭，在兩者之間尋求新變，尋求突破。

李洱：現(xiàn)在我們請敬澤老師做一個簡單的總結(jié)。

李敬澤（中國作家協(xié)會副主席）：王蒙老師確實是一個說不完的，今天上午聽了各位的發(fā)言，很受啟發(fā)。從學術上來講，王蒙研究也算是當代文學研究中比較重要的一個點，說是熱點好像也不算很熱，但肯定不是冷的，是溫度適中的這么一個點。我們現(xiàn)有的王蒙研究，說老實話，對于王蒙的語言，他的早年創(chuàng)作，80年代以及90年代人文討論的種種，恐怕我們還需要特別注意。還有就是當我們用歷史或者已有的論述去印證王蒙，或者反過來拿王蒙來印證已有的歷史論述的時候，固然證明了王蒙的力量，但同時我們可能也忽略了王蒙的復雜性。我覺得我們在這方面可能注意力還是不夠。而且其實人在那個時候的真實境遇很值得考究，說老實話，有時候我很同情我們的年輕學者，有時只是從書面到書面，看材料，無論是對人還是對事，或者對歷史和生活的復雜性，都還沒有很豐富的感受。王蒙是我們所面對的非常不簡單的一個作家。同時王蒙的問題領域其實大大有待于擴展，包括王蒙光是就文學談文學是談論不清楚的，他和共和國思想史的關系，和邊疆敘事的關系，不僅僅是文學上的，也涉及我們新中國、我們中國邊疆敘事的傳統(tǒng)。王蒙如同一座山，我們今天只是在山腳下等著，然后發(fā)出驚嘆，說此山很大、很高，此山是個什么樣子，實際上我們還真是沒有走到山里去深入攀登和探訪。所以，今天一方面是要進行研討，另一方面也是希望推動關于王蒙的研究。

（周麗華根據(jù)會議速記整理）