陶春敏

中國(guó)的說唱藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，種類繁多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，至今仍有500個(gè)左右的曲種活躍在民間。在眾多的曲藝藝術(shù)中，蘇州評(píng)彈（蘇州評(píng)話與蘇州彈詞）猶如并蒂蓮花，綻放于江南曲苑，揚(yáng)名于海內(nèi)外。

與其他曲藝相比，蘇州評(píng)彈在教育方面起步較早。20世紀(jì)50年代中后期，上海、江蘇等地的戲曲學(xué)校就開設(shè)了評(píng)彈班。1962年，經(jīng)陳云同志提議和親自關(guān)心，曲藝界第一所專業(yè)學(xué)?！K州評(píng)彈學(xué)校正式建校。評(píng)彈學(xué)校的目標(biāo)是培養(yǎng)評(píng)彈演員，教學(xué)內(nèi)容專業(yè)性強(qiáng)，側(cè)重于說、唱技藝，應(yīng)用型多，理論型少。因此，評(píng)彈教育的學(xué)科建設(shè)和教材體系尚不夠全面。從這個(gè)角度來說，《蘇州評(píng)彈表演藝術(shù)》的出版有著非同尋常的意義：既是評(píng)彈理論研究的階段總結(jié)和系統(tǒng)呈現(xiàn)，也是邁向?qū)W科建設(shè)的重要一步。

作為中國(guó)曲協(xié)主編的高校專業(yè)教材，《蘇州評(píng)彈表演藝術(shù)》以翔實(shí)的史料和資料為基礎(chǔ)，以扎實(shí)厚重的理論為支撐，內(nèi)容完整，結(jié)構(gòu)合理，系統(tǒng)性強(qiáng)，專業(yè)性強(qiáng)，可讀性強(qiáng)。本書對(duì)評(píng)彈藝術(shù)本質(zhì)的論述能使研究者獲得理論滋養(yǎng)，使從業(yè)者形成正確的藝術(shù)觀念，也能使評(píng)彈愛好者增長(zhǎng)見聞，提高審美能力。書中揭示的評(píng)彈發(fā)展規(guī)律，則為當(dāng)下的道路提供了啟示，指明了方向。

走進(jìn)評(píng)彈：分清評(píng)話與彈詞

近幾年，隨著猴年央視春晚節(jié)目《山水中國(guó)美》的驚艷亮相和電視劇《都挺好》的持續(xù)熱播，蘇州評(píng)彈逐漸成為全國(guó)觀眾熟知和關(guān)注的“網(wǎng)紅”。知名度提高了，但是人們對(duì)評(píng)彈的了解非常有限。

俗話說，名不正言不順。缺乏準(zhǔn)確的稱謂，就會(huì)造成表述的矛盾和混亂。

作為一本教材，首先要讓學(xué)習(xí)者了解什么是評(píng)彈，為什么叫評(píng)彈。通過這些內(nèi)容的介紹，可以糾正一些常識(shí)性的錯(cuò)誤，使讀者在宏觀上初步形成基本的、正確的觀點(diǎn)，為后續(xù)的深入了解打好基礎(chǔ)。

過去評(píng)彈演出主要集中在上海、蘇州、無錫、常熟、嘉興、湖州等一帶，在稱謂上并不冠以“蘇州”兩字，只稱評(píng)話、彈詞，如上海市評(píng)話彈詞研究會(huì)、評(píng)話彈詞大會(huì)串等，兩者很少合稱。據(jù)我所知，“評(píng)彈”最早見于1942年2月《申報(bào)》刊登的滄洲書場(chǎng)除夕會(huì)書廣告，因其中一檔節(jié)目由評(píng)話藝人韓士良和彈詞藝人朱耀祥、趙稼秋合作，報(bào)紙?zhí)貏e注明“評(píng)彈檔”。不過這種寫法僅此一例，其他演出雖也有類似組合，卻沒有這樣標(biāo)注。

“評(píng)彈”之名是在解放后才開始流行的。當(dāng)時(shí)，評(píng)話彈詞被統(tǒng)一納入“戲曲”范圍進(jìn)行管理和改革，或許是為了使用方便，上海市評(píng)話彈詞改進(jìn)協(xié)會(huì)被簡(jiǎn)稱為“評(píng)彈改進(jìn)協(xié)會(huì)”“評(píng)彈協(xié)會(huì)”。當(dāng)藝人們組建團(tuán)隊(duì)時(shí)，就順理成章地叫作評(píng)彈團(tuán)、評(píng)彈組。在新聞界，一些新文藝工作者不求甚解，在報(bào)道新編的評(píng)話、彈詞作品時(shí)將兩者混為一談，命名為“新評(píng)彈”。此后，中篇書目大行其道，“中篇評(píng)彈”的稱謂也隨之流行。早期的中篇常由評(píng)話、彈詞演員合演，稱之為“評(píng)彈”尚可理解，后來許多中篇完全由彈詞演員出演，但無一例外都被稱作“中篇評(píng)彈”，而完全由評(píng)話演員出演的中篇，則名為“中篇評(píng)話”。凡此種種，都會(huì)使人產(chǎn)生誤解：有說有唱的就是“評(píng)彈”，光說不唱的是評(píng)話。從當(dāng)時(shí)的新聞報(bào)道中可以發(fā)現(xiàn)，張鑒國(guó)、高雪芳等藝人在談到自己參演的中篇時(shí)采用了“中篇彈詞”的名稱，但是這種說法顯然并未引起注意。

久而久之，評(píng)彈曲調(diào)、評(píng)彈音樂、評(píng)彈開篇等名詞層出不窮，即便在評(píng)彈流行地區(qū)甚至業(yè)內(nèi)也是司空見慣之事。時(shí)至今日，混亂的稱謂有愈演愈烈之勢(shì)。在一些全國(guó)性的曲藝活動(dòng)中，中篇評(píng)彈、中篇彈詞、蘇州評(píng)彈、評(píng)彈表演唱等名稱五花八門，使人無所適從。這種錯(cuò)誤對(duì)媒體或觀眾而言似乎無傷大雅，但是對(duì)于從事評(píng)彈演出、教育和研究的人來說，應(yīng)當(dāng)有個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，在使用時(shí)盡量做到準(zhǔn)確，防止以訛傳訛。

《蘇州評(píng)彈表演藝術(shù)》這本教材不僅把“評(píng)彈”的來龍去脈交代清楚，在稱謂的使用上也作出了正確的示范。綜觀全書，不管是標(biāo)題還是正文，凡總稱或泛指時(shí)使用蘇州評(píng)彈，具體論述時(shí)則分別指明蘇州評(píng)話、蘇州彈詞。在特定語境下，省略“蘇州”兩字，稱評(píng)彈或評(píng)話、彈詞。例如，對(duì)團(tuán)體、書目和演員群體，可以泛稱評(píng)彈團(tuán)、評(píng)彈演員、評(píng)彈書目，當(dāng)特指某個(gè)節(jié)目或演員個(gè)體時(shí)，應(yīng)稱長(zhǎng)篇評(píng)話、長(zhǎng)篇彈詞、彈詞開篇、評(píng)話演員、彈詞演員等。

認(rèn)識(shí)評(píng)彈：評(píng)話、彈詞都是“說”的藝術(shù)

書中以“評(píng)彈的形成和發(fā)展”為線索，縱向呈現(xiàn)評(píng)彈在不同歷史時(shí)期發(fā)生的變化和取得的成就。通過這個(gè)窗口，讀者可以觀察到評(píng)彈與社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間息息相關(guān)的緊密聯(lián)系，也能夠探求評(píng)彈藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律。

評(píng)彈藝術(shù)自誕生至今已有三四百年時(shí)間，從初創(chuàng)到逐漸豐富、成熟，發(fā)展之路漫長(zhǎng)而曲折，歷代從業(yè)者在傳承基礎(chǔ)上不斷求新求變，使之適應(yīng)時(shí)代，與時(shí)代同步前進(jìn)。他們做出的嘗試有成功，也有失敗。

20世紀(jì)20年代初，一批藝術(shù)平平的青年彈詞藝人為謀求出路，組織“化妝彈詞”班子在上海大世界游藝場(chǎng)演出，他們將長(zhǎng)篇彈詞改編成連臺(tái)本戲或折子戲，唱腔仍以彈詞“書調(diào)”為主。這種新穎的形式一開始頗能吸引聽眾，但是時(shí)間一長(zhǎng)就遭受了冷遇，說書人放棄“說”的特長(zhǎng)去演戲，其效果可想而知。解放初期，上海評(píng)彈界在參與政治宣傳時(shí)經(jīng)常編演“書戲”，并取得優(yōu)異了的成績(jī)，部分藝人以此為契機(jī)，打算建立評(píng)彈實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)，最后也以失敗告終。

了解這些歷史，有助于我們認(rèn)清藝術(shù)規(guī)律，少走彎路。

全書的主要篇幅用于闡述評(píng)彈藝術(shù)的本體特征，從文本、表演、音樂、審美等領(lǐng)域入手，做了全面剖析和充分論述。這些內(nèi)容，對(duì)于讀者了解評(píng)彈的藝術(shù)特征、文化價(jià)值和美學(xué)內(nèi)涵都是至關(guān)重要的。

評(píng)話與彈詞都是說書，是“說”的藝術(shù)。評(píng)彈的“說”不是簡(jiǎn)單的說話，而是一種成熟的獨(dú)特的藝術(shù)語言體系。說書人對(duì)書情的表述、對(duì)事物的評(píng)判，書中人物的對(duì)話和思想活動(dòng)、內(nèi)心獨(dú)白，都通過“說”來表現(xiàn)。評(píng)彈語言體系的“六白”能夠通過語言種類、語氣、聲調(diào)、節(jié)奏的靈活變換，使書情呈現(xiàn)顯得生動(dòng)，引人入勝。

“說”是評(píng)彈表演的核心，其他藝術(shù)手段都是“說”的延伸，都是為了輔助“說”而存在的。例如評(píng)彈的“起腳色”，謂之“說法現(xiàn)身”，與戲曲演員扮演角色有本質(zhì)不同。說書人以本來面目登場(chǎng)，無法借助服裝、道具表演人物，只能通過說、做結(jié)合的方式“起腳色”。一邊“開相”勾勒形象特征，一邊配以適當(dāng)?shù)拿骘L(fēng)、手面等動(dòng)作，使人物“成像”。這個(gè)過程以“說”為主，“做”是輔助性的，點(diǎn)到為止。再如彈詞的唱，須以咬字為重，唱腔服從于字音，其功能是調(diào)節(jié)“說”的單調(diào)，彌補(bǔ)“說”的不足，增強(qiáng)“說”的效果。

瀏覽全書不難發(fā)現(xiàn)，不管是評(píng)彈獨(dú)特的藝術(shù)語言體系，還是以“說”為核心的表演體系，都是歷代藝人在說唱長(zhǎng)篇書目的過程中形成的。一部?jī)?yōu)秀的長(zhǎng)篇書目，一定蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)特征、文化價(jià)值和美學(xué)內(nèi)涵；一部?jī)?yōu)秀的長(zhǎng)篇書目，一定會(huì)孕育一批名家響檔；一個(gè)評(píng)彈演員，只有在說唱長(zhǎng)篇的過程中才能錘煉并形成全面的技藝；成名成家的演員，一定擁有至少一部代表性的長(zhǎng)篇書目。

時(shí)代在發(fā)展，人們的生活方式已發(fā)生巨大變化，評(píng)彈的長(zhǎng)篇演出也面臨前所未有的挑戰(zhàn)。對(duì)大多數(shù)聽眾而言，到書場(chǎng)聽長(zhǎng)篇不再是日常生活的一部分，對(duì)許多演員來說，長(zhǎng)篇收入也不再是家庭唯一的經(jīng)濟(jì)來源。但是，不利于長(zhǎng)篇演出的現(xiàn)狀并不能否定長(zhǎng)篇的重要性，身負(fù)傳承重任的有識(shí)之士應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變思路，積極探索適合當(dāng)代的長(zhǎng)篇之路，在“說”的藝術(shù)上下功夫，找突破，通過創(chuàng)作新書目、開辟新陣地、培養(yǎng)新聽眾，激發(fā)和維持評(píng)彈藝術(shù)的發(fā)展?jié)摿?，使之與時(shí)代同行。

（作者：蘇州市曲協(xié)秘書長(zhǎng)、常熟市曲協(xié)主席）（責(zé)任編輯/鄧科）