關(guān)楚賢

粵曲是粵語(yǔ)說(shuō)唱藝術(shù)的重要組成部分，也為粵劇藝術(shù)的發(fā)展提供了相當(dāng)?shù)酿B(yǎng)分?！坝捎诨浾Z(yǔ)說(shuō)唱深深扎根于群眾之中，為粵劇粵語(yǔ)化提供有力的支撐；其創(chuàng)腔方法、撰詞經(jīng)驗(yàn)更被粵劇參照運(yùn)用?！雹倬统蕉?，粵曲中“到目前為止，不外是梆黃、歌謠、曲調(diào)、牌子、雜曲、念白、鑼鼓、譜子及佛曲等。所有這些唱式，各自成系統(tǒng)，所以也可稱為各個(gè)不同的‘體系?！雹诎讬炀褪悄畎左w系中“一種有節(jié)奏、有腳韻和句逗比較整齊的說(shuō)白……北方曲藝叫它做數(shù)板曲或快板，但白欖念起來(lái)不一定很快。念白欖時(shí)所使用的鑼鼓譜名叫‘撲燈蛾，因此白欖也叫做撲燈蛾?！雹垡虼?，從表現(xiàn)形式上來(lái)說(shuō)，白欖既可以成為粵曲中的組成部分，也可以獨(dú)立成篇。

一、白欖起源略考

在沒(méi)有接觸曲藝之前，筆者一度認(rèn)為白欖和沙欖、雞公欖一樣，是一種果蔬或者小吃?，F(xiàn)在當(dāng)然不會(huì)有這種天真的想法。但考據(jù)白欖的出現(xiàn)，就成了筆者的一個(gè)想頭。

一種說(shuō)法認(rèn)為，白欖的原型是珠江三角洲小商販的叫賣之歌，大約和老北京的叫賣有異曲同工之處。以前的小商販為了吸引顧客，經(jīng)常會(huì)編唱一些有節(jié)奏、押韻但沒(méi)有旋律的說(shuō)白來(lái)介紹自己的商品。如《艇仔粥》：“好靚艇仔粥——有魚有蝦又有肉，靚粥滾去又一淥，唔使蒸又唔使焗……”④另一種則認(rèn)為白欖的出現(xiàn)充滿了童趣。過(guò)去，大人哄小孩時(shí)會(huì)編一些有節(jié)奏韻律的詞句，孩子們玩耍時(shí)也會(huì)如此，“一只貓兒一條尾，兩只眼核兩條眉，四只軟蹄撲落地，下面到你數(shù)貓兒。兩只貓兒兩條尾，四只眼核四條眉，八只軟蹄撲落地，下面到你數(shù)貓兒……”⑤從童謠《數(shù)貓兒》中也可見一斑。

曲藝可溯之史長(zhǎng)但可證之史短，白欖也是如此。雖然民間一直流傳著白欖起源的說(shuō)法，但白欖為什么叫白欖，怎么發(fā)展到今天，仍有待考證。但可能是受到“一只貓兒一條尾，兩只眼核兩條眉”的影響，我們?cè)诒硌莅讬鞎r(shí)，多說(shuō)“數(shù)白欖”——這與它的北方近親不同，北方的快板似乎都是說(shuō)“唱”的。筆者沒(méi)有向北方的同行求教過(guò)“唱快板”所謂何者，不過(guò)能在隱約中窺見南北方曲藝的些微差別，也是很有趣的。

時(shí)光荏苒，盡管歷史的纖塵已經(jīng)為白欖的生發(fā)過(guò)程織起了面紗，但因簡(jiǎn)明清楚、不受行腔、伴奏所限制的特點(diǎn)，它已成為粵曲和粵劇中相當(dāng)重要的一部分。

二、白欖的應(yīng)用

在早些時(shí)候，白欖在粵曲和粵劇中的地位略有差距。在中華人民共和國(guó)成立前的廣東曲藝舞臺(tái)上，純粹的白欖作品很少。個(gè)人認(rèn)為，這一方面可能是受到了歷史慣性的影響，演員們?cè)跐撘庾R(shí)中認(rèn)為數(shù)白欖就像小販叫賣商品，兒童誦讀歌謠，像燒炮仗一般噼里啪啦就完事了，幾乎沒(méi)人愿意在白欖上多下功夫。一方面是粵曲的發(fā)展情況使然，經(jīng)歷了“唱八音”“師娘”“女伶”⑥3個(gè)發(fā)展階段，“只重唱功、腔口，色只居次”成為粵曲重要的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，獨(dú)立成篇的白欖作品更是少有人問(wèn)津。

但白欖在粵劇的舞臺(tái)上卻應(yīng)用廣泛，形式多樣。白欖之于粵劇，就像姜蔥之于白切雞，姜蔥為白切雞增味，白欖為粵劇增色。白欖在粵劇中主要用于敘事、評(píng)論、對(duì)話，而在念白欖時(shí)所使用的“撲燈蛾鑼鼓”，在豐富劇目音樂(lè)的同時(shí)，還能有效烘托氣氛。如在馮志芬創(chuàng)作的粵劇《胡不歸》中，生、旦、凈、末、丑五大行中均有白欖的“戲份”。而《慰妻》一場(chǎng)中的：“我心又喜，我心又慌，何幸今宵會(huì)我郎，會(huì)我郎？”“我心又喜，我心又安，問(wèn)嬌你曾否復(fù)安康，復(fù)安康？”不僅廣被粵劇愛好者所知，更有一定的溢出效應(yīng)，被一些流行歌曲引用。

中華人民共和國(guó)成立后，在20世紀(jì)50年代末到60年代初的這段時(shí)間里，白欖開始受到曲藝工作者的重視。據(jù)筆者了解，當(dāng)時(shí)廣東的文藝宣傳隊(duì)承擔(dān)著宣傳政府政策、為廣大群眾提供方便快捷的文藝服務(wù)等任務(wù)。白欖因此受到重視，成為當(dāng)時(shí)廣東“文藝輕騎兵”的“開路先鋒”之一，如諷刺當(dāng)時(shí)美國(guó)對(duì)華政策，鼓舞人民自力更生、艱苦奮斗的白欖作品《美國(guó)怪事》就是個(gè)中代表。據(jù)當(dāng)事者回憶，這些作品往往在粵劇演出幕間換景時(shí)登場(chǎng)，既起到宣傳作用，又能有效調(diào)節(jié)觀眾情緒，很受歡迎。

改革開放以來(lái)，相對(duì)于粵曲、南音、木魚、龍舟、咸水歌，白欖的受重視程度似乎又有下降。但其簡(jiǎn)明易懂、機(jī)動(dòng)靈活的優(yōu)勢(shì)是無(wú)法被忽視的，近年來(lái)，如反映農(nóng)村外嫁女分紅問(wèn)題的《非常外嫁女》、反映二十四節(jié)氣對(duì)珠江三角洲農(nóng)事影響的《小娃娃數(shù)節(jié)氣》、反映眾志成城抗擊新冠肺炎疫情的《眾志抗疫篇》、反映新農(nóng)村新風(fēng)貌的《拜月寄情》等，主動(dòng)吸收歌舞、小調(diào)、北方快板的藝術(shù)形式，將白欖數(shù)出了不一樣的味道。

三、白欖創(chuàng)作略述

總的來(lái)說(shuō)，白欖作品的每句唱詞分兩“頓”，“頓”的尾字可以不押韻，而句的尾字必須押韻（廣府韻）。一般情況下，作品的開頭和結(jié)束往往會(huì)以“重句”加強(qiáng)語(yǔ)氣。遵循這一總原則，白欖唱詞大概有4種創(chuàng)作方法（以下例證摘錄自陳卓瑩著，陳仲琰、陳蘊(yùn)玉、陳平修訂的《粵曲寫唱研究》一書）。

4種寫法各有特點(diǎn)，前兩種的寫法基本相同，句式主要以七字句為主。但細(xì)校起來(lái)，第1種的句式排列更為規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，而第2種的句子長(zhǎng)短不一，錯(cuò)落有致，且每句的尾字平仄相間，韻味濃郁。第3種寫法則專門挑選入聲字押韻，這種曲詞念起來(lái)“盞鬼”（生動(dòng)有趣）又醒目，在一支粵曲或一場(chǎng)粵劇中使用，能有奇兵之效，讓人耳目一新。第4種寫法叫“殺嫂白欖”，即仿照“武松殺嫂”一劇中的白欖寫法，又名“殺嫂排場(chǎng)”，“這種體裁，最適合是幾個(gè)人同場(chǎng)，帶有爭(zhēng)辯或是同向一個(gè)目標(biāo)來(lái)一致聲討等場(chǎng)面，因此句數(shù)不宜過(guò)多，而且要念得很快才起勁”。⑦

四、白欖的發(fā)展展望

近年來(lái)，越來(lái)越多的白欖作品活躍在珠江三角洲的曲藝舞臺(tái)上，很多觀眾認(rèn)為它會(huì)發(fā)展成為一個(gè)新的曲藝曲種。但就歷史沿革和目前的情況來(lái)看，白欖仍然只是粵曲念白體系中的一個(gè)子集，從其基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的如白欖說(shuō)唱等也只是一種曲藝表演形式，還不能稱作一個(gè)新的粵語(yǔ)曲種。但盡管如此，白欖仍然以其輕快靈巧的特質(zhì)廣受年輕人的喜愛，筆者身邊的很多年輕人就是通過(guò)白欖而與粵曲結(jié)緣的?；泟∧芤虬讬於S富多彩，粵曲也能因白欖而貼近青年。《看今朝》中，蘇州評(píng)彈與陜北說(shuō)書的共鳴博得了滿堂彩，也許不久的將來(lái)，白欖表演也能與快板等曲種搭配，共同為受眾營(yíng)造出不一樣的節(jié)奏感。

注釋：

① 陳勇新：《粵語(yǔ)說(shuō)唱》，世界圖書出版社2018年出版，第91頁(yè)。

②③ 陳卓瑩：《粵曲寫唱研究》，廣東省出版集團(tuán)花城出版社2007年出版，第344頁(yè)。

④ 甘于恩、葉麗詩(shī)、勞震宇：《廣府童謠凼凼轉(zhuǎn)》，南方出版?zhèn)髅叫率兰o(jì)出版社2018年出版，第62頁(yè)。

⑤ 甘于恩、葉麗詩(shī)、勞震宇：《廣府童謠凼凼轉(zhuǎn)》，第50頁(yè)。

⑥ “清乾隆年間，開始出現(xiàn)由職業(yè)樂(lè)工組織的八音班。八音班是粵東海陸豐地區(qū)的西秦戲傳入珠江三角洲后，變?yōu)橹怀嗖谎輵虻难莩霭嘧?，早期又稱為‘西秦班。八音班常演唱和演奏的曲調(diào)，大多是自外省入粵的‘外江班曲調(diào)，如昆牌子等，與當(dāng)時(shí)興起的地方劇種廣府戲（后稱粵?。┑脑缙诔魂P(guān)系十分密切，故八音班時(shí)期可視為粵曲的孕育期。……清同治初年，廣州開始出現(xiàn)唱粵曲為職業(yè)的失明女藝人，最初稱為‘瞽姬，后來(lái)多稱為‘師娘。她們繼承了八音班的藝術(shù)傳統(tǒng)，但改以一人或二人的自彈唱代替了眾多人參加演出的八音班體制，并以唱功的優(yōu)勢(shì)迅速贏得了聽眾?！駠?guó)七年（1918），廣州開始有明目的女藝人登上曲壇，甚受顧曲者歡迎，于是被稱為‘女伶的女藝人迅速興起（也有少數(shù)男藝人或男樂(lè)師兼演唱員的），很快便取代了‘師娘。”（中國(guó)曲藝志全國(guó)編輯委員會(huì)、《中國(guó)曲藝志·廣東卷》編輯委員會(huì)：《中國(guó)曲藝志·廣東卷》，中國(guó)ISBN中心2008年出版，第43—44頁(yè)?！幷咦?/p>

⑦ 陳卓瑩：《粵曲寫唱研究》，第346頁(yè)。

（責(zé)任編輯/馬瑜）