張瑛 程雅琳 盧彥蓉

摘要：面對當前世界存在的生態(tài)危機、環(huán)境污染和氣候變化等問題，人們開始思考如何緩解人與自然的矛盾，能源景觀藝術設施被推向了多重矛盾的交織點。本文通過分析德州太陽谷等典型案例，對能源景觀藝術設施存在的審美性不足、盲目引進照搬、設計千篇一律以及人性化設計不足等問題進行分析并加以解決，總結以往的設計經(jīng)驗，使能源景觀公共藝術設施設計更符合公眾的需求，潛移默化地增強公眾保護生態(tài)、節(jié)約能源的意識。

關鍵詞：能源景觀;公共藝術設施;德州太陽谷

中圖分類號：TU986 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）07-0-02

在生態(tài)危機日益嚴重之際，公共藝術作為社會活動的重要組成部分，被賦予了緩解生態(tài)壓力甚至解決生態(tài)問題的重要責任。因此，利用能源設計的公共藝術設施進入了人們的生活，它是集自然價值、社會價值和生態(tài)價值于一體的城市公共藝術的表現(xiàn)形式，是城市公共空間的重要組成元素。成功的能源景觀公共藝術設施體現(xiàn)著一座城市的文化底蘊、精神風貌、經(jīng)濟實力、人民素養(yǎng)等，可以增強人們對文化的認同感和體驗感。然而，當今社會的能源景觀公共藝術設施尚處于初期探索階段，大都采用設施整合形態(tài)，且大都專注于視覺感知而缺乏體驗深度，創(chuàng)作手法也過于淺顯[1]。

1 能源景觀藝術設施的研究現(xiàn)狀

在我國，對能源景觀公共藝術設施設計方面的研究非常少。所能見到的與公共藝術設施、能源景觀藝術設施相關的文獻資料大部分是由國內(nèi)相關學者翻譯引進的。而國內(nèi)的這一部分文獻資料，如《城市公共設施設計》《公共藝術設施設計》《公共設施造型開發(fā)設計》等，更多是對城市公共設施設計的分類、材料與工藝、色彩運用等外在因素進行分析，只重視實用性，對于能源景觀公共藝術設施美觀性設計的考慮較少。

2 能源景觀公共藝術設施的內(nèi)涵

2.1 能源景觀的內(nèi)涵

能源指一切能為人類提供能量的自然資源，包括電能、熱能、光能、聲能、機械能等[2]。我國對于能源景觀公共藝術設施方面的研究比較少，而與中國相比，外國學者在很早以前就開始了對于能源景觀公共藝術設施方面的研究。大多數(shù)研究人員都意識到應共同努力創(chuàng)造一個可持續(xù)的生態(tài)景觀。

2.1.1 公共藝術設施的內(nèi)涵

公共藝術是指在開放性空間中設計的藝術創(chuàng)作，不同的學者對相關概念的界定有不同的觀點。中國學者普遍認為公共設施應該是包括道路、園林綠地、休閑廣場等環(huán)境的場所，公共設施應該提供一些可以方便人們休息的設施[3]。國外有些學者認為公共藝術設施是設立在城市的各個角落或者在街道、廣場周邊的供人們使用、為人們提供方便的家具設施。也有學者認為，公共藝術設施是人們能休閑娛樂的，并且能隨意使用的公共設施，它沒有對于特定人群的限制，對所有的人員開放。由此可知，公共藝術設施指的不僅僅是在特定場所，比如公園、廣場等場所提供的自然景觀或者相關的娛樂設施，也指設置在城市街道、行車道等旁邊的供所有人使用的設施。

2.1.2 能源景觀藝術設施的現(xiàn)狀

城市公共空間是由包括能源景觀公共藝術設施在內(nèi)的不同的公共藝術設施和場所組成的，能源景觀公共藝術設施是其必要的組成部分之一。為了體現(xiàn)城市公共空間的整體風貌，提升城市形象，能源景觀藝術設施得到了極大的發(fā)展。但是，伴隨著城市化速度的加快，能源景觀公共藝術設施設計開始走向趨同化、程式化，占據(jù)空間面積、尺度等不合理，缺少對公共藝術設施本身與環(huán)境關系的處理，這些都會導致公眾對于城市文化的認同感和歸屬感減弱。

2.2 設計趨同化

設計師在對能源景觀公共藝術設施的設計上，存在“快餐式”設計。由于網(wǎng)絡的普及，一些設計師開始借鑒甚至照搬國內(nèi)外的一些設計作品，設計作品開始趨同化。這種“拿來主義”導致現(xiàn)階段的公共藝術設施千篇一律，缺乏當?shù)靥厣?，更沒有考慮到與當?shù)氐沫h(huán)境相協(xié)調(diào)。

烏海市是內(nèi)蒙古自治區(qū)西部的新興工業(yè)城市，其經(jīng)濟的發(fā)展依賴于煤炭及相關產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)在正處于能源轉型的關鍵時期。通過調(diào)查研究了解到，在快速發(fā)展的烏海市道路上設有許多光伏景觀燈，但與其他城市的光伏景觀燈沒有區(qū)別，造型和色彩沒有可識別性。烏海市的能源景觀燈只是一個個例，而在我國現(xiàn)階段正在迅速發(fā)展的一大批新興城市中，能源景觀藝術設施的設計創(chuàng)新性不強，趨同化現(xiàn)象越來越嚴重，這需要能源景觀公共藝術設施的設計師以及政府相關人員引起重視。

2.2.1 設計程式化

在城市設計公共藝術設施，必須考慮到整體性、和諧性，如果在設計的過程中不顧周圍的環(huán)境一味追求設計的獨特，必然會造成審美上的不和諧。

以第27屆奧林匹克運動會為例，在運動會體育場會場的周圍布置了許多能源景觀公共藝術設施，如可用于太陽能發(fā)電的公共座椅等，這些設施既有使用價值，又可供電。但它的能源景觀公共藝術設施設計偏于工業(yè)化、程式化，缺乏設計感。奧林匹克公園的人工建造物不僅要包含設計師本人的設計理念，也應表達出奧林匹克賽事所要傳達的精神。設計師應通過這些公共藝術設施的獨特造型與衍生寓意，向大眾普及賽事精神及創(chuàng)作理念。

2.2.2 設計互動性不足

人是構成社會環(huán)境的主體，因此設計應為人服務、以人為本。但是縱觀如今的大多數(shù)能源景觀公共藝術設施設計，可能由于技術受限等因素，其與人的互動性較弱，如今能源景觀公共藝術設施的互動性設計有待優(yōu)化和加強。

日常生活中的能源景觀公共藝術設施大都是千篇一律的光伏景觀燈、草坪燈、太陽能屋頂?shù)?，如何增強人在公共藝術設施中的參與感、引導人們了解認識公共藝術設施成了設計師現(xiàn)階段需要思考的問題。

3 德州太陽谷的能源景觀藝術設施設計分析

太陽谷位于被稱作“中國太陽城”的德州，打造了功能性美學建筑，所有節(jié)能環(huán)保、生態(tài)、綠色、可再生能源要素都成為旅游概念運用于景區(qū)建設中[4]。德州太陽谷的能源景觀公共藝術設施都是設計師了解了地域特色及人文因素后精心設計的，具有極強的人文特色。

3.1 德州太陽谷能源景觀公共藝術設施現(xiàn)狀

德州太陽谷的能源景觀公共藝術設施主要集中在蔚來城小區(qū)，設計師在蔚來城小區(qū)中設計了光伏雕塑園，供居民欣賞休閑，大都以生態(tài)、綠色為主題進行設計，響應國家的最新政策。光伏雕塑園中還穿插設計了同樣具有光伏發(fā)電作用的休閑設施、娛樂設施等供居民使用的設施。

3.2 德州太陽谷能源景觀公共藝術設施設計特點

3.2.1 設計特點

（1）德州太陽谷的能源景觀公共藝術設施設計把公共藝術設施和能源景觀結合在一起，以景觀小品的形式詮釋能源景觀。把太陽能光伏板和城市景觀小品結合，使其真正成為一種能源景觀藝術設施，是德州太陽谷能源景觀公共藝術設施設計的最主要的特點。在景觀雕塑上加太陽能電池板并不是隨意為之，設計者在設計景觀雕塑時充分按照需要，制作成特定的形狀和尺寸，而不是將太陽能電池板原有的形態(tài)強加在建筑上。按照需要進行設計安裝不僅節(jié)省了資源，而且整體的設計效果更好。如生活中常見的把太陽能光伏板與景觀燈強制性安裝在一起，并不能稱之為藝術設施。

（2）德州太陽谷有“中國太陽谷”之稱，在公共藝術設施的設計上充分融入了中國的傳統(tǒng)特色。比如以“后羿射日”等神話故事為主題的抽象雕塑，以“和氏璧”“玉如意”“日晷”等傳統(tǒng)物件為主題的象形雕塑，都通過不同的表現(xiàn)手法傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化。

3.2.2 案例分析

（1）“后羿射日”。這一主題雕塑取自中國古代神話傳說，設計師在進行藝術創(chuàng)作時為突出呈現(xiàn)“后羿射日”的主題感，著重表現(xiàn)“射”字，以一支直指蒼穹的紅色利劍為主體，表現(xiàn)人類在嘗試改變生存環(huán)境時所做出的努力，表達人們不屈不撓、勇于對抗的信念。射落的8個太陽改頭換面，背負起光榮的新使命——光伏發(fā)電，提供綠色能源，使這個神話永遠熠熠生輝。

（2）“子非魚安知魚之樂”。這是出自惠子的一句話，被記錄在《莊子·秋水》中。它告誡人們不要固執(zhí)己見，把自己的觀點強加在別人身上，人人都有自己的樂趣，也有“己所不欲，勿施于人”之意。在這個能源景觀藝術設施中，一群色彩斑斕的魚兒在天空中飄動，為寂靜藍天增添了一抹顏色，這種動靜結合別有韻味。

（3）“蔚來森林”。伴隨著森林資源的短缺，保護森林逐漸成為青年一代的責任。在德州太陽谷“蔚來森林”主題雕塑的設計中，采用太陽能電池板代替樹上面的樹葉，設計師想要以此來體現(xiàn)出節(jié)能環(huán)保的意圖。在太陽能電池板的邊緣鑲嵌線條燈，可以將白天收集到的太陽能轉化為電能供晚上的照明使用，成為美麗的景觀。

德州太陽谷的能源景觀藝術設施將中國的傳統(tǒng)文化、太陽能技術和景觀藝術融合在一起，實現(xiàn)了藝術設施與太陽能光伏板的完美結合。

4 能源景觀藝術設施設計的幾個要點

伴隨著當今社會科學技術的迅速發(fā)展，人類文明發(fā)展的腳步不斷加快，隨之而來的是環(huán)境污染、資源過度消耗、氣候異常、生態(tài)破壞等問題的頻繁出現(xiàn)。能源景觀公共藝術設施出現(xiàn)在設計師的視線中，設計師企圖通過把公共藝術設施與能源景觀融合在一起，達到緩和生態(tài)問題的目的。本文就目前能源景觀藝術設施設計存在的程式化、趨同化、互動性不足等問題，提出三點建議。

4.1 開放空間設計原則

傳統(tǒng)的能源景觀公共藝術設施大都被作為沒有人情味的基礎設施摒棄于公眾的生活之外，隨著對能源景觀公共藝術設施需求的增大，對于開放性、參與性、互動性強的公共空間的需求也越來越大。人們渴望在休閑娛樂時能有一個場所，在滿足其基本需求的基礎上，還方便其交流互動。這就要求現(xiàn)代的設計師在設計能源景觀公共藝術設施的過程中，考慮到受眾人群的需要，增強人與能源景觀藝術設施的互動性、參與性等，為人們提供一個可以全身心放松的休息場所。

4.2 無縫集成原則

無縫集成是計算機用語，這里用來比喻能源與景觀的一體化——景觀即能源、能源即景觀。比如青島國際帆船中心的太陽能景觀燈就具有無縫集成的特點，設計師將太陽能景觀燈設計成一只在天空中翱翔的海鷗的造型，在滿足了最基本的照明需求的同時，還利用太陽能光伏板收集太陽能進行發(fā)電，海鷗的造型更是滿足了人們審美的需要，青島國際帆船中心的太陽能景觀燈將這三個方面完美結合在了一起。這種具有地域民俗文化特色的公共藝術設施能使人直接聯(lián)想到翱翔于天空的海鷗，增強公眾的文化認同感，展現(xiàn)青島獨有的文化特色。該能源景觀藝術設施設計將太陽能光伏板與能源景觀完美結合在了一起，做到了能源即景觀。

4.3 跨學科合作與多維度統(tǒng)籌原則

當代社會是數(shù)字化、信息化飛速發(fā)展的社會，在帶來生活便利的同時，也大大縮短了時間和空間的距離，各個知識領域的融會貫通、整合重構是未來包括能源景觀藝術設施在內(nèi)的各種公共設施發(fā)展的趨勢。在設計能源景觀藝術設施時要注意跨學科合作和多維度統(tǒng)籌設計，只有這樣才能避免傳統(tǒng)公共藝術設施設計存在的趨同化、程式化等問題。

5 結語

能源景觀公共藝術設施的出現(xiàn)是對人類生存的自然環(huán)境和社會環(huán)境日益惡化的回應。面對當前世界存在的生態(tài)危機、環(huán)境污染和氣候變化等問題，人們開始不斷探索緩和人與自然環(huán)境沖突的方式，如何處理人、資源和環(huán)境之間的關系成為了現(xiàn)階段人們思考的重點，能源景觀藝術設施被推向了多重矛盾的交織點。針對傳統(tǒng)的能源景觀公共藝術設施存在的趨同化、程式化以及人性化不足等問題，可以設計人能近距離體驗的開放空間，利用無縫集成設計使能源與景觀一體化，做到跨學科合作與多維度統(tǒng)籌使各個知識領域融會貫通、整合重構，多種設計原則相互配合，使能源景觀公共藝術設施設計更符合公眾的需求，潛移默化地增強公眾保護生態(tài)、節(jié)約能源的意識。

參考文獻：

[1] 張惠青.可持續(xù)能源景觀審美創(chuàng)作范式[D].天津：天津大學，2014：190.

[2] 楊千卉.能源型景觀設計研究[J].鄉(xiāng)村科技，2016（12）：50.

[3] 馬金金.可持續(xù)理念下城市公共設施設計研究[J].美與時代（城市版），2018（10）：91.

[4] 鄭艷.設計美學在建筑實例中的應用[J/OL].萬方數(shù)據(jù)，http：//d.wanfangdata.com.cn/periodical/csjsllyj201121424，2012-10-24.

作者簡介：張瑛（1997—），女，山東日照人，碩士在讀，研究方向：城市景觀設計。