姜哲 高春燕

摘要：王維作為盛唐之際的杰出詩(shī)人，其詩(shī)文中常運(yùn)用鳥意象來(lái)傳情達(dá)意，本文將王維詩(shī)歌中出現(xiàn)的鳥意象進(jìn)行分類，從情、意、理三個(gè)層面，由表及里地對(duì)鳥意象的內(nèi)蘊(yùn)進(jìn)行考察，并分析其形成原因。通過(guò)對(duì)王維詩(shī)歌中鳥意象所蘊(yùn)含的獨(dú)特文化和思想意蘊(yùn)的解讀，深刻把握其詩(shī)歌獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力與審美價(jià)值。

關(guān)鍵詞：王維 鳥意象 詩(shī)歌 意蘊(yùn)

意象是詩(shī)歌中重要的組成元素，詩(shī)人借意象來(lái)表達(dá)內(nèi)心的所思、所想、所感，詩(shī)人這種將內(nèi)心的情感借助意象來(lái)傳情達(dá)意，便是中國(guó)傳統(tǒng)的取象盡意的意象思維方式，文學(xué)的創(chuàng)作同樣也是意象思維的“觀物取象”“以象盡意”的創(chuàng)造性思維過(guò)程。中國(guó)古代詩(shī)歌多以自然景物構(gòu)象，從《詩(shī)經(jīng)》中的黃鳥、倉(cāng)庚、脊令、晨風(fēng)，《離騷》中的鸞鳥、鳳凰、雄鳩、鴻鳥再到盛唐之際李白詩(shī)歌中的大鵬鳥，可見，運(yùn)用鳥意象來(lái)傳情達(dá)意得到了詩(shī)人們的普遍青睞。盛唐之際杰出詩(shī)人王維的詩(shī)歌中也多以鳥意象來(lái)表情達(dá)意，據(jù)筆者的粗略統(tǒng)計(jì)，在王維現(xiàn)存的400多首詩(shī)歌中，運(yùn)用單純的鳥意象來(lái)傳情達(dá)意的詩(shī)歌共有76首。

一、王維詩(shī)中鳥意象的豐富內(nèi)涵

（一）展現(xiàn)山水田園之美，體現(xiàn)閑適安然之情

王維山水田園詩(shī)中的鳥意象是其勾勒山水田園的自然之姿，體現(xiàn)詩(shī)人隱居生活的閑適之情的重要意象?！肮艁?lái)仕隱不可兩全，王維則仕隱兼通”，詩(shī)人幽居于山林之中，與大自然中的花木鳥獸為伴，大自然中靈動(dòng)活潑的鳥兒便飛入詩(shī)人眼簾，融會(huì)于詩(shī)人的情思詩(shī)意之中，從而成為其詩(shī)歌中的主要意象。自然靈動(dòng)的鳥意象與秀美的山川田園之姿于詩(shī)人之筆端相互映襯，匯成了生機(jī)盎然又充滿詩(shī)意的山水與田園畫卷。同時(shí)，傳達(dá)了詩(shī)人閑適的人生情調(diào)和擺脫世俗物累的自由精神。

如《輞川閑居》：“一從歸白社，不復(fù)到青門。時(shí)倚檐前樹，遠(yuǎn)看原上村。青菰臨水拔，白鳥向山翻。寂寞于陵子，桔槔方灌園?！保ā锻跤邑┘{注》）詩(shī)人閑居輞川，頷聯(lián)的“時(shí)倚”與“遠(yuǎn)看”傳達(dá)出了悠然自在的閑適之意，頸聯(lián)的兩句詩(shī)又為我們展現(xiàn)了一幅秀麗清幽的輞川美景圖，青翠勁拔的茭白掩映在清冽的水中，白鳥展翅翻飛于蒼茫的山間。青菰臨水為靜，白鳥翻飛為動(dòng)，使詩(shī)歌增添了靈動(dòng)的美感，充滿生機(jī)。詩(shī)人筆下的鳥意象多了些許的閑靜和自得，借此表達(dá)詩(shī)人回歸自然山水的輕松與閑逸之感。又如《積雨輞川莊作》：“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝?！保ā锻跤邑┘{注》）這首詩(shī)同樣作于王維隱居輞川期間，詩(shī)中的三四句描繪了一幅煙雨蒙蒙的景象。夏日的田野上，一碧萬(wàn)頃的水田農(nóng)莊，升騰起迷蒙的白霧水氣，不時(shí)有白鷺飛舞，潔白又富有靈氣，與遠(yuǎn)處叢林中鳴叫的黃鸝一起，伴著微醺的夏風(fēng)，自在地生長(zhǎng)著，飛舞著，鳴叫著。在這樣空濛的天色中，白鷺翻飛、黃鸝啼鳴的動(dòng)感給人以身臨其境之感。詩(shī)中白鷺和黃鸝自在、閑靜的姿態(tài)更如同詩(shī)人在做官的間隙回到心之向往的隱居清幽境地，宅心世外，身心相離，追求無(wú)為的恬適。因此，自在翻飛的白鷺和鳴囀的黃鸝映入詩(shī)人的眼簾，詩(shī)人在靜處觀賞這空蒙之境，暫時(shí)忘卻世事，回歸山水田園來(lái)以求一種“倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬”的閑適生活。

（二）構(gòu)建虛靜空明之境，展現(xiàn)淡泊寧?kù)o之意

王維的詩(shī)歌中善于運(yùn)用鳥意象來(lái)營(yíng)造空明境界和寧?kù)o之美。詩(shī)人置身于清新寧?kù)o而生機(jī)盎然的自然山水中，以虛靜之心觀照萬(wàn)事萬(wàn)物，虛我靜己，澄懷味象，并且善于將內(nèi)在虛靜的心靈境界通過(guò)鳥意象來(lái)外化，將禪宗義理融會(huì)于鳥意象之中，以此來(lái)表現(xiàn)虛靜空明的詩(shī)境。詩(shī)人靜處于自然山水中，在情感上與自然萬(wàn)物相溝通，在思想上達(dá)到了虛靜超脫的精神境界。

如《木蘭柴》：“秋山斂余照，飛鳥逐前侶。彩翠時(shí)分明，夕嵐無(wú)處所?！保ā锻跤邑┘{注》）詩(shī)中描繪秋天落日的余暉灑滿山野，草木在橙黃色的夕照籠罩下時(shí)而清晰，時(shí)而朦朧，可謂是一幅夕照秋山圖。其中的禪意體現(xiàn)在“飛鳥”過(guò)后?！帮w鳥”相逐而還，漸漸消失在落日的余暉中，留下了飄浮不定的夕嵐，即傍晚山中的霧氣。飛鳥在朦朧中漸漸消失，消失之后留下了一片朦朧，閃爍明滅，恍惚迷離。正如陳允吉所說(shuō)：“它用閃爍明滅的筆法，寫到了夕陽(yáng)的余光在秋山上收斂了，天空中競(jìng)相追逐著的飛鳥消逝了，一時(shí)看到彩翠分明的山色又模糊了，自然界所呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象，仿佛只是在感覺上倏忽之間的一閃，如同海市蜃樓那樣，不過(guò)是變幻莫測(cè)的假象?！庇秩纭而B鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。”（《王右丞集箋注》）詩(shī)中以飛鳥之動(dòng)來(lái)襯托環(huán)境之寂靜，鳥意象背后所隱含的正是禪寂空明的化機(jī)。清人李瑛曾評(píng)論此詩(shī)時(shí)說(shuō)道：“鳥鳴，動(dòng)機(jī)也;澗，狹境也。而先著‘夜靜春山空五字于其前，然后點(diǎn)出鳥鳴澗來(lái)，便覺有一種空曠寂靜景色，因鳥鳴而愈顯者。流露于筆墨之外，一片化機(jī)?！保ā锻跤邑┘{注》）在這首詩(shī)中由于“鳥”這一意象的巧妙運(yùn)用，使詩(shī)歌蘊(yùn)含著生命的活力，絕不是純粹的空寂。

（三）展現(xiàn)人鳥相親之態(tài)，體現(xiàn)物我和諧之理

王維的山水田園詩(shī)歌繼承魏晉以來(lái)山水田園詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)及自然審美觀，“不滯于山水外形的描摹，尤其重視捕捉山水的神韻，把握山水的個(gè)性特征，并把山水的個(gè)性同自己的個(gè)性結(jié)合起來(lái)表現(xiàn)，創(chuàng)造人與自然高度契合，情與景水乳交融的意境?！逼渖剿飯@詩(shī)中蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)自然萬(wàn)物的生命觀照與情感體悟，這種物我交融、冥合為一的情感體驗(yàn)經(jīng)由生命情調(diào)的浸染，經(jīng)由詩(shī)人的筆觸活潑地展現(xiàn)在世人面前。

如戲贈(zèng)張五弟諲三首（其一）：“設(shè)罝守毚兔，垂釣伺游鱗。此是安口腹，非關(guān)慕隱淪。吾生好清凈，蔬食去情塵。今子方豪蕩，思為鼎食人。我家南山下，動(dòng)息自遺身。入鳥不相亂，見獸皆相親。云霞成伴侶，虛白侍衣巾。何事須夫子，邀予谷口真?！保ā锻跤邑┘{注》）詩(shī)中的“入鳥不相亂，見獸皆相親”一句源出《莊子·山木》：“辭其交游，去其弟子，逃于大澤;衣裘褐，食杼栗;入獸不亂群，入鳥不亂行。鳥獸不惡，而況人乎！”（《王右丞集箋注》）此句取其意為鳥不畏人，人入其群，鳥不驚不亂。這正是詩(shī)人對(duì)自然萬(wàn)物的生命親和之態(tài)，體現(xiàn)了詩(shī)人與自然山水之間形神的相感相通，天人的相合相應(yīng)，這也是中國(guó)歷代山水詩(shī)人普遍追求的理想的人生境界。E443AE09-8814-4306-9FEE-F50AA15DD9A2

二、王維詩(shī)中鳥意象內(nèi)涵的形成原因

大自然中靈動(dòng)活潑的鳥兒飛進(jìn)詩(shī)人的眼眸，融會(huì)于詩(shī)人的筆端，繼而展現(xiàn)了豐富的思想內(nèi)涵，這與詩(shī)人閑適淡泊的理想生活追求、虛靜澄懷的禪學(xué)修養(yǎng)、“天人合一”哲學(xué)思想的浸潤(rùn)有著密不可分的關(guān)系。

王維現(xiàn)存的詩(shī)歌中，山水詩(shī)所占比重最大，有百篇之多，大多創(chuàng)作于其山林隱居期間。在《輞川集》中，詩(shī)人為我們展現(xiàn)了輞川清新秀美的山水之姿和靜謐清幽的自然環(huán)境。詩(shī)人遠(yuǎn)離朝堂從而回歸到自然山水的懷抱中去，觀照本心，在欣賞山水田園美景的同時(shí)來(lái)參禪悟道，尋求精神的休憩與心靈的自由。詩(shī)人以我觀物，自然萬(wàn)物也隨著詩(shī)人的心境閑適起來(lái)，自由自在，自然生長(zhǎng)，由此，詩(shī)人筆下的鳥意象融會(huì)到了自然美景的刻畫之中，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于自然適意、閑適淡泊的理想生活的追求。

王維的詩(shī)歌中善于運(yùn)用鳥意象來(lái)營(yíng)造空明境界和寧?kù)o之美，則源于佛教禪宗思想對(duì)其的重要影響?！霸?shī)的境界是理想境界，是從時(shí)間與空間中執(zhí)著一微點(diǎn)而加以永恒化與普遍化，它可以在無(wú)數(shù)心靈中繼續(xù)復(fù)現(xiàn)，雖復(fù)現(xiàn)而卻不落于陳腐，因?yàn)樗軌蛟诿總€(gè)欣賞者當(dāng)時(shí)當(dāng)境的特殊性格與情趣中吸取新鮮生命。”詩(shī)人心中飛鳥的動(dòng)與靜發(fā)生于瞬息之間，這恰恰蘊(yùn)涵著瞬息變幻、生滅無(wú)永恒的深刻禪理。在這些充滿禪意的詩(shī)歌中，王維將自己對(duì)于宗教的體悟，轉(zhuǎn)化為審美體驗(yàn)融合在詩(shī)歌中，讓不同的讀者用不同的心靈給出不同的解注，非常耐人尋味。故而，在王維詩(shī)中常運(yùn)用鳥意象來(lái)營(yíng)造禪寂般寧?kù)o空明的境界，同樣還能看到“空山”“寂林”“白云”等意象來(lái)表現(xiàn)詩(shī)之禪境。

中國(guó)古代哲學(xué)思想以儒釋道三家思想為代表，承載著“天人合一”的精神內(nèi)核，強(qiáng)調(diào)“人與自然、仁心與天地萬(wàn)物感應(yīng)參合、和諧交融為一體”。這不僅體現(xiàn)出人與自然和諧，更表現(xiàn)了對(duì)于自我生命與自然界中萬(wàn)物生靈生命的珍視。王維在與自然的親和體驗(yàn)中，其生命哲學(xué)思想中深刻地體現(xiàn)著儒釋道三家思想相融會(huì)的印記，詩(shī)人回歸到“袞旒松風(fēng)，珠翠煙露，日在濛汜，群山夕嵐”。（《王維集校注》卷八）的自然山水之中，將自然視為安頓心靈的精神樂土，將自然界中目之所及，心之所感的生靈同個(gè)體心靈相連相息。詩(shī)人將這份對(duì)山川草木的眷戀與熱愛，匯成一首首優(yōu)美的山水田園詩(shī)歌，讓更廣闊的大自然進(jìn)入其詩(shī)歌中，幻化出詩(shī)意與哲思。因此，在其詩(shī)歌中出現(xiàn)了大量且豐富的自然意象，如原野、碧峰、幽谷、云霞、楊花、明月、清泉、嫩竹、紅蓮、青雀、宮鶯、啼鳥，等等，這些意象在詩(shī)人筆下煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，匯成了一幅幅秀美恬靜的山水畫卷。因此，詩(shī)中的鳥意象正體現(xiàn)著詩(shī)人達(dá)到了主體生命與自然生命和諧為一、物我相親的精神義理。

鳥意象是中國(guó)古代詩(shī)歌重要的意象，詩(shī)人們常運(yùn)用鳥意象來(lái)抒發(fā)壯懷逸興，表現(xiàn)閑情逸致。王維將鳥意象與自身的人生境遇、隱居生活緊密相連，以其敏銳的洞察、靈巧的詩(shī)心以及精妙的詩(shī)藝融鳥意象于詩(shī)歌創(chuàng)作中，描繪了一幅幅精妙絕倫的山水田園畫卷。在鳥意象的運(yùn)用上，不似謝靈運(yùn)擅長(zhǎng)雕琢描繪，追求形似，來(lái)反襯詩(shī)人內(nèi)心的孤寂;也不似陶詩(shī)筆下的“羈鳥”“倦鳥”“失群鳥”“歸鳥”，流露著詩(shī)人強(qiáng)烈的渴望脫離官場(chǎng)束縛，回歸田園的情感需求。詩(shī)人筆下的鳥意象蘊(yùn)含著多層次的思想內(nèi)涵，在情感層面展現(xiàn)了山水田園之美，體現(xiàn)了詩(shī)人閑適安然的人生情調(diào);在意境層面上營(yíng)造虛靜空明的詩(shī)美意境，展現(xiàn)淡泊寧?kù)o之意;在深層次的理趣上展現(xiàn)了人鳥相親之態(tài)，體現(xiàn)物我和諧關(guān)系的思考，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)宇宙人生的思考以及對(duì)自然生命的關(guān)懷，進(jìn)一步豐富了鳥意象的思想文化內(nèi)涵，使其詩(shī)歌擁有了獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力與審美價(jià)值。

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[4]朱光潛.詩(shī)論[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2017：56.

（作者簡(jiǎn)介：姜哲，女，碩士研究生在讀，佳木斯大學(xué)人文學(xué)院，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)<唐宋文學(xué)>;高春燕<通訊作者>，女，佳木斯大學(xué)人文學(xué)院教授，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)<唐宋文學(xué)>）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）E443AE09-8814-4306-9FEE-F50AA15DD9A2