李耀棟 汪睿

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，它不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化富。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。如何將傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代的潮流藝術(shù)設(shè)計(jì)元素相融合，使之產(chǎn)生火花，從而帶來良好的社會效應(yīng)與經(jīng)濟(jì)效益，是我們當(dāng)前需要研究的方向之一。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);藝術(shù)設(shè)計(jì);創(chuàng)新創(chuàng)意

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類在千百年發(fā)展的歷史長河中，創(chuàng)造、傳承、發(fā)展的文化藝術(shù)的知識、創(chuàng)作方法、技藝和形成的生活禮儀、民俗、節(jié)慶活動。其本質(zhì)是形而上的思想和意識形態(tài)的文化內(nèi)容的表現(xiàn)形式與創(chuàng)意思維，以及在這一思維指導(dǎo)下形成的有形物質(zhì)作品。今天我們要保護(hù)的是其可以留存于世的創(chuàng)作規(guī)制、創(chuàng)意思維、創(chuàng)新方法之根。

實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的目的是保護(hù)掌握了創(chuàng)作技法、創(chuàng)造思維和創(chuàng)意方法真諦的那些傳承人，要通過他們的言傳身教，將那些只可意會不可言傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)作的方法、思維、路徑以及制作技藝、原理傳授給下一代，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為人類帶來的美好生活和人文財(cái)富世代相傳。在當(dāng)前信息化、商業(yè)化、智能化、城市化時代的影響下，遺產(chǎn)地的美學(xué)價值大大降低，非物質(zhì)文化質(zhì)量有所下降，雖然近年來我國加大了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，并且取得了一定的成效，但還是有很多問題，面臨很多挑戰(zhàn)。一、人們的重視成都不夠，部分人群沒有意識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值，淺薄的認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承實(shí)施專業(yè)人員的工作，忽視了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)覺和發(fā)展。二、缺少規(guī)劃、開發(fā)過度，認(rèn)識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值后，盲目開發(fā)，缺少完整的規(guī)劃，忽視了遺產(chǎn)的質(zhì)量和保護(hù)。如何提高國民非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識，激發(fā)大眾的興趣，與大眾關(guān)注度高的創(chuàng)意設(shè)計(jì)融合。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是世界各國經(jīng)過歷史積淀遺留下的具有一定歷史價值、藝術(shù)價值和科學(xué)價值的文物和遺跡。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承面臨自然因素的侵蝕和人工因素的破壞，同時科學(xué)技術(shù)的迅速更迭為文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承帶來了新的保護(hù)方式和呈現(xiàn)方式。關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳播的新技術(shù)的應(yīng)用成為了中外各行各業(yè)探索的重點(diǎn)。如何從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中提煉出其精髓，形成一個系列性的語言并與創(chuàng)意設(shè)計(jì)融合是當(dāng)前所研究的主要重點(diǎn)。

從設(shè)計(jì)創(chuàng)新的視角出發(fā)，探討基于非遺文化的具體設(shè)計(jì)方法，為非遺文化傳承尋找新載體，創(chuàng)造新的設(shè)計(jì)思維，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與非遺文化保護(hù)的雙贏。對于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提煉成一系列的元素，通過AR、VR等互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容變得喜聞樂見，具有趣味性、參與性、便捷性和共享性。利用現(xiàn)代數(shù)字媒體新技術(shù)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容展現(xiàn)出來，可以很好的減少實(shí)際材料的使用，實(shí)現(xiàn)零污染零排放等效果。與各地博物館，文化館和科技館等文化科技場所聯(lián)系合作將所制作的具有當(dāng)?shù)靥厣姆俏镔|(zhì)文化以VR，3D等虛擬場景。展現(xiàn)在相關(guān)場所，以讓更多的群體了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容。

通過數(shù)字化、互聯(lián)網(wǎng)化讓更多的人接觸、分享，同時并利用我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提煉出的設(shè)計(jì)元素與時尚設(shè)計(jì)更好的融合。通過數(shù)字媒體技術(shù)展現(xiàn)出來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以破除空間的限制，更好的展現(xiàn)的各個年齡段的受眾面前，并且可以增加適當(dāng)?shù)娜の缎?、觀賞性、參與性，增加群眾了解，接受的程度。對于各非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展和繼承有很好的推廣作用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為被歷史檢驗(yàn)過的美學(xué)形態(tài)，順應(yīng)當(dāng)前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的趨勢。設(shè)計(jì)創(chuàng)新與非遺的結(jié)合，如：以長效機(jī)制保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的未來發(fā)展、市政規(guī)劃上經(jīng)濟(jì)建設(shè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承結(jié)合、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的生存與發(fā)展體現(xiàn)，以一種更新穎、更現(xiàn)代、更吸引人面貌出現(xiàn)在人們視線中，從而由點(diǎn)及面帶動更多人群去關(guān)注非遺，了解設(shè)計(jì)，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在設(shè)計(jì)創(chuàng)新中煥發(fā)新的生命。通過保護(hù)與利用當(dāng)?shù)氐奈幕Y源助力當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展，使當(dāng)?shù)鼐用袷杖肽軌蛴兴嵘钯|(zhì)量逐步改善。通過旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各類公共文化設(shè)施不斷增加，借助非物質(zhì)文化發(fā)展的旅游資源，可以繼續(xù)發(fā)展衍生產(chǎn)業(yè)，將文化元素、民族資源、傳統(tǒng)特色等有機(jī)的結(jié)合起來，建立文化博物館等公共文化建筑，進(jìn)而推廣文化藝術(shù)衍生品的銷售。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心的現(xiàn)代時尚經(jīng)濟(jì)，可以改變當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長方式，使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨于優(yōu)化，不斷提升可持續(xù)性和人文性;以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為代表的活態(tài)文化融入?yún)^(qū)域建設(shè)發(fā)展中，可將傳統(tǒng)的文化建設(shè)變?yōu)樯疃润w驗(yàn)的感受式推廣方式。傳統(tǒng)的手工、民俗等文化得到傳承與展示的同時，促進(jìn)當(dāng)?shù)孛癖姷氖芤妫?jīng)濟(jì)的受益又能夠使民眾的民族文化信心增強(qiáng)，從而形成一個良好的發(fā)展循環(huán)。

關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳播的新技術(shù)應(yīng)用成為探索的重點(diǎn)。如何從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中提煉出其精髓，形成一個系列的語言并與創(chuàng)意設(shè)計(jì)融合是本課題所研究的主要重點(diǎn)。將我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提煉成以系列的元素，通過AR、VR等互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容變得喜聞樂見，具有趣味性、參與性、便捷性和共享性。通過數(shù)字化、互聯(lián)網(wǎng)化讓更多的人接觸、分享，利用我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提煉出的設(shè)計(jì)元素與現(xiàn)代時尚設(shè)計(jì)更好的融合。

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