陶炳才

青年周恩來（左一）

1920年11月7日，周恩來在上海搭乘法國(guó)郵船“波爾多斯號(hào)”前往歐洲。這時(shí)，周恩來只有22歲，卻已是第三次遠(yuǎn)足了。行前，他將前兩次遠(yuǎn)足的成果——一疊寫滿老師評(píng)語的南開作文冊(cè)和一本整整一年的旅日日記本等委托給他一位要好的同學(xué)保管。多年后，當(dāng)這些翔實(shí)記錄其心路歷程的珍貴材料再次回到周恩來手中時(shí)，他已經(jīng)是中華人民共和國(guó)的第一任總理了。

第一次遠(yuǎn)足：北上津門

1910年春，12歲的周恩來隨回鄉(xiāng)探親的三堂伯父周貽謙來到東北。周恩來后來說：“這是我生活和思想轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。沒有這一次的離家，我的一生一定也是無所成就。”

周恩來先入讀奉天省銀州（今遼寧省鐵嶺市銀州區(qū)）的銀岡書院，后入讀奉天府（今沈陽市）第六兩小學(xué)堂（后改名為東關(guān)模范學(xué)校）丁班。從私塾學(xué)習(xí)到新式學(xué)堂念書，周恩來讀到了陳天華的《警世鐘》和《猛回頭》、章炳麟的《駁康有為論革命書》、鄒容的《革命軍》等，他眼前的天地開闊了許多。

在一次修身課上，老師問學(xué)生：“讀書是為了什么？”同學(xué)中有的說是為了幫助父母記賬，有的說是為了謀個(gè)人前途，唯有周恩來回答：“為了中華之崛起！”這也成了他一生的信條。

1913年春，周恩來隨四伯父周貽庚搬到天津，考入南開學(xué)校。天津南開學(xué)校是一所聞名全國(guó)、仿照歐美近代教育制度開辦的私立學(xué)校。經(jīng)過4年的學(xué)習(xí)，周恩來人生觀的變化更大了。

周恩來關(guān)心時(shí)事，經(jīng)常讀《民權(quán)報(bào)》、《民立報(bào)》、《大公報(bào)》，以及明末清初著名思想家顧炎武、王夫之的著作，還有司馬遷的《史記》、西方啟蒙思想家盧梭的《民約論》、孟德斯鳩的《法意》、赫胥黎的《天演論》等等。

《周恩來早期文集》收錄了50多篇周恩來在南開學(xué)校讀書時(shí)的作文，他“中外史事熟于胸中”，既有中國(guó)典故，也有老子與赫胥黎、項(xiàng)羽與拿破侖之中西比較，但還沒有馬克思主義最核心的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說等，甚至連馬克思的名字也鮮有提到，這與當(dāng)時(shí)中國(guó)思想界狀態(tài)一致。

第二次遠(yuǎn)足：東渡扶桑

1917年9月，19歲的周恩來由天津登輪東渡日本留學(xué)。

《周恩來旅日日記》真實(shí)記錄了周恩來旅日期間近一年中學(xué)習(xí)、生活、社交和思想情緒的變化，特別是記錄了他思想上所發(fā)生的重大轉(zhuǎn)折。

1918年1月1日：“今日是陽歷的一月一日，中華民國(guó)七年也，我的日記就從今日記起?！?/p>

2月9日：“（治事）晨起，致乃兄信，勸其讀《新青年》?！敝芏鱽碇刈x《新青年》3卷4號(hào)。被《新青年》這本雜志所警醒起來的人，后來有一部分成了中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人，周恩來就是其中一個(gè)。

2月16日農(nóng)歷正月初六：“這幾天連著把三卷的《新青年》仔細(xì)看了一遍，才知道我從前在國(guó)內(nèi)所想的全是大差，毫無一事可以做標(biāo)準(zhǔn)的。總起來說，從前所想的、所行的、所學(xué)者，全都是沒有用的。從今后要按二月十一日所定的三個(gè)主義去實(shí)行。決不固持舊有的與新的抗，也不可惜舊有的去戀念他。我愿意自今日后為我的‘思想、‘學(xué)問、‘事業(yè)去開一個(gè)新紀(jì)元才好呢！”周恩來所要拋棄的，就包括他曾經(jīng)記述的個(gè)人主義、自由主義、無政府主義和烏托邦的思想影響等。

4月23日：“世界實(shí)行社會(huì)主義的國(guó)家，恐怕要拿俄國(guó)作頭一個(gè)試驗(yàn)場(chǎng)了。”俄國(guó)十月革命給身處日本的周恩來等人“送來了馬克思主義”，周恩來思想上越來越多地傾向于馬克思主義的觀點(diǎn)。

南開大學(xué)時(shí)的周恩來。中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)

周恩來東渡日本兩次考學(xué)失敗，這時(shí)他的母校南開學(xué)校決定創(chuàng)辦大學(xué)部的消息傳來。周恩來對(duì)日本的社會(huì)越來越失望，下決心回國(guó)學(xué)習(xí)。

1919年3月，周恩來離開東京。4月，途經(jīng)京都時(shí)，周恩來寫下了《雨中嵐山》、《雨后嵐山》等詩。“瀟瀟雨，霧蒙濃;一線陽光穿云出，愈見姣妍。人間的萬象真理，愈求愈模糊;模糊中偶然見著一點(diǎn)光明，真愈覺姣妍。”馬克思主義的真理有如“一線陽光穿云出”，盡管周恩來當(dāng)時(shí)還不能深刻地理解它，但已燃起了他探求的希望，使他感到格外欣喜。

第三次遠(yuǎn)足：西赴歐洲

1919年5月中旬，周恩來返回天津。此時(shí)，五四運(yùn)動(dòng)烈火正旺。

席卷神州大地的五四運(yùn)動(dòng)，改變了周恩來的生活道路，也為他施展人生抱負(fù)提供了一個(gè)嶄新大舞臺(tái)。周恩來以校友身份致函南開同學(xué)會(huì)，揭露校方拉攏曹汝霖等擔(dān)任校董，以換取捐助經(jīng)費(fèi);主辦《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》，并被推舉為天津?qū)W生報(bào)社聯(lián)合會(huì)主要負(fù)責(zé)人;作為天津?qū)W生代表赴北京請(qǐng)?jiān)?，并發(fā)起成立了天津?qū)W生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)核心——覺悟社，介紹和研究新思潮。

10月1日，周恩來作為上海、天津、山東、河南等7省市學(xué)生代表，參加第二次進(jìn)京請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)，負(fù)責(zé)宣傳和通訊聯(lián)絡(luò)。在“雙十節(jié)”游行大示威中，周恩來為大會(huì)主席團(tuán)成員之一，起草停課宣言書。

1920年1月29日，周恩來領(lǐng)導(dǎo)天津各校學(xué)生數(shù)千人赴直隸省公署請(qǐng)?jiān)?。?dāng)晚，周恩來第一次被捕。

于是，一種特殊條件下的學(xué)習(xí)活動(dòng)開始了。被捕同學(xué)共同議定：每晚舉行讀書團(tuán)，一起研究社會(huì)問題。周恩來前后作了5次關(guān)于馬克思學(xué)說的講演，內(nèi)容包括馬克思傳記、唯物史觀、剩余價(jià)值學(xué)說和階級(jí)斗爭(zhēng)史等。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，能作這樣系統(tǒng)講演的人不多，這跟周恩來在日本時(shí)就已經(jīng)研究過馬克思學(xué)說有關(guān)。

出獄后，周恩來逐步走上了職業(yè)革命家的道路。他在給友人的信中回顧自己確立共產(chǎn)主義信仰歷程時(shí)說：“思想是顫動(dòng)于獄中”，“是從這個(gè)時(shí)期開始的?！?/p>

周恩來決定到歐洲求學(xué)，到馬克思的故鄉(xiāng)去實(shí)地考察一番。

1920年底，周恩來遠(yuǎn)赴歐洲勤工儉學(xué)，并擔(dān)任天津《益世報(bào)》旅歐特約通訊員，以所得稿費(fèi)補(bǔ)貼旅歐的生活費(fèi)用。

1921年1月5日，周恩來到達(dá)英國(guó)首都倫敦，打算投考蘇格蘭的愛丁堡大學(xué)。這是周恩來第一次到歐洲，眼前的天地更寬廣了。

1月30日，周恩來致信表哥陳式周：“弟之思想，在今日本未大定”，“唯在求實(shí)學(xué)以謀自主，虔心考查，以求了解彼邦社會(huì)真相暨解決諸道，而思所以應(yīng)用之于吾民族間者?！?/p>

2月1日，周恩來在第一篇旅歐通信《歐戰(zhàn)后之歐洲危機(jī)》中寫道：“吾人初旅歐土，第一印象感觸于吾人眼簾者，即大戰(zhàn)后歐洲社會(huì)所受巨大之影響，及其顯著之不安現(xiàn)狀也。”第一次世界大戰(zhàn)后的歐洲，社會(huì)矛盾異常尖銳。在列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國(guó)十月革命影響下，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在歐洲日益高漲，來到歐洲目睹此情此景的中國(guó)勤工儉學(xué)學(xué)生進(jìn)而轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)蘇俄。

2月中旬，周恩來從倫敦回到巴黎。在法國(guó)中部的布盧瓦鎮(zhèn)，周恩來如饑似渴地閱讀馬克思主義經(jīng)典著作，并對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲十分流行的各種思潮進(jìn)行了廣泛涉獵。

周恩來不僅進(jìn)行社會(huì)考察，還密切關(guān)注國(guó)際國(guó)內(nèi)動(dòng)態(tài)。這時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)在國(guó)內(nèi)籌建，張申府受陳獨(dú)秀和李大釗委托，籌建國(guó)外組織。周恩來由張申府、劉清揚(yáng)介紹，加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。

3月，周恩來致信國(guó)內(nèi)覺悟社同仁，敘述自己一年來居法感想和確立共產(chǎn)主義信仰的心路歷程：“我以前所謂‘談主義，我便心跳，那是我方到歐洲后對(duì)于一切主義開始推求比較時(shí)的心理，而現(xiàn)在我已得有堅(jiān)決的信心了……至遲到去年秋后才定妥了我的目標(biāo)”，“我認(rèn)的主義一定是不變了，并且很堅(jiān)決地要為他宣傳奔走。”經(jīng)過相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的學(xué)習(xí)和艱辛探索的理智選擇，通過考察歐洲社會(huì)現(xiàn)實(shí)和對(duì)各種主義進(jìn)行細(xì)致的推求比較，周恩來自覺接受了馬克思主義世界觀和方法論。

青年周恩來人生最初的3次遠(yuǎn)足，從不諳到初識(shí)到認(rèn)定，牢固確立了共產(chǎn)主義信仰，奠定了他為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生、成長(zhǎng)為“全黨楷模”的基石。

（摘自七一網(wǎng) 七一客戶端/《世紀(jì)風(fēng)采》）